【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 共享機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性為學(xué)生的主動(dòng)探究、自主參與和師生合作探求新知識(shí)提供了廣闊的空間。師生在研究性學(xué)習(xí)中所獲取的信息、采用的方法策略、得到的體驗(yàn)和取得的成果，對(duì)于本人和他人，以及以后的各屆學(xué)生，都具有寶貴的啟示、借鑒作用。（三）適應(yīng)差異，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。不同學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)在內(nèi)容和方法上是有層次差異和類型區(qū)別的，因而在學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定上可以各有側(cè)重，在內(nèi)容選擇上可以各有特點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和具體條件，自主選擇研究課題留有足夠的余地。五、研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施（一）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施類型依據(jù)研究?jī)?nèi)容的不同，研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施主要可以區(qū)分兩大類：課題研究類和項(xiàng)目（活動(dòng)設(shè)計(jì)類）課題研究以認(rèn)識(shí)和解決某一問題主要目的，具體包括調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、文獻(xiàn)研究等類型。項(xiàng)目（活動(dòng)）設(shè)計(jì)以解決一個(gè)比較復(fù)雜的操作問題為主要目的，一般包括社會(huì)性活動(dòng)的設(shè)計(jì)和科技類項(xiàng)目的設(shè)計(jì)兩種類型。前者如一次環(huán)境保護(hù)活動(dòng)的規(guī)劃，后者如某一設(shè)備、設(shè)施的制作、建設(shè)或改造的設(shè)計(jì)等。一項(xiàng)專題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以屬于一種類型，也可以包括多種研究類型。綜合性較強(qiáng)的專題，往往涉及多方面的研究?jī)?nèi)容，需要運(yùn)用多種研究方法和手段，更需要參加者之間的工協(xié)作。研究性學(xué)習(xí)報(bào)告開題2題目：文化遺產(chǎn)——皮影戲的發(fā)展與消逝班級(jí)：高二《13》指導(dǎo)老師：羅云芳組長(zhǎng)：陳秋成組員：王嘉伊莊淑曄潘雅靜林琦竣林航霆課題研究涉及的主導(dǎo)科目：語文歷史課題研究涉及的非主導(dǎo)科目：音樂文藝政治研究目的：我國(guó)皮影藝術(shù)遍布民間，歷經(jīng)幾次興衰。然后現(xiàn)狀卻呈現(xiàn)瀕危之勢(shì)，后繼乏人。為了挖掘我國(guó)皮影文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神，振興民俗文化。使青少年更多更好地接觸將已消逝的非物質(zhì)文化，更好地繼承和發(fā)展這些文化，延續(xù)文化發(fā)展。研究意義：在當(dāng)今社會(huì)，文化成為時(shí)代的主流，物質(zhì)文化發(fā)展的同時(shí)也要注重非物質(zhì)精神文化的發(fā)展。皮影戲等一些文化面臨消逝后繼無人的危險(xiǎn)，我們呼吁有關(guān)部門能夠重視且廣大青少年能夠引起一定的影響。我們?nèi)砸獮槲幕睦^承發(fā)展奉獻(xiàn)一份力。目標(biāo)：1．為了呼吁當(dāng)代青少年關(guān)注國(guó)家皮影戲文化遺產(chǎn)。2．通過宣傳希望引起有關(guān)部門關(guān)注。3．在物質(zhì)精神文明高度發(fā)展的今天，更該具備文化內(nèi)涵。假設(shè)：高中生對(duì)皮影戲文化并非了解，通過這次研究，使同學(xué)們進(jìn)一步了解皮影的歷史和文化內(nèi)涵，進(jìn)一步加入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中。內(nèi)容：從皮影戲的起源，發(fā)展，現(xiàn)狀，藝術(shù)價(jià)值，前景等方面進(jìn)行研究。方法：可以在網(wǎng)上查相關(guān)資料，運(yùn)用調(diào)查問卷，圖表，統(tǒng)計(jì)方法，歸納總結(jié)，了解青少年對(duì)皮影戲的認(rèn)識(shí)。人員安排：制導(dǎo)老師：羅云芳指定調(diào)查問卷：莊淑曄潘雅靜寫作：陳秋成收集資料：林琦竣林航霆總結(jié)排版：王嘉伊?xí)r間安排和活動(dòng)步驟：1，2周確定研究課題并寫出開題報(bào)告第3周調(diào)查問卷的資料總結(jié)第4周將收集的資料整理第5周寫出開題研究報(bào)告可行性分析：我們對(duì)皮影戲充滿濃厚興趣，運(yùn)用業(yè)余時(shí)間多方面了解這課題所涉及的知識(shí)。