【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)來(lái)自制力又是征服放任的有效武器。一個(gè)有名的 例子，就是《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中描寫(xiě)的保爾柯察金戒煙的故事。有一次，青年們就習(xí)慣能不 B、排比 D、擬人）本題考查的重點(diǎn)是多種修辭格的綜合運(yùn)用能力?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象”是對(duì)偶兼比喻，“欲與天能改掉這個(gè)問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)論。．有人說(shuō)；習(xí)慣比人厲害，養(yǎng)成了就改不掉，抽煙就是一例。保爾不同意 這種看法，他認(rèn)為：人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，不然的話，豈不要得出十分荒唐的結(jié)論 嗎?這時(shí)，有人挖苦保爾，說(shuō)他吹牛皮，因?yàn)樗髦闊煵缓玫](méi)有戒掉。保爾沉默了一會(huì)兒，從嘴角 拿下煙卷，把它揉碎，斬釘截鐵地說(shuō)：“我決不再抽煙了．要是一個(gè)人不能改掉壞習(xí)慣，那他就毫無(wú)價(jià) 值”。從此，保爾果然不抽煙了。每一個(gè)不想使自己變得“毫無(wú)價(jià)值”的青年．都應(yīng)該像保爾一樣，下 決心依靠自制力跟自己的壞習(xí)慣作斗爭(zhēng)。三 自制力屬于意志的范疇。自制力強(qiáng)的人，往往意志比較堅(jiān)強(qiáng)?？刂谱约盒枰庵?。意志和思想一樣，不是與生俱來(lái)的，而是 在社會(huì)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和鍛煉出來(lái)的。要增強(qiáng)自己的自制力，就要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，加強(qiáng)磨 練。美國(guó)物理學(xué)家富蘭克林青年時(shí)代曾經(jīng)下決心“克服一切壞的自然傾向，習(xí)慣或伙伴的誘惑”。他給 自己制定了一項(xiàng)包括十三個(gè)名目在內(nèi)的道德計(jì)劃，逐條實(shí)行。比如，為了矯正女談和說(shuō)笑話的習(xí)慣，他 列了第三篇：《談骨氣》教案一、授課對(duì)象：由于版本不同，這篇課文編進(jìn)的年級(jí)也不同，所以假定為七年級(jí)上冊(cè)，學(xué)生初次接觸議論文。二、課型：講授課三、教學(xué)目標(biāo)：1，感受議論文與記敘文的不同 2，掌握議論文的基本知識(shí)3，正確理解“骨氣的”含義，體會(huì)所舉的三個(gè)例子四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：（1）、論點(diǎn)的提出（2）、論點(diǎn)、論據(jù)、論證及三個(gè)事例的典型性教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者如何圍繞中心論點(diǎn)，精心選取典型事例進(jìn)行論證的寫(xiě)作方法五、教具準(zhǔn)備：多媒體六、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)方法 第一課時(shí)介紹有關(guān)議論文的知識(shí)議論文的三要素論點(diǎn)的特點(diǎn)，位置論據(jù)的分類(lèi)論證的方法議論文的結(jié)構(gòu) 第二課時(shí)一、回顧議論文知識(shí) 三要素論點(diǎn)：見(jiàn)解和主張（靈魂）（證明的是什么）論據(jù)：論述論點(diǎn)的材料（用什么來(lái)證明）論證：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法(怎樣來(lái)證明)議論文的結(jié)構(gòu)引論——提出問(wèn)題（亮出自己的觀點(diǎn)）本論——分析問(wèn)題（用論據(jù)）結(jié)論——解決問(wèn)題二、新課導(dǎo)入:(基本知識(shí))簡(jiǎn)介作者:吳晗（19091969），中國(guó)著名歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、現(xiàn)代明史研究的開(kāi)拓者和奠基者之一。寫(xiě)作背景:時(shí)間1961年1959年到1961年我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人們生活水平處于一種非常困惑的時(shí)期原因:黨的政策失誤 連續(xù)三年的自然災(zāi)害蘇聯(lián)無(wú)理撤銷(xiāo)援助（重點(diǎn)）造成一大批人面對(duì)困難,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了動(dòng)搖的想法,甚至產(chǎn)生畏懼和退縮這樣的想法,在這個(gè)時(shí)刻,作為歷史學(xué)家,吳晗站出來(lái),用這篇文章亮明了自己的觀點(diǎn),意在與告訴全體中國(guó)人我們是有骨氣的子孫,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種有骨氣的精神去克服當(dāng)前面對(duì)的困難（體現(xiàn)議論文的針對(duì)性)整體感知，理清思路(14)引論(提出問(wèn)題)(59)本論(分析問(wèn)題)(10)結(jié)論(解決問(wèn)題)學(xué)習(xí)引論部分：（1）、第一自然段：“我們中國(guó)人是有骨氣的” 固定句式“是??的”：增強(qiáng)肯定語(yǔ)氣的作用。假設(shè)提問(wèn)：去掉兩個(gè)字“我們”“中國(guó)人是有骨氣的”你們覺(jué)得那一句話更具有自豪感呢？原因：作者把自己作為有骨氣的中國(guó)人的一員，自豪地代表全體中國(guó)人來(lái)說(shuō)出這樣的口號(hào)，所以說(shuō)這是更增強(qiáng)了作者的那種自豪感。