【正文】 業(yè)一、愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國相統(tǒng)一（一）愛國主義與愛社會主義的一致性愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性（二）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義，但報效祖國之心不應(yīng)有差別 ，但科學(xué)家有祖國三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神民族精神：是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。（三）教學(xué)重、難點(diǎn) 人生觀、價值觀；正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系。人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面來體現(xiàn)： ——人生目的：回答“人為什么活” ——人生態(tài)度：回答“人應(yīng)該怎樣活”——人生價值：回答“人怎樣活才有意義”這三個方面相輔相成，其中：人生目的是人生觀的核心！決定人生態(tài)度和人生價值。其表現(xiàn)在1社會主義法律是對人們進(jìn)行社會主義道德教育的有力保證和依靠。馬克思主義信仰或理想信念的特點(diǎn)：1現(xiàn)實性2科學(xué)性3崇高性4健全性。怎樣確立和踐行科學(xué)的理想信念。2熱愛故土山河是愛國主義的重要內(nèi)容。2維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。1積極進(jìn)取的人生態(tài)度的現(xiàn)實意義。答：1樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)3學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。答：1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。2社會主義道德建設(shè)與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。3提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。2勤于實踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。3是加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。人生觀：是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。1法制：國家法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對稱。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠信意識、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。三是簡歷注水花樣百出。信用意識缺乏。三是隨意違約。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對他人和社會的責(zé)任意識淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。思想是行動的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識到誠信的重要意義。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠信的表率。對學(xué)生的管理上，每個教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時，實現(xiàn)教育相長、品德共進(jìn)的過程。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機(jī)制。在這個競爭激烈的社會，誠信也成為每個人立足社會不可或缺的無形資本。，成功需要付出在被問及“當(dāng)確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學(xué)選擇自己會“十分努力去實現(xiàn)”，%的同學(xué)則表明會“比較努力”，%的同學(xué)說“無所謂、隨他去吧”。如此狀態(tài)，怎么可能實現(xiàn)自己起碼的“對未來職業(yè)的要求”（%，%）呢，又何談實現(xiàn)個人理想和為國家做出貢獻(xiàn)、為社會服務(wù)？其實大多數(shù)同學(xué)也都清楚“理想的實現(xiàn)需要諸多的必要條件”：精湛的專業(yè)知識（%）、良好的人際關(guān)系（%）、出色的口才（%）、廣泛的知識面（%）、頗多的社會經(jīng)驗（%）、優(yōu)秀的人格（%）等，這許許多多的方面的優(yōu)秀都必須經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)、磨練才可以達(dá)到，怎么能不積極的去面對呢？問及的“在大學(xué)里主要應(yīng)該學(xué)到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實現(xiàn)需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業(yè)知識（%）、人際交往（%）、社會經(jīng)驗（）、必要的拓展知識面（%）等。，樹立科學(xué)正確的理想德國詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。有人可能會認(rèn)為“為人民服務(wù)是一個大目標(biāo)，是一個空口號，與我們現(xiàn)實的大學(xué)生活沒有什么聯(lián)系，實質(zhì)上這是一個錯覺。樹立理想后，就應(yīng)全心投入，力爭實現(xiàn)。前言：本次社會實踐調(diào)查報告主題為“關(guān)于大學(xué)生理想，信念，現(xiàn)狀的研究，參與本次調(diào)查的成員為自動化4班的陳泉河，冀偉成，田金波，趙旭宇，楊志達(dá)，閆威，何東。在被問當(dāng)個人理想與社會理想沖突時，有65％的同學(xué)表示具體問題具體分析，思維方式趨于理性化；有15％的同學(xué)以個人理想為主，只有20%的同學(xué)選擇個人理想服從社會理想，其中大三的同學(xué)占46%，他們把社會理想放到優(yōu)先位置，能為實現(xiàn)社會理想犧牲個人理想，集體社會主義觀念比較強(qiáng)。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。5．當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。3．自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。（二）．課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標(biāo)。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正“管它成績好與差，不如有個好爸爸”。同時也發(fā)現(xiàn)了篩選資料、分析資料的難度。為了鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我聯(lián)系到民生公司進(jìn)行假期社會實踐。此次問卷調(diào)查讓我感觸頗多：當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。這些問題的解決，都需要一個總的原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)、崇高的理想信念。當(dāng)代大學(xué)生所處的時代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了，但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對挑戰(zhàn)的堅強(qiáng)意志人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。崇高的理想信念能夠幫助大學(xué)生提升生命生活質(zhì)量，提高人生境界、幸福指數(shù)，有助于大學(xué)生的和諧發(fā)展。崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生走什么路。有人說人生猶如大海上的一葉小舟，那么毫無疑問理想便是我們前進(jìn)道路上的燈塔。如果把這些大學(xué)生的熱情調(diào)動起來，創(chuàng)新的潛能挖掘出來，就會匯聚成一股無形 的建設(shè)戰(zhàn)斗力量。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機(jī)會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。１．近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo)；%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。二．對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：1．當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。（1）當(dāng)被問及作為一個大學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)自己的理想時，%的同學(xué)認(rèn)為需要認(rèn)真學(xué)習(xí)；%的同學(xué)認(rèn)為要多參加社交活動，提高自己的交際能力；%的同學(xué)認(rèn)為可以利用假期工作了解社會掌握應(yīng)有技能，以便更好實現(xiàn)自己的理想；%的同學(xué)認(rèn)為堅持自己的看法和做法，持之以恒。最后，再次感謝老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的幫助與合作。如果得不到及時緩解和調(diào)適，必然會影響身心健康和生活學(xué)習(xí)。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現(xiàn)，致使失去信心；也不可過低，不會產(chǎn)生前進(jìn)的動力，理想的確立要適合自己的水平。%而已。%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細(xì)分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關(guān)注。在被問及“現(xiàn)在對未來的想法如何？”這一問題時，僅有27%的同學(xué)認(rèn)為自己現(xiàn)在對未來的目標(biāo)“很明確”，大多數(shù)（53%）的同學(xué)是“比較模糊”的，而還有20%的同學(xué)則是“十分渺?！?。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等措施。誠信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個方面。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅持誠信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對教學(xué)工作的干擾。其次，加強(qiáng)對大學(xué)生的教育是重建誠信的重點(diǎn)。教育是在社會大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環(huán)境非常重要。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮、學(xué)院 專業(yè)1001 姓名 學(xué)號以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。一個沒有良好誠信道德的人，不可能有堅定的理想信念。二是拖欠學(xué)費(fèi)。水平的下降直接影響到就業(yè)。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。國家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國體和政體的穩(wěn)固3國家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。理想：是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。答：1反映社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國體3堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國國情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)4社會主義法治理念的內(nèi)涵。答：1實施依法治國基本方略，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。答：1認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識。答1社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系重要組成部分2社會主義榮辱觀具有很強(qiáng)文化傳承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性3社會主義榮辱觀構(gòu)成社會主義道德的鮮明指向引領(lǐng)風(fēng)尚3學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀。3社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向。3在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。答：1深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)2牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀3積極建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會。1用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。答：1培育愛國情感，保持民族自尊和自信。1愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。中國特色社會主義道路。2理想信念是人生的精神動力。道德和法律的關(guān)系。：二者緊密相聯(lián)：一方面，世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀影響世界觀。立志在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。（二）愛國主義的基本要求：——祖國的大好河山，是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體 ——愛自己的同胞就是愛人民群眾——愛祖國的燦爛文化，就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)——愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位，愛國主義主要表現(xiàn)在：獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，矢志不渝名言：“茍利國家生死以，