物質(zhì)條件：家中有電腦，查閱資料方便。時(shí)間條件：有充裕的時(shí)間討論總結(jié)。預(yù)期目標(biāo)：盡量讓更多的同學(xué)了解皮影戲?？偨Y(jié)：研究性課題涉及課內(nèi)課外的知識(shí)，較為廣泛，能讓我們把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到研究各領(lǐng)域課題中，有利于我們掌握運(yùn)用更多的知識(shí)，在各方面的努力下我們完成了這次開題報(bào)告。心得體會(huì):陳秋成：在這次的研究活動(dòng)中，我雖然是組長(zhǎng)，但一切的工作還是每個(gè)人一起完成的。從開始選課題，到找資料，做調(diào)查問卷，每個(gè)人都很認(rèn)真的完成布置的任務(wù)，所以我們這組的效率比較高。我們選的課題是經(jīng)過每個(gè)人的同意，覺得這個(gè)課題對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)來說是很有必要的。皮影戲的文化是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一塊瑰寶，但是它在日益消亡，我們希望做了這個(gè)課題能夠引起青少年的關(guān)注。所以為了這個(gè)共同目標(biāo)，組內(nèi)每個(gè)人的熱情都很高。這類的研究，給我們創(chuàng)造了互相學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，也給每個(gè)人一個(gè)平臺(tái)去思考與行動(dòng)，有些知識(shí)也是在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)不到，讓我們把課堂的里的知識(shí)與研究中涉及到的知識(shí)相結(jié)合，做到學(xué)以至用，這是不錯(cuò)的鍛煉在這次活動(dòng)中我也發(fā)現(xiàn)了一些問題，起先由于課題的不確定，每個(gè)人也不夠積極提供自己的意見，這個(gè)地方在以后的研究中是需要改進(jìn)的。莊淑曄：通過這次研究，我明白了文化遺產(chǎn)的重要性，然而，我國(guó)的一些文化遺產(chǎn)正走向末路。在這次研究中，我們重點(diǎn)討論的文化遺產(chǎn)是皮影戲,在以前，皮影戲是非常流行的娛樂節(jié)目，但是隨著科技的發(fā)展，人們的娛樂節(jié)目也逐漸轉(zhuǎn)向了電影、電視以及電腦，現(xiàn)在已經(jīng)很少看到皮影戲的表演了。通過這次研究，我還了解到了團(tuán)結(jié)的重要性，每個(gè)人都努力的完成各自的任務(wù)，使研究能順利的完成，在研究過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己有不少缺點(diǎn)，比如理解能力比較差等。但在今后，我會(huì)努力地提高自己的在這里，我希望中國(guó)的文化遺產(chǎn)能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是我們中國(guó)文化的標(biāo)志潘雅靜：首先我們進(jìn)行的是選題，我試著先列舉一些我們認(rèn)為有意義的課題，可我們總覺得那些課題，不論是查資料還是調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)都無從著手，我們只好再想，這時(shí)有人想出一個(gè)課題是關(guān)于皮影戲的，我們覺得現(xiàn)在的人們過的是一種快餐的生活致使我國(guó)的很對(duì)多戲曲、皮影戲之類藝術(shù)岌岌可危。我們認(rèn)為我應(yīng)該深入的研究皮影戲的歷史。我們發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家的皮影藝術(shù)遍布民間，歷經(jīng)起落興衰，然而現(xiàn)狀卻不容樂觀，后繼乏人。為了挖掘我國(guó)皮影文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神，振興民俗文化，使青少年更多地接觸精神文化，使我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)流傳下去，我們展開了一系列的調(diào)查，希望此舉能引起廣大青少年的關(guān)注和深思。研究活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)體活動(dòng)，無論是制定研究框架還是具體實(shí)施，都需要幾個(gè)人共同討論決定，單靠一個(gè)人的力量是無法完成的，因此它在客觀上為我們創(chuàng)造了互相學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)合作。這次活動(dòng)讓我更加了解了我國(guó)的皮影戲，也學(xué)到了以前所不知道的知識(shí)，也鍛煉了我們親自動(dòng)手能力，加強(qiáng)了合作的默契。王嘉伊：在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，文化一直占具著一重要的地位。，悠久的文化一直是建設(shè)精神文明社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)。