【文章內(nèi)容簡介】 我們中國特色社會主義的發(fā)展；正確認識社會發(fā)展的階段依然有重要的指導作用。關鍵詞：基本思想歷史唯物主義現(xiàn)實意義《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“宣言”）是無產(chǎn)階級革命導師馬克思、恩格斯于1848年1月合作為世界第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”制定的第一個“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱”。1848年2月第一次以單行本的形式在倫敦用六種文字出版?！缎浴返谝淮螌︸R克思主義進行了完整而系統(tǒng)的闡述，它的問世標志著無產(chǎn)階級的獨立意識形態(tài)馬克思主義科學體系的基本形成?！缎浴窂陌l(fā)表至今一個半世紀，已用110多種文字在世界各國、各地區(qū)出版上千次，是馬克思主義經(jīng)典著作中影響最大、傳播最廣的作品，是革命的工人階級和共產(chǎn)黨人必讀的教科書。1.《宣言》的基本思想《共產(chǎn)黨宣言》中始終貫徹著一個基本思想：是一個具有嚴密邏輯關系的有機整體：第一，無產(chǎn)階級的解放是全人類的解放，這是無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義運動的最終目標。第二，實現(xiàn)勞動者自由的前提是勞動者占有生產(chǎn)資料，這是實現(xiàn)共產(chǎn)主義基本原則即每個人全面而自由發(fā)展的經(jīng)濟基礎。第三，由歷史發(fā)展必然性所決定的實現(xiàn)勞動者占有生產(chǎn)資料的現(xiàn)實目標是生產(chǎn)資料勞動者集體占有方式，這是共產(chǎn)主義社會特有的生產(chǎn)資料占有方式。第四，實現(xiàn)生產(chǎn)資料勞動者集體占有方式的唯一途徑是無產(chǎn)階級的革命活動，這是建立共產(chǎn)主義生產(chǎn)資料所有制的根本道路。第五，為實現(xiàn)生產(chǎn)資料勞動者集體占有方式必須使用無產(chǎn)階級所擁有的一切手段，這是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標而適應歷史時代條件所使用的暴力與非暴力方式的總和。其中體現(xiàn)著科學性與價值觀的高度統(tǒng)一，歷史與現(xiàn)實的高度統(tǒng)一，客觀規(guī)律性與主觀能動性的高度統(tǒng)一，是唯物主義歷史觀與唯物辯證法的高度統(tǒng)一。2.《宣言》的啟示意義《宣言》中的馬克思主義立場、觀點和方法，對我們今天的實踐仍然具有重要的啟示意義。 《宣言》中的實事求是的精神《宣言》的發(fā)表具有深刻的社會歷史背景，馬克思和恩格斯之所以能得出《宣言》中的預測和結(jié)論，是用科學的世界觀、方法論認識和分析社會現(xiàn)實的結(jié)果。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭不斷進步，但也有失敗，說明無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命迫切需要正確理論的指導。馬克思恩格斯闡明了工人階級運動要有堅強的、穩(wěn)定的、革命的、先進的政黨的領導，于是形成了無產(chǎn)階級的建黨理論，他們親自參與和領導了國際工人運動，使他們的認識更加現(xiàn)實，因為這都經(jīng)過了實踐檢驗。馬克思和恩格斯并沒有僅僅批判資本主義社會，他們看到了資本主義社會的歷史作用，同時也意識到資本主義社會的根本矛盾不能在其社會內(nèi)部自動解決，因此提出了無產(chǎn)階級革命和斗爭的歷史任務。所有這些結(jié)論的得出都是在現(xiàn)實的基礎上分析得出的，體現(xiàn)著馬克思主義的現(xiàn)實性。后來《宣言》的序言，也是馬克思恩格斯根據(jù)當時當?shù)氐那闆r而作的，內(nèi)容和方法論指導意義都是具體的，現(xiàn)實的，對各國情況的分析準確而科學，做到了實事求是。 《宣言》中的唯物史觀以及“兩個必然”貫穿于《宣言》的是馬克思恩格斯此前創(chuàng)立的唯物史觀。這種觀點認為，社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到定的階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系發(fā)生矛盾，于是這些生產(chǎn)關系便由生產(chǎn)力發(fā)展的動力變成了生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地發(fā)生變革，社會形態(tài)便相應地發(fā)生更替?！缎浴房疾炝速Y本主義產(chǎn)生發(fā)展的歷史，指出，資本主義是“長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的系列變革的產(chǎn)物”。當封建的生產(chǎn)關系不能適應蒸汽技術為基礎的大工業(yè)生產(chǎn)力時，資產(chǎn)階級就代表著新的生產(chǎn)力起來革命，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資本主義制度。因此，資本主義社會代替封建統(tǒng)治，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。