【文章內(nèi)容簡介】 我們中國特色社會(huì)主義的發(fā)展；正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的階段依然有重要的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：基本思想歷史唯物主義現(xiàn)實(shí)意義《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“宣言”）是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯于1848年1月合作為世界第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”制定的第一個(gè)“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”。1848年2月第一次以單行本的形式在倫敦用六種文字出版。《宣言》第一次對(duì)馬克思主義進(jìn)行了完整而系統(tǒng)的闡述，它的問世標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立意識(shí)形態(tài)馬克思主義科學(xué)體系的基本形成?！缎浴窂陌l(fā)表至今一個(gè)半世紀(jì)，已用110多種文字在世界各國、各地區(qū)出版上千次，是馬克思主義經(jīng)典著作中影響最大、傳播最廣的作品，是革命的工人階級(jí)和共產(chǎn)黨人必讀的教科書。1.《宣言》的基本思想《共產(chǎn)黨宣言》中始終貫徹著一個(gè)基本思想：是一個(gè)具有嚴(yán)密邏輯關(guān)系的有機(jī)整體：第一，無產(chǎn)階級(jí)的解放是全人類的解放，這是無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)。第二，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自由的前提是勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料，這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義基本原則即每個(gè)人全面而自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三，由歷史發(fā)展必然性所決定的實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是生產(chǎn)資料勞動(dòng)者集體占有方式，這是共產(chǎn)主義社會(huì)特有的生產(chǎn)資料占有方式。第四，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料勞動(dòng)者集體占有方式的唯一途徑是無產(chǎn)階級(jí)的革命活動(dòng)，這是建立共產(chǎn)主義生產(chǎn)資料所有制的根本道路。第五，為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料勞動(dòng)者集體占有方式必須使用無產(chǎn)階級(jí)所擁有的一切手段，這是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而適應(yīng)歷史時(shí)代條件所使用的暴力與非暴力方式的總和。其中體現(xiàn)著科學(xué)性與價(jià)值觀的高度統(tǒng)一，歷史與現(xiàn)實(shí)的高度統(tǒng)一，客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的高度統(tǒng)一，是唯物主義歷史觀與唯物辯證法的高度統(tǒng)一。2.《宣言》的啟示意義《宣言》中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，對(duì)我們今天的實(shí)踐仍然具有重要的啟示意義。 《宣言》中的實(shí)事求是的精神《宣言》的發(fā)表具有深刻的社會(huì)歷史背景，馬克思和恩格斯之所以能得出《宣言》中的預(yù)測(cè)和結(jié)論，是用科學(xué)的世界觀、方法論認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭不斷進(jìn)步，但也有失敗，說明無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命迫切需要正確理論的指導(dǎo)。馬克思恩格斯闡明了工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)要有堅(jiān)強(qiáng)的、穩(wěn)定的、革命的、先進(jìn)的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，于是形成了無產(chǎn)階級(jí)的建黨理論，他們親自參與和領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運(yùn)動(dòng)，使他們的認(rèn)識(shí)更加現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@都經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)。馬克思和恩格斯并沒有僅僅批判資本主義社會(huì)，他們看到了資本主義社會(huì)的歷史作用，同時(shí)也意識(shí)到資本主義社會(huì)的根本矛盾不能在其社會(huì)內(nèi)部自動(dòng)解決，因此提出了無產(chǎn)階級(jí)革命和斗爭的歷史任務(wù)。所有這些結(jié)論的得出都是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上分析得出的，體現(xiàn)著馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性。后來《宣言》的序言，也是馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r而作的，內(nèi)容和方法論指導(dǎo)意義都是具體的，現(xiàn)實(shí)的，對(duì)各國情況的分析準(zhǔn)確而科學(xué)，做到了實(shí)事求是。 《宣言》中的唯物史觀以及“兩個(gè)必然”貫穿于《宣言》的是馬克思恩格斯此前創(chuàng)立的唯物史觀。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到定的階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，于是這些生產(chǎn)關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力變成了生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地發(fā)生變革，社會(huì)形態(tài)便相應(yīng)地發(fā)生更替?！缎浴房疾炝速Y本主義產(chǎn)生發(fā)展的歷史，指出，資本主義是“長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的系列變革的產(chǎn)物”。當(dāng)封建的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)蒸汽技術(shù)為基礎(chǔ)的大工業(yè)生產(chǎn)力時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就代表著新的生產(chǎn)力起來革命，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資本主義制度。因此，資本主義社會(huì)代替封建統(tǒng)治，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。