然而作為中國(guó)文化一部分的中國(guó)皮影戲文化在當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)漸漸被人們遺忘，這是一個(gè)值得我們反思的問題，中國(guó)五千的優(yōu)秀文化不應(yīng)在我們這一代人中漸漸消逝，而應(yīng)更加壯大！因此我們小組對(duì)中國(guó)的皮影戲文化進(jìn)行了深入的研究，想借此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和了解皮影戲在中國(guó)的發(fā)展史，更希望借此機(jī)會(huì)能讓更多的關(guān)注皮影戲，關(guān)注中國(guó)的文化遺產(chǎn)，并加入保護(hù)文化遺產(chǎn)的行列中去，使得中國(guó)的五千年的文化能得以傳承，得到進(jìn)一步的發(fā)展。同為中國(guó)人,也愿為中國(guó)文化做一點(diǎn)宣傳，皮影戲作為中國(guó)文化中的精髓部分能夠繼續(xù)在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中閃爍著萬丈光芒！這次的研究性學(xué)習(xí)真的令我感到深受教育，通過這次的集體研究討論，我感受到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，我們身為集體的一部分就應(yīng)該為集體多盡自己的貢獻(xiàn)。通過我們小組的分工和合作，我相信在接下來的研究性學(xué)習(xí)研究的報(bào)告一定能做的更加出色！林琦竣：這一次，我們小組的研究性學(xué)習(xí)的課題為‘皮影戲的發(fā)展與消逝’。皮影戲作為我們祖國(guó)偉大的文化遺產(chǎn)之一，我一直不怎么了解它，借此機(jī)會(huì)，我上網(wǎng)查閱了很多皮影戲的歷史來源等，我很驚嘆這門偉大技藝的同時(shí)，也對(duì)這門技藝的漸漸消逝，漸漸被世間所以往而深惑不安。我們確實(shí)應(yīng)該好好關(guān)注一下那些快被遺忘的文化了。我希望通過這一次的研究能使更多的人關(guān)心了解皮影戲，更多的人能夠參與保護(hù)文化遺產(chǎn)中。這次研究性學(xué)習(xí)也讓我感到了團(tuán)結(jié)的重要性。. 總結(jié)，無不體現(xiàn)我們團(tuán)結(jié)的力量，大家一次次的尋找，一次次的完善，為的就是把研究做好。在以下的研究中，我會(huì)盡自己的努力把這份課題做好，并盡自己的力量讓人們了解皮影戲。在不斷的學(xué)習(xí)之中分享著同學(xué)間的友情，這無疑是一大樂趣。林航霆：這一次的深入研究皮影戲，使我們更加深刻了解了皮影戲的消逝和發(fā)展。皮影戲興起于隋唐，到唐朝達(dá)到高峰，而今我們已經(jīng)很難看到皮影戲的影子了。皮影戲差不多從我們的視野中消失了，而皮影戲作為我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，正在快速地消逝，這不得不引起我們的重視，故寫了這份報(bào)告。如此重要的文化遺產(chǎn)竟沒有受到人們的保護(hù)，而在不斷的消逝，這不得不讓我們無法理解，所以我們小組對(duì)次文化進(jìn)行了深入的了解。我覺的研究其消逝的原因是：一其本身在歷史的長(zhǎng)河中，沒有進(jìn)行變新，推陳出新，革故鼎新，它并沒有去適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)，適應(yīng)當(dāng)今的人們的文化生活的需求，所以無法引起人們的注意。二當(dāng)今社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)太不重視和當(dāng)今人們的崇尚外來文化而忽視本民族文化所導(dǎo)致的。這次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)不得不讓我們感受到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。研究性學(xué)習(xí)報(bào)告開題3課題名稱：研究性學(xué)習(xí)與高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)整合的實(shí)踐研究選題意義和背景。研究性學(xué)習(xí)是一種科學(xué)的教學(xué)模式，研究性學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能主動(dòng)對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索和研究。研究性學(xué)習(xí)不僅注重對(duì)學(xué)科知識(shí)的傳授，也致力于用科學(xué)的思維方法、協(xié)作能力、批判精神、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)來影響學(xué)生，讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦的過程中提高創(chuàng)新探索能力。筆者進(jìn)行了一些調(diào)查以了解目前研究性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。調(diào)查表明，目前很多學(xué)校將研究性學(xué)習(xí)定位成學(xué)生做課題研究。