但是，新建立起來的這個社會，仍然是以私有制為基礎的社會，只小過以新的剝削、壓迫代替了舊的剝削、壓迫，隨著生產(chǎn)力的進步發(fā)展，生產(chǎn)的社會化與資本主義私有制之間的矛盾日漸突出，成為資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部無法克服的、決定其它矛盾存在和發(fā)展的基本矛盾，解決這矛盾，只有消滅私有制，建立公有制。所以，資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導致公有制為基礎的社會主義，社會主義代替資本主義也是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。應當說，蒸汽技術革命造就的機器大工業(yè)生產(chǎn)力及其市場關系，還是處在資本主義的早期發(fā)展階段或說初級階段，生產(chǎn)力的發(fā)展還主要表現(xiàn)在既定生產(chǎn)方式和交換方式基礎上量的擴張，它進一步鞏固而不是削弱資本主義的物質(zhì)基礎；資本主義的生產(chǎn)關系作為種新的生產(chǎn)關系總體上是適應這種生產(chǎn)力發(fā)展狀況的?！缎浴分幸裁鞔_指出，正是從大工業(yè)和世界市場建立的時候起，資產(chǎn)階級在現(xiàn)代的代議制國家奪得了獨占地位。因此，《宣言》以周期性經(jīng)濟危機的出現(xiàn)斷言“資產(chǎn)階級的關系己經(jīng)太狹窄了”，“生產(chǎn)力己經(jīng)強大到這種關系所小能適應的地步”，是對當時資本主義的生產(chǎn)關系水平估計過高，而對其生產(chǎn)關系的適應性又估計不足，是應該做某些修改的。事實上，資本主義建立伊始，其生產(chǎn)關系對于生產(chǎn)力也有個適應的過程，經(jīng)濟運行機制和國家的經(jīng)濟職能有個發(fā)展完善的過程，在此之前，追尋著自由競爭成長起來的資本主義依照傳統(tǒng)的慣例讓市場來自動調(diào)節(jié)生產(chǎn)，是市場的盲目性、信息的滯后性導致了經(jīng)濟危機的產(chǎn)生。經(jīng)濟危機也是調(diào)節(jié)平衡市場關系的主要方式。當代資本主義社會，伴隨著以信息技術為主的新科技革命的興起，生產(chǎn)力己空前膨脹。生產(chǎn)力發(fā)展引起生產(chǎn)方式和交換方式的局部質(zhì)變，為適應這種變化，資本主義的生產(chǎn)關系不得不進行調(diào)整，國家對經(jīng)濟的干預不斷增強，干預手段日益完善。如同商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)的空前高漲使封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展樣，新科技革命以及山此促進的生產(chǎn)力結(jié)構、生產(chǎn)方式和社會結(jié)構的變化，也使資本主義社會內(nèi)部的革命因素得到迅速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關系在這種革命性的生產(chǎn)力而前所進行的每次調(diào)整，都是向社會主義邁出的堅實步伐。還是列寧說的好:帝國主義是社會主義的入口?！缎浴匪沂镜囊?guī)律，對于我們堅定資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的信念仍有非常重要的意義。3.《宣言》的現(xiàn)實指導意義 中國在發(fā)展中應實事求是《宣言》在指導我國革命、建設、改革和發(fā)展的過程中，現(xiàn)實性體現(xiàn)得尤為明顯。在我們能堅持認清現(xiàn)實，在我國具體國情的基礎上認識問題、分析問題和解決問題的時候，這些問題往往能得到較好的解決。而相反的，就會把我們帶入錯誤的深淵不能自拔。毛澤東在20世紀30年代初就提出“實事求是”，這就是我們黨優(yōu)良的思想路線。在堅持這條路線的時候，我們比較順利的取得了革命斗爭的勝利，但在后來，黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴重的錯誤思想，實事求是的思想路線被擠到一邊，我們在探索建設中國特色社會主義的過程中走了很多彎路。但我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎上，在十一屆三中全會以后重新確立了“實事求是”的思想路線，我們在此指導下向著全面小康社會前進?，F(xiàn)在，改革開放三十多年了，我國在經(jīng)濟、政治、文化、社會和科技等方面都取得了舉世矚目的成就，這完全離不開在思想路線的指導下的社會主義改革和建設，我們也將繼續(xù)堅持這一思想路線。馬克思的經(jīng)典作家和我國的實際經(jīng)驗都表明，《宣言》要求高度的現(xiàn)實性，它提供的是解決問題的方法，但不能簡單套用，而要實事求是的應用。只有堅持了現(xiàn)實性，才更有利于體現(xiàn)《宣言》與時俱進的發(fā)展性和世界眼光的整體性。 理論與現(xiàn)實之間的差距并沒有改變“兩個必然”驗證“兩個必然”的結(jié)論，不能依據(jù)一時一地的范例，而必須以整個社會主義與資本主義矛盾斗爭的歷史過程作為依據(jù)。資本主義的滅亡和社會主義的勝利都是一個很長的歷史過程，二者之間的斗爭和此消彼長要經(jīng)歷多個階段的多次反復，才能分出高低。當前社會主義國家所出現(xiàn)的問題和困難，只是社會主義開始新的飛躍前的自我調(diào)整和完善過程中的暫時曲折，