【文章內(nèi)容簡介】 國；從一窮二白的舊中國到兩彈一星的成功；從撥亂反正到改革開放；中國革命的成功所取得輝煌的業(yè)績就是毛澤東思想與建設(shè)中國特色社會主義理論的勝利。而這些理論的成就都是與馬克思主義一脈相承的，可見學(xué)習(xí)馬克思主義對中國特色的社會主義建設(shè)是多么重要，而自己還因取得一點(diǎn)成績而沾沾自喜實(shí)在是夜郎自大。二、自我感悟參加工作多年，首次靜心研讀馬克思、恩格斯、毛澤東的原著。通過對這些原著的研讀以及對毛澤東思想的再學(xué)習(xí)，再體會，自己對黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實(shí)踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識和理解。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不是把馬克思主義理論當(dāng)作教條而是當(dāng)作行動的指南，理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。我們不僅要通過學(xué)習(xí)弄清楚什么是馬克思主義，而且必須用正確的態(tài)度去對待馬克思主義。恩格斯曾批評某些人用學(xué)理主義和教條主義的態(tài)度去對待馬克思主義理論，以為只要把它背得爛熟，就足以滿足一切需要，對他們來說，理論是教條而不是行動的指南。恩格斯不止一次地堅(jiān)決反對這種對待馬克思主義的錯誤態(tài)度，強(qiáng)調(diào)指出“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”在馬克思主義看來，理論來源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)并指導(dǎo)實(shí)踐，由于實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此理論本身也必須隨著實(shí)踐而發(fā)展創(chuàng)新。所以說，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。它必須跟著時(shí)代的步伐前進(jìn)，而決不能停滯不前，如果發(fā)展停止了，思想僵化，把理論變成僵死的、一成不變的神圣教條，固步自封，滿足于老一套，它就沒有生命力了。這一點(diǎn)，對于我們企事業(yè)中層管理者尤其重要。學(xué)習(xí)馬克思主義決不在于熟練地背誦經(jīng)典著作中的個別論斷和現(xiàn)成的結(jié)論，而在于學(xué)會掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，深刻地領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，善于靈活地和創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理去研究和解決實(shí)際問題。馬克思主義之所以能夠永葆革命青春，始終保持強(qiáng)大的活力，就是因?yàn)樗肋h(yuǎn)和實(shí)踐保持密切聯(lián)系，總是能夠適應(yīng)于新的歷史條件，對出現(xiàn)的新問題作出新的回答而不斷地豐富和發(fā)展自己。馬克思主義最富于探索精神，勇于創(chuàng)新，永不滿足于現(xiàn)狀，這正是中層管理者最需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，根本目的在于運(yùn)用，以企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為中心，必須密切結(jié)合中國的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義的中國化。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但要在人們的實(shí)踐中發(fā)揮 作用，必須與各國的具體實(shí)際相結(jié)合。早在1938年，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的任務(wù)，就是要把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去。而毛澤東思想作為馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的成果，是馬克思主義理論在中國的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。新中國成立以來，我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)也證明了馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的重要性，凡是結(jié)合得好的，就能在工作中取得成功，反之就會遭到挫折、走彎路。正是在總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系回答了當(dāng)代中國社會主義建設(shè)中的重大問題，即什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。我們開展哲學(xué)社會科學(xué)研究，歸根到底是為了解決中國社會所面臨的實(shí)際問題，為當(dāng)前正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，要把學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作和闡釋宣傳中國特色社會主義理論體系緊密結(jié)合起來，用馬克思主義中國化的最新成果來武裝我們的頭腦。學(xué)習(xí)研究經(jīng)典著作，要以經(jīng)典作家為榜樣，學(xué)習(xí)他們科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)。在建設(shè)中國特色社會主義的宏偉事業(yè)中，要求我們必須實(shí)事求是，尊重科學(xué)，尊重事實(shí)，把真理作為科學(xué)最高的價(jià)值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充滿荊棘險(xiǎn)阻、崎嶇難行?？茖W(xué)研究要取得有價(jià)值的成就，就要有開辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的勞動。我們不僅要有矢志于科學(xué)、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，而且要有思想解放、獨(dú)立思考、勇于探索的創(chuàng)新精神?？