課題研究對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究和科研能力當(dāng)然有一定的好處，但是，‘它是一種綜合性的探究，對(duì)于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、能力要求相當(dāng)高，學(xué)生面對(duì)這個(gè)龐大的工程，常常感到力不從心。另外，一個(gè)課題的完成，通常要耗費(fèi)半個(gè)學(xué)期甚至一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，由于學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)任務(wù)的影響，這種單一的長(zhǎng)時(shí)間的課題研究，往往到最后就流于形式，草草收尾，學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、書籍，上交一份不是自己研究的研究報(bào)告，其效果是可想而知的。如果是這樣，那么學(xué)生無論上了多少節(jié)研究性學(xué)習(xí)課，無論研究了多少個(gè)問題，書寫了多少份調(diào)查報(bào)告，最終都會(huì)成為“瞎子摸象”,偏離研究性學(xué)習(xí)的宗旨。針對(duì)目前的兩大問題：數(shù)學(xué)課堂的40分鐘，惜時(shí)如金，用于深入探究的時(shí)間不夠。研究性學(xué)習(xí)課題耗時(shí)長(zhǎng)，學(xué)生完成困難較大且收效甚微。于是，筆者考慮，能否將數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)相整合，找到兩者的結(jié)合的平衡點(diǎn)，讓研究性學(xué)習(xí)真正發(fā)揮其功效。論文綜述/研究基礎(chǔ)。,國(guó)外研究性學(xué)習(xí)的發(fā)展與現(xiàn)狀二次世界大戰(zhàn)之后，傳統(tǒng)的以掌握文化知識(shí)為授課目的和以講授式作。為主要教學(xué)模式的教育體系已經(jīng)無法培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的新型人才，教育改革成為社會(huì)的迫切需求。從十八世紀(jì)以來，至少有三次大規(guī)模的研究性學(xué)習(xí)浪潮。第一次是在l8世紀(jì)末到l9世紀(jì)初的歐洲，在受“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的啟發(fā)之后，盧梭、福路貝爾、裴斯泰洛齊等人倡導(dǎo)“要理性思維”的研究性學(xué)習(xí)浪潮。第二次是在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的美國(guó)，這次倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)主要是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)科學(xué)的迅猛發(fā)展，為了順應(yīng)工業(yè)發(fā)展的需要和社會(huì)的需求，目的是培養(yǎng)出具有適應(yīng)及改造自然和社會(huì)能力的人才。第三次是在20世紀(jì)50年代到70年代的歐美、亞洲等各國(guó)，代表人物有美國(guó)的布魯納等人，他們對(duì)“探究學(xué)習(xí)”、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的合理性從理論上進(jìn)行了系統(tǒng)的論證。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，研究性學(xué)習(xí)在我國(guó)的起步較晚，我們應(yīng)該多了解一些先進(jìn)的理論，借鑒各國(guó)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，使我國(guó)的課程改革得到更好發(fā)展。美國(guó)著名的教育學(xué)家、哲學(xué)家杜威提出圍繞問題組織教學(xué)，形成了“問題教學(xué)法”.在問題教學(xué)法中，教師設(shè)計(jì)問題必須考慮學(xué)生的情況、已掌握的知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)，問題必須與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)符合生活實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的方法和問題的答案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自動(dòng)生成教學(xué)內(nèi)容?！皢栴}教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)的是在“做中學(xué)”,“做”即要求學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，自己操作，在“做”的同時(shí)進(jìn)行反思，最終獲得新知識(shí)。由此可見，“問題教學(xué)法”帶著濃重的研究色彩，是讓學(xué)生在研究中主動(dòng)構(gòu)建和成長(zhǎng)。