實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值(編輯修改稿)
2024-10-25 08:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 缺憾的；靈性修養(yǎng)，是重要的，不然的話，身心的發(fā)展就失去了方向，人難免會(huì)墜入空虛與痛苦。前面說(shuō)了，人生的靜態(tài)結(jié)構(gòu)有“身、心、靈”三個(gè)層面，這是從縱向來(lái)透視的。我們還可以把這三個(gè)層面作橫向的剖析，進(jìn)一步把握每一個(gè)層面的構(gòu)成情況。那么，該如何經(jīng)營(yíng)自己呢？首要的問(wèn)題是如何安放自己的靈魂。我們不妨捫心自問(wèn)，我們當(dāng)下的生活，我們追求的東西，真是內(nèi)心深處所渴望的嗎？也許是，也許不是，也許更多的時(shí)候不過(guò)是人云亦云、隨波逐流罷了。要做一個(gè)什么樣的人？或者說(shuō)，人活著以什么為幸福？以什么為快樂(lè)？這是人生的一個(gè)基本問(wèn)題，也是最不容易解決好的問(wèn)題。然而，這樣一個(gè)重大問(wèn)題，卻常常被輕視或忽略。以至忙忙碌碌大半生，卻越來(lái)越迷惘。二十世紀(jì)八、九十年代流傳一句話：“窮得什么都沒(méi)有了，光剩下錢了！”就是對(duì)靈魂丟失的一個(gè)群體的生動(dòng)形象的概括。生活中，每一個(gè)人都需要對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)常性的思考，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷修正思考的結(jié)果。誰(shuí)在某一階段把這個(gè)問(wèn)題解決的相對(duì)好，誰(shuí)的才智和勤奮就能夠同獲得的幸?？鞓?lè)成正比，誰(shuí)的付出就能同人生價(jià)值成正比，誰(shuí)就有可能在與同齡人的“人生長(zhǎng)跑比賽”中取得階段性領(lǐng)先。誰(shuí)能做到身體的成長(zhǎng)、心智的開(kāi)發(fā)和心靈的提升協(xié)調(diào)互動(dòng)，誰(shuí)就有可能獲得內(nèi)心的充實(shí)，實(shí)現(xiàn)心靈的和諧，獲得恒久的快樂(lè)。其次，如何開(kāi)發(fā)自己的潛能，盡可能多地創(chuàng)造和獲取財(cái)富（既包括物質(zhì)財(cái)富，也包括精神財(cái)富）。在過(guò)程公平的前提下，一個(gè)人擁有的財(cái)富越多，說(shuō)明他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，受到的尊重也應(yīng)該更多。當(dāng)然，如果你愿意把自己的創(chuàng)造奉獻(xiàn)給社會(huì)，則體現(xiàn)了一種更高尚的人生追求，也正是因?yàn)槿绱瞬磐伙@創(chuàng)造者的崇高。人赤條條地來(lái)，赤條條地去，都是如此的。但假若在來(lái)與去的過(guò)程中始終是赤條條的，豈不是成了社會(huì)的寄生蟲(chóng)？所以，一個(gè)人要研究如何開(kāi)發(fā)運(yùn)用自己的各種資源，更富效率地去創(chuàng)造財(cái)富，并使得創(chuàng)造的成果合理地“惠及”自身，形成自激勵(lì)、正反饋，從而把自己的潛能發(fā)揮到極致。在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，要探明一個(gè)人心智的潛能究竟有多大，尚屬于天方夜譚，即使這個(gè)人是一個(gè)傻瓜。我們有理由認(rèn)為，人的心智的潛能是無(wú)限的，只要你愿意努力，并且有一定的方法，“什么樣的人間奇跡都會(huì)創(chuàng)造出來(lái)”。再次，如何盡可能地提高生命的質(zhì)量。人都希望長(zhǎng)壽，但絕大多數(shù)人也不是單單為活著而活著，而是希望同時(shí)把自己的潛能發(fā)揮到極致、生命延續(xù)到極致。這就有平衡、取舍和協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)。健康地活著，是必須的；有滋有味地活著，活的對(duì)他人有所幫助，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，才是自己的幸福，親人的自豪，社會(huì)的福音，這樣的人生才是充實(shí)的和充分的。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛耸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，有了物權(quán)制度，才有了經(jīng)營(yíng)自己的可能性。完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意味著自由、平等、公平和公正。它不認(rèn)權(quán)力，不查祖宗三代，只認(rèn)你自身的價(jià)值。市場(chǎng)對(duì)人才資源的配置，使得人盡其才有了實(shí)現(xiàn)的可能。只要你有本事，得方法，就會(huì)找到適合自己的舞臺(tái)。市場(chǎng)配置財(cái)富，使得“按勞取酬”，準(zhǔn)確地說(shuō)是勞動(dòng)的價(jià)值有了實(shí)現(xiàn)的可能，只要你肯付出，有效率，就會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)?？傊嬲氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)使你的才能和勤奮與你的獲得基本保持一致成為一種常態(tài)，而不再是某個(gè)組織或某個(gè)開(kāi)明人士給你帶來(lái)的意外驚喜和感激涕零。《物權(quán)法》確定了個(gè)人財(cái)產(chǎn)的合法性，這從制度上保證了任何組織和個(gè)人都沒(méi)有剝奪你合法財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，意味著“窮有理”的邏輯在法理上不再成立，合法致富的人無(wú)需再遮遮掩掩地享受自己財(cái)富。我們無(wú)需苛求人人達(dá)到“毫不利己，專門(mén)利人”的思想境界，但我們可以嘗試著做一個(gè)利己利人的人。一部《物權(quán)法》看似保護(hù)的是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，實(shí)則保護(hù)的是一個(gè)國(guó)家每一個(gè)公民勞動(dòng)的動(dòng)力和創(chuàng)造的熱情，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。我們的幸運(yùn)還體現(xiàn)在，世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)步入了改革開(kāi)放時(shí)代。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更多的人不再單單是與生產(chǎn)資料相結(jié)合的勞動(dòng)工具，不再僅僅是社會(huì)化大生產(chǎn)分工協(xié)作下某一個(gè)流水線上的“螺絲釘”。創(chuàng)意創(chuàng)造財(cái)富，個(gè)人的知識(shí)、智慧、技能、經(jīng)驗(yàn)等所決定的創(chuàng)造力，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中愈來(lái)愈顯示出其決定性力量，形成了與傳統(tǒng)物質(zhì)資本、金融資本相抗衡的智力資本。智力資本所有者可以和物質(zhì)資本、金融資本所有者一樣共同擁有公司的權(quán)益。“知識(shí)就是力量”，知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)也成為話語(yǔ)權(quán)和分配權(quán)的憑借。在這個(gè)改革開(kāi)放的時(shí)代，“一手老繭”的人正渴望擁有更多的知識(shí)，也好把自己演變成“臭老九”，“臭老九”日益成為人人想擁有的“香餑餑”；“造原子彈的比不上賣茶葉蛋的”的時(shí)代已經(jīng)成為塵封的歷史。老話說(shuō)：“秀才遇見(jiàn)兵，有理說(shuō)不清”，現(xiàn)在“兵”都已是秀才，秀才才是好“兵”，秀才在角斗場(chǎng)上也不再是弱者的代名詞。我們走進(jìn)新時(shí)代，我們的心情是多么豪邁！朋友，
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