【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 局、社會(huì)主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。4培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維。答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù)，證據(jù)應(yīng)具有客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序4法的本質(zhì)和特征。答：1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范2法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范3法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。4法的作用：1社會(huì)作用（包括維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用）2規(guī)范作用（指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、教育作用、制裁作用）。理想：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念：是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。人生觀：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生價(jià)值：指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義。自我價(jià)值：是個(gè)體的人生生活對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。道德：是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。榮辱觀：是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。社會(huì)公德：是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。家庭美德：調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里關(guān)系。1法制：國(guó)家法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對(duì)稱。1法治：在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。1法：體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系。我國(guó)大學(xué)生的歷史使命：1繼往開(kāi)來(lái)2勇于創(chuàng)新3積極努力。理想信念的基本類型：1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會(huì)領(lǐng)域。社會(huì)公德的特點(diǎn)：1基礎(chǔ)性2全民性3相對(duì)穩(wěn)定性社會(huì)公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌2助人為樂(lè)3愛(ài)護(hù)公物4保護(hù)環(huán)境5遵紀(jì)守愛(ài)情的特征：1平等互愛(ài)性2專一排他性3強(qiáng)烈持久性4純潔嚴(yán)肅性依法治國(guó)基本方略的基本要求：1對(duì)社會(huì)主義民主政治的維護(hù)2公民在法律面前一律平等的觀念3把憲法和法律作為治理國(guó)家最高權(quán)威的價(jià)值取向。國(guó)家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國(guó)體和政體的穩(wěn)固3國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國(guó)家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范1法律規(guī)范對(duì)人們的限定程度和范圍分：1強(qiáng)行性規(guī)范、任意性規(guī)范第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)結(jié)課論文之大學(xué)生與誠(chéng)信道德院系: 專業(yè): 姓名: 學(xué)號(hào):學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德古語(yǔ)有曰：人言而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無(wú)信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。所謂誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠(chéng)信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來(lái)。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè)，將誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問(wèn)題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒(méi)水平,沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過(guò)高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來(lái)的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問(wèn)題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬(wàn)元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。其實(shí),這些誠(chéng)信缺失的問(wèn)題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國(guó)家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。其次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。當(dāng)代大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。再次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)謀求發(fā)展的重要考察對(duì)象。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。當(dāng)代大學(xué)生只有樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)以見(jiàn)利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠(chéng)信道德問(wèn)題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問(wèn)題，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對(duì)于缺失誠(chéng)信的道德問(wèn)題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺(jué)加以抵制。既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的問(wèn)題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問(wèn)題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。首先，營(yíng)造氛圍是誠(chéng)信重建的前提。教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒(méi)有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無(wú)力的，因此，營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識(shí)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要意義。要充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠(chéng)信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開(kāi)展誠(chéng)信理念的宣傳。要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)誠(chéng)信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠(chéng)信政府，充分發(fā)揮政府在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)，使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高。其次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育是重建誠(chéng)信的重點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來(lái)看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠(chéng)信的表率。其次要把智育放在首要的位置來(lái)抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來(lái)看，首先，要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項(xiàng)校園活動(dòng)，都要把誠(chéng)信的內(nèi)容加進(jìn)去，讓誠(chéng)信的意識(shí)滲透到方方面面，滲透到每個(gè)角落。其次，要加強(qiáng)管理。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對(duì)教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠(chéng)信的行為。對(duì)學(xué)生的管理上，每個(gè)教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對(duì)每個(gè)違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進(jìn)教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考，將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過(guò)程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對(duì)話、進(jìn)而和諧的解決問(wèn)題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過(guò)程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說(shuō)理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評(píng)價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開(kāi)展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。最后，完善機(jī)制是誠(chéng)信重建的保證。制度問(wèn)題是一個(gè)“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”的問(wèn)題。因此，誠(chéng)信重建不僅要抓好教育，培育誠(chéng)信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對(duì)欺詐行為的懲處辦法等等。從社會(huì)來(lái)看，不少地方已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)信用評(píng)估體系和失信懲罰機(jī)制的探索，如上海市政府已于2000年在全國(guó)首創(chuàng)個(gè)人聯(lián)合誠(chéng)信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠(chéng)信體系；2003年11月，中國(guó)人民銀行擬定了誠(chéng)信管理?xiàng)l例草案等等，這表明誠(chéng)信立法是大勢(shì)所趨。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠(chéng)信教育機(jī)制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國(guó)內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系等等。綜合起學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號(hào)來(lái)主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是