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納也有與研究性教學(xué)相類似的主張，他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程就類似于科學(xué)家探求知識(shí)的過程，教學(xué)時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，提出疑問，然后自己解決自己的疑問。學(xué)生應(yīng)在探索中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，把握住學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)框架。20世紀(jì)80年代之后，美國(guó)對(duì)高中生開設(shè)的社會(huì)研究課，說明美國(guó)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力及其重視，而研究課最顯著的特點(diǎn)就是讓學(xué)生在研究中學(xué)習(xí)。日本的綜合性學(xué)習(xí)課程，也有其獨(dú)特之處：第一，學(xué)校根據(jù)其教學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理念自己J編寫教材。第二，綜合活動(dòng)課程注重操作性、體驗(yàn)性，是對(duì)分科學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合應(yīng)用。第三，綜合活動(dòng)課程的課時(shí)安排較靈活，可以根據(jù)課程內(nèi)容來安排上課時(shí)間，少則一節(jié)課，多則一天。第四，綜合活動(dòng)課程的方式多樣化，可以打破班級(jí)這一基本教學(xué)單位，根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行分組。第五，綜合活動(dòng)課程不是由固定的教師負(fù)責(zé)，而是由全校教師共同參與組織，還可以邀請(qǐng)校外專家前來指導(dǎo)。世界各國(guó)的研究性學(xué)習(xí)，其操作的方式方法雖然各不相同，但是在學(xué)生培養(yǎng)的方向上是統(tǒng)一的，教育理念和出發(fā)點(diǎn)如出一轍。，如孔子推崇的“學(xué)、思、問”及啟發(fā)式教學(xué)，孟子和朱熹所倡導(dǎo)的批判、懷疑精神。20xx年1月3l日，《全國(guó)普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(實(shí)驗(yàn)修訂稿)))中新增綜合實(shí)踐活動(dòng)課，至20xx年4月，《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))))明確提出要通過自主探索，小組合作，動(dòng)手實(shí)踐、自主閱讀等不同形式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)探索、數(shù)學(xué)創(chuàng)造的過程。筆者經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，目前高中的研究性學(xué)習(xí)還存在著一些問題。以筆者所在的無錫市第一中學(xué)為例，在高二安排了每周一課時(shí)的研究性學(xué)習(xí)課程，學(xué)生一般會(huì)用半個(gè)學(xué)期(大概10課時(shí)左右)的時(shí)間研究一個(gè)課題并提交一份研究性學(xué)習(xí)報(bào)告。具體流程是：學(xué)生按興趣自行分組，每組討論自主選擇一個(gè)感興趣的或者有研究?jī)r(jià)值的問題。確定了研究課題之后，學(xué)生自行分配任務(wù)。由于論文完成的周期較長(zhǎng)，小組課題各不相同，再加上教師可能本身對(duì)學(xué)生所研究問題并不是十分熟悉，所以教師未必能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。如果說傳統(tǒng)教學(xué)是“灌輸式”的，那目前這種研究性學(xué)習(xí)就是“放羊式”的。作為一線的數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該尋找一個(gè)方式，將學(xué)科教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)有機(jī)整合起來，讓學(xué)生在課堂上高效掌握人類在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積累的優(yōu)秀文化和規(guī)律性知識(shí)，同時(shí)又能學(xué)以致用，通過實(shí)踐研究積累經(jīng)驗(yàn)。參考文獻(xiàn)。[1]數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組。普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))解讀[M].南京：江蘇教育出版社，20xx, 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