但是，新建立起來的這個(gè)社會(huì)，仍然是以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，只小過以新的剝削、壓迫代替了舊的剝削、壓迫，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私有制之間的矛盾日漸突出，成為資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部無法克服的、決定其它矛盾存在和發(fā)展的基本矛盾，解決這矛盾，只有消滅私有制，建立公有制。所以，資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義，社會(huì)主義代替資本主義也是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。應(yīng)當(dāng)說，蒸汽技術(shù)革命造就的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)力及其市場關(guān)系，還是處在資本主義的早期發(fā)展階段或說初級(jí)階段，生產(chǎn)力的發(fā)展還主要表現(xiàn)在既定生產(chǎn)方式和交換方式基礎(chǔ)上量的擴(kuò)張，它進(jìn)一步鞏固而不是削弱資本主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；資本主義的生產(chǎn)關(guān)系作為種新的生產(chǎn)關(guān)系總體上是適應(yīng)這種生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的?！缎浴分幸裁鞔_指出，正是從大工業(yè)和世界市場建立的時(shí)候起，資產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代的代議制國家奪得了獨(dú)占地位。因此，《宣言》以周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)斷言“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系己經(jīng)太狹窄了”，“生產(chǎn)力己經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所小能適應(yīng)的地步”，是對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系水平估計(jì)過高，而對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)性又估計(jì)不足，是應(yīng)該做某些修改的。事實(shí)上，資本主義建立伊始，其生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力也有個(gè)適應(yīng)的過程，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和國家的經(jīng)濟(jì)職能有個(gè)發(fā)展完善的過程，在此之前，追尋著自由競爭成長起來的資本主義依照傳統(tǒng)的慣例讓市場來自動(dòng)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，是市場的盲目性、信息的滯后性導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)危機(jī)也是調(diào)節(jié)平衡市場關(guān)系的主要方式。當(dāng)代資本主義社會(huì)，伴隨著以信息技術(shù)為主的新科技革命的興起，生產(chǎn)力己空前膨脹。生產(chǎn)力發(fā)展引起生產(chǎn)方式和交換方式的局部質(zhì)變，為適應(yīng)這種變化，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不得不進(jìn)行調(diào)整，國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷增強(qiáng)，干預(yù)手段日益完善。如同商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)的空前高漲使封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展樣，新科技革命以及山此促進(jìn)的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，也使資本主義社會(huì)內(nèi)部的革命因素得到迅速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在這種革命性的生產(chǎn)力而前所進(jìn)行的每次調(diào)整，都是向社會(huì)主義邁出的堅(jiān)實(shí)步伐。還是列寧說的好:帝國主義是社會(huì)主義的入口?！缎浴匪沂镜囊?guī)律，對(duì)于我們堅(jiān)定資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的信念仍有非常重要的意義。3.《宣言》的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義 中國在發(fā)展中應(yīng)實(shí)事求是《宣言》在指導(dǎo)我國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的過程中，現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)得尤為明顯。在我們能堅(jiān)持認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，在我國具體國情的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的時(shí)候，這些問題往往能得到較好的解決。而相反的，就會(huì)把我們帶入錯(cuò)誤的深淵不能自拔。毛澤東在20世紀(jì)30年代初就提出“實(shí)事求是”，這就是我們黨優(yōu)良的思想路線。在堅(jiān)持這條路線的時(shí)候，我們比較順利的取得了革命斗爭的勝利，但在后來，黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤思想，實(shí)事求是的思想路線被擠到一邊，我們?cè)谔剿鹘ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中走了很多彎路。但我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在十一屆三中全會(huì)以后重新確立了“實(shí)事求是”的思想路線，我們?cè)诖酥笇?dǎo)下向著全面小康社會(huì)前進(jìn)?，F(xiàn)在，改革開放三十多年了，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和科技等方面都取得了舉世矚目的成就，這完全離不開在思想路線的指導(dǎo)下的社會(huì)主義改革和建設(shè)，我們也將繼續(xù)堅(jiān)持這一思想路線。馬克思的經(jīng)典作家和我國的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)都表明，《宣言》要求高度的現(xiàn)實(shí)性，它提供的是解決問題的方法，但不能簡單套用，而要實(shí)事求是的應(yīng)用。只有堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)性，才更有利于體現(xiàn)《宣言》與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性和世界眼光的整體性。 理論與現(xiàn)實(shí)之間的差距并沒有改變“兩個(gè)必然”驗(yàn)證“兩個(gè)必然”的結(jié)論，不能依據(jù)一時(shí)一地的范例，而必須以整個(gè)社會(huì)主義與資本主義矛盾斗爭的歷史過程作為依據(jù)。資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利都是一個(gè)很長的歷史過程，二者之間的斗爭和此消彼長要經(jīng)歷多個(gè)階段的多次反復(fù)，才能分出高低。當(dāng)前社會(huì)主義國家所出現(xiàn)的問題和困難，只是社會(huì)主義開始新的飛躍前的自我調(diào)整和完善過程中的暫時(shí)曲折，