過(guò)渡：作者吳晗沒(méi)有一上來(lái)亮明觀點(diǎn)之后，就跳入到第二部分，5到9的舉例論證，而是用了4自然段對(duì)骨氣的含義，以及對(duì)骨氣的發(fā)展演變做一個(gè)概括，在這個(gè)基礎(chǔ)上，充分解釋了論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才進(jìn)入了論證的過(guò)程。第二自然段：骨氣的含義作者為了更好地說(shuō)明什么是骨氣，引用了孟子的一短話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”富貴不能淫：富貴不能使之迷惑 貧賤不能移：貧賤不能使之動(dòng)搖威武不能屈：威脅與武力不能使之屈服此之謂大丈夫：這就是大丈夫（大丈夫：有志氣有作為的男人，對(duì)于現(xiàn)在已不僅指男人）作者的解釋?zhuān)焊吖俸竦撌召I(mǎi)不來(lái)，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂的大丈夫，來(lái)進(jìn)一步解釋了孟子的三句話。第三自然段：骨氣的相關(guān)問(wèn)題“我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族” 意在說(shuō)明有骨氣是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng) 第四自然段：骨氣的相關(guān)問(wèn)題骨氣的具體含義根據(jù)社會(huì)，階級(jí)的不同，而不同（舉例：抗日時(shí)期）但是評(píng)價(jià)骨氣的原則是不變的，堅(jiān)定不移的為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)而服務(wù)，在這基礎(chǔ)上提出了，我們要學(xué)習(xí)我們祖先的骨氣。（14）段意：亮出觀點(diǎn)，用孟子的話，解釋了骨氣的含義，指出有骨氣是我們民族的傳統(tǒng)，號(hào)召我們向祖先學(xué)習(xí)。第三課時(shí)（講授內(nèi)容）一、回顧議論文知識(shí) 三要素：論點(diǎn)：見(jiàn)解和主張（靈魂）（證明的是什么）論據(jù)：論述論點(diǎn)的材料（用什么來(lái)證明）論證：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法(怎樣來(lái)證明)議論文的結(jié)構(gòu) 引論——提出問(wèn)題 本論——分析問(wèn)題（用論據(jù)）結(jié)論——解決問(wèn)題二、學(xué)習(xí)本論部分： 論據(jù)1，南宋的文天祥處境：關(guān)在獄中，元誘投降拒絕降元“富” 論述：正氣歌 2，古代的窮人處境：餓得快要死了，拒絕施舍。給的方式：丟，嗟，來(lái)食帶侮辱性施舍者的嘴臉：慈善家的面孔，喲喝一聲“喂，來(lái)吃” 為人辦事：有背良心的事，有違人格的事評(píng)論：寧可餓死，也不吃你的飯（心理活動(dòng)）——夾敘夾議“ 貧”民主戰(zhàn)士聞一多處境：明知有人暗殺他，還有繼續(xù)工作體現(xiàn)骨氣的一句話：被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù) 用毛主席《別了，司徒雷登》贊揚(yáng)聞一多，“寧可倒下去，不愿屈服”（體現(xiàn)骨氣）“威”分析三個(gè)事例：1,、由古及今，古代——現(xiàn)代地位階層涵蓋大，封建士大夫——下層人民——知識(shí)分子(代表性）曾想過(guò)用朱自清的例子。朱自清的例子：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，美國(guó)投放救濟(jì)糧的時(shí)候，朱自清當(dāng)時(shí)是一身重病，但寧愿餓死也不愿領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，后來(lái)貧病交加去世了，去世之前還立下了遺囑，叫家里的人絕對(duì)不要去領(lǐng)救濟(jì)糧。選擇窮人的原因：論據(jù)的涵蓋力，普通來(lái)百姓獨(dú)具有這樣的骨氣，何況知識(shí)分子呢三、學(xué)習(xí)結(jié)論部分歸結(jié)上文，無(wú)產(chǎn)階級(jí)骨氣的含義七、整體板書(shū)設(shè)計(jì)引論：我們中國(guó)人是有骨氣的 本論：1，文天祥，拒絕降元“富貴不能淫”2，古代窮人，不吃嗟來(lái)之食“貧賤不能移” 3，聞一多冷對(duì)暗殺分子“威武不能屈” 林惠珊第四篇：談骨氣教案《談骨氣》教學(xué)設(shè)計(jì)o04211071先澤然[一]、教學(xué)目標(biāo) ：1．認(rèn)識(shí)“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一論斷的根據(jù)和意義。2．在回憶議論文一般知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)觀點(diǎn)相反的材料的分析，培養(yǎng)思辨的興趣和能力。3．積累一定的詞語(yǔ)、句子。[二]、教學(xué)方法：采用導(dǎo)讀與探究相結(jié)合的方法。先由學(xué)生自讀、質(zhì)疑，然后組織全班討論，加深學(xué)生對(duì)“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一論斷的理解。作業(yè) 采用探究法，要求學(xué)生搜集、篩選有關(guān)資料，再就“中國(guó)人的骨氣”問(wèn)題發(fā)表議論。教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程：“導(dǎo)讀法”確認(rèn)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師的“導(dǎo)”必須著眼于學(xué)生自讀能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。本文的教學(xué)擬從引入不同觀點(diǎn)的文章入手，激發(fā)學(xué)生深入鉆研課文的興趣。安排兩課時(shí)，第一課時(shí)的前15分鐘為學(xué)生自讀，其余時(shí)間組織學(xué)生質(zhì)疑、討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)。探究性作業(yè)