茖W(xué)研究本身又是來不得半點(diǎn)虛假和浮夸的，我們必需具備深厚的學(xué)術(shù)知識積累、寬廣的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。而所有這些都體現(xiàn)在了馬克思主義經(jīng)典著作里。今天，我們需要學(xué)習(xí)的正是這種馬克思主義學(xué)風(fēng)。無論做任何事決不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根據(jù)科學(xué)研究的規(guī)律辦事。恩格斯曾經(jīng)說過，“即使只是在一個單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說空話是無濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)?！敝挥胁扇∵@樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，才能有真正意義上的創(chuàng)新。三、結(jié)合實(shí)際 我們的國家，我們的企業(yè)已經(jīng)在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中作用越來越明顯，中國產(chǎn)品對開放的世界已越來越有影響力。五千年文明之邦必將在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的推動下將馬克思主義的科學(xué)社會主義的旗幟插在世界文明歷史之巔。作為企業(yè)的中層管理管理者，我在深思：重組后的中國電力集團(tuán)在規(guī)模上已經(jīng)進(jìn)入了世界五百強(qiáng)，我們離真正的世界五百強(qiáng)還有多少差距！我們的核心競爭力、科技的研發(fā)能力、人才戰(zhàn)略、綜合管理能力、企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略等等是否已達(dá)到世界先進(jìn)強(qiáng)企的標(biāo)準(zhǔn)，而我們應(yīng)該在其中做哪一些有推動作 用的工作，我們的思想觀念是否已跟上世界強(qiáng)企的發(fā)展要求了。在企業(yè)發(fā)展改革的過程中我們要運(yùn)用那些觀念和方法來不斷地調(diào)整自己，提高自己。二o一一年十一月三日篇三：馬列學(xué)習(xí)心得體會馬列學(xué)習(xí)心得體會語言文學(xué)系 顧芷昕 馬列主義在初中就早有接觸，以前聽說總會覺得非常的深奧難懂，但隨著學(xué)習(xí)的深入，和對歷史的不斷理解和領(lǐng)悟?qū)︸R列主義也有了非常大的改觀，因?yàn)槠渚窈蛢?nèi)涵貫徹的是思想的精髓和智慧的結(jié)晶。它是無產(chǎn)階級的偉大的思想產(chǎn)物，它的內(nèi)容涵蓋了社會的各個方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是及其深刻和豐富的。十月革命的勝利給中國送來了馬列主義。“十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。”誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬列主義確定為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅(jiān)持吧馬列主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展了馬列主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。馬列主義中國話的這些理論成果都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)的實(shí)踐。同時(shí)也都是推進(jìn)這一偉大事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。而實(shí)踐證明馬列主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。馬克思列寧主義也是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動搖，否則我們的事業(yè)就會因?yàn)闆]有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。鄧小平曾指出：我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東，“老祖宗不能丟”，丟了就會喪失根本。同時(shí)，鄧小平又強(qiáng)調(diào)：馬克思列寧主義是在實(shí)踐中發(fā)展的，我們必須根據(jù)新的歷史條件，研究新情況、解決新問題才能讓中國社會特色理論永遠(yuǎn)煥發(fā)生機(jī)和活力，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想聯(lián)系實(shí)際當(dāng)然應(yīng)該包括聯(lián)系各種具體工作的實(shí)際，但從宏觀上主要是聯(lián)系無產(chǎn)階級革命的實(shí)際。至于無產(chǎn)階級專政理論，從實(shí)際上僅僅有巴黎公社的短暫存在，好像從實(shí)際上來說，無產(chǎn)階級專政尚未形成重要的實(shí)際，于是資產(chǎn)階級攻擊無產(chǎn)階級專政的社會主義理論是完全沒有實(shí)際意義的烏托邦。然而，今天誰能說無產(chǎn)階級專政的社會主義理論不是緊密聯(lián)系無產(chǎn)階級革命實(shí)際的馬克思主義的精髓？誰能說不 是剩余價(jià)值學(xué)說無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政理論奠定了社會主義由空想變成科學(xué)的基石？真正基于實(shí)際的前瞻性理論是理論聯(lián)系實(shí)際的及其重要的內(nèi)容，不可輕易判斷為理論脫離實(shí)際的空談。真正理論聯(lián)系實(shí)際的恰恰是恢復(fù)馬克思主義的本來面目，回到馬克思主義的正確道路上的列寧主義！只有遵循馬克思主義的基本原理，列寧才能準(zhǔn)確的分析帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的時(shí)代特征，這才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際，不僅聯(lián)系世界的實(shí)際，而且聯(lián)系俄國的實(shí)際，這樣聯(lián)系實(shí)際地從大處著眼，一點(diǎn)也不是脫離實(shí)際地說大話，而是準(zhǔn)確把握宏觀實(shí)際和微觀實(shí)際的聯(lián)系，十月革命的勝利就是列寧主義理論聯(lián)系實(shí)際的光輝典范，總的來說，黨只有把馬列主義作為行動指南，才能認(rèn)識和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，判斷明確國際國內(nèi)的復(fù)雜局勢，了解周圍事務(wù)變化的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)防事物變化的進(jìn)程，制定不同歷史時(shí)期的正確綱領(lǐng)和路線，樹立堅(jiān)定的信念信心，始終站在革命運(yùn)動和建設(shè)事業(yè)的前頭，帶領(lǐng)工人階級和廣大人民群眾，建設(shè)中國特色的社會主義，完成社會主義階段的歷史任務(wù)，并最終實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會科學(xué)發(fā)展觀我理解就是以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀,開創(chuàng)中國特色的社會主義偉大事業(yè)的新局面,經(jīng)驗(yàn)表明,一個國家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀,對這個國家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響,不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果,堅(jiān)持以人為本,全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,是我們以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo),從新世紀(jì),新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展,全局出發(fā),是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為我們執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國人民奔小康,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想 作為大學(xué)生，我們是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬列主義是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬列主義，只有馬列主義的正確領(lǐng)導(dǎo)才能深刻認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢變化的本質(zhì)，提高建設(shè)和改革中各種實(shí)際為題的本領(lǐng)。同時(shí)，隨著改革開放和社會和主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在社會主義主流意識形態(tài)得到堅(jiān)持和發(fā)展的同時(shí)，社會生活多變、多樣的特征日益凸顯，各種思想觀念互相交織、相互影響、相互激蕩，現(xiàn)代社會生活多樣化，人們的思想活動具有了更多的獨(dú)立性、選擇性、多邊性和差異性。面對這樣的狀況只有學(xué)習(xí)、掌握并堅(jiān)持以馬列主義作為我們行動的指南才能更好的堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會主義思想的主旋律。才能有效的整合各種各樣的利益訴求和價(jià)值觀念，在全社會形成強(qiáng)大的凝聚力和共同的意志。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源。其素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何。能否成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺和國家長治久安，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力馬列主義基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)。良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)。自覺樹立馬列主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己,學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫并堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)用科學(xué)的態(tài)度對待馬列主義把馬列主義作為行動的指南，在思想上自覺的堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，確立馬列主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不斷以提高運(yùn) 用馬列主義立場、觀念和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響，更加要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。馬列主義是我們認(rèn)識世界了理論武器，更是我們改造客觀世界和主觀世界的行動指南。大學(xué)生要自覺將個人的成長與社會發(fā)展融合起來，增強(qiáng)為祖國和人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，它鞭策我們不斷的學(xué)習(xí)新知識。我們不僅要成為學(xué)習(xí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。篇四：馬列經(jīng)典研讀心得體會尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)同事們，大家好！能參加今天的交流會并作為代表發(fā)言我感到很意外，因?yàn)橛X得自己并沒有資格在這里交流什么讀書心得，領(lǐng)導(dǎo)們讀書多閱歷深理論聯(lián)系實(shí)際能力強(qiáng)，我們還需要多學(xué)多聽多看，所以接到發(fā)言通知后感到壓力