【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 評(píng)價(jià)方法。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人民領(lǐng)袖毛澤東 農(nóng)村包圍城市 武裝奪取政權(quán)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度：是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一胸中支教一片心照明月，輪下助學(xué)千程路耀春秋白芳禮，蹬車56年，支教19年，從74歲開(kāi)始，靠著一副古稀身板，懷著一顆熱忱善心，日曬雨淋，風(fēng)雪無(wú)阻，為那些貧困學(xué)生，在天津的大街小巷蹬著三輪。35萬(wàn)元，這是白禮芳老人的所有辛苦錢，全部捐給了那些貧困學(xué)生。如果按每蹬1公里三輪車收5角錢計(jì)算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球赤道18周的奔波勞累。老人已于2005年9月23日在天津去世，享年93歲。老人去世后，他的事跡才在全國(guó)范圍內(nèi)廣為人知。這位平凡的老人，在生命的最后19年，省吃儉用、頂風(fēng)冒雨奔波在街頭，用蹬三輪車積攢的近35萬(wàn)元錢，資助了近300名貧困學(xué)生，而他的私有財(cái)產(chǎn)賬單上是一個(gè)零。1999年冬天，87歲的他已蹬不動(dòng)三輪車了，而只能替人看車。當(dāng)親自把三個(gè)月的看車錢整整500元送到學(xué)校時(shí)，白大爺說(shuō)了這樣一句讓人感動(dòng)心酸的話：“我已經(jīng)沒(méi)有力氣了，這是我給孩子們的最后一筆錢了。”人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一畢生夢(mèng)想消除饑餓雜交水稻之父——袁隆平【頒獎(jiǎng)詞】2004感動(dòng)中國(guó)他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。袁隆平是我國(guó)的著名農(nóng)學(xué)家，中國(guó)工程院院士，是我國(guó)雜交水稻研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者和帶頭人，曾獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)和多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。袁隆平院士作為科學(xué)家，不僅貢獻(xiàn)巨大，更是一位精神可貴、品德高尚的人。他杰出的科技成就與正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀達(dá)到了完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，贏得了社會(huì)的普遍尊重。他為國(guó)為民為事業(yè)不畏艱難，勇于付出，對(duì)祖國(guó)和人民始終懷有深厚的感情，他常說(shuō)：“科學(xué)研究是沒(méi)有國(guó)界的，但科學(xué)家是有祖國(guó)的，不愛(ài)國(guó)，就喪失了做人的基本準(zhǔn)則，就不能成為科學(xué)家?！?他注重理論聯(lián)系實(shí)際，勤奮進(jìn)取。他認(rèn)為：成功的要決在于“知識(shí)、汗水、靈感、機(jī)遇”，他謙遜豁達(dá)，不以權(quán)威自居；作風(fēng)純樸，關(guān)心他人；熱愛(ài)生活，健康樂(lè)觀。在他身上，集中體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子憂國(guó)憂民、造福人類的宏大抱負(fù)、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志、淡泊名利、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想境界。點(diǎn)擊放大人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一完貢善―――→ 獻(xiàn)自←――― 社身會(huì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一總之，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，必須堅(jiān)持個(gè)人能力與社會(huì)貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，行為動(dòng)機(jī)與社會(huì)效果相統(tǒng)一。有的人有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。民族魂臧克家先生在紀(jì)念魯迅先生的詩(shī)《有的人》中這樣寫道：有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人把名字刻入石頭想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到；他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。這首詩(shī)寫于新中國(guó)成立不久，運(yùn)用形象性的詩(shī)的語(yǔ)言向我們揭示了兩種不同的人生意義，它讓我們清楚地看到了那種高踞于人民之上的反動(dòng)統(tǒng)治者和為人民俯首為“?！钡母锩叩牟煌松饬x，從而啟示我們，為多數(shù)人去活，才活得有價(jià)值。我們可以從人生價(jià)值評(píng)價(jià)方面思考人生的意義。魯迅堪稱我們青年的人生楷模。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛澤東評(píng)價(jià)他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻铡Ｙu國(guó)賊汪精衛(wèi)（1883年5月4日－1944年11月10日），1910年抵達(dá)北京，暗中策劃刺殺攝政王載灃，事后被捕。在獄中賦詩(shī)“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負(fù)少年頭！”，一時(shí)為人傳誦。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最艱苦時(shí)期，身為國(guó)民黨副總裁的汪精衛(wèi)公然發(fā)表叛國(guó)艷電，走上了可恥的賣國(guó)道路。年少時(shí)期相貌英俊，被譽(yù)為民國(guó)四大美男子之一，革命壯舉得到舉國(guó)敬仰，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)間投靠日本，晚節(jié)不保，淪為舉國(guó)唾棄的漢奸。同學(xué)們可以讀一讀小說(shuō)《人生》?！度松钒l(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。路遙在《人生》中引用了作家柳青的一句話，這句話是這樣的：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。年輕人思考人生價(jià)值，就是省察人生，思考人生。著名農(nóng)民作家柳青第四篇：人生價(jià)值哲學(xué)人生價(jià)值哲學(xué) [內(nèi)容摘要] 探討人生的價(jià)值，人生的意義以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都是現(xiàn)實(shí)的存在，不論亡故還是活著，本著存在即合理的原則，每個(gè)人都有自己的價(jià)值及意義。但是不能否認(rèn)個(gè)人的價(jià)值確實(shí)存在不同及差別，而這些差別則可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小與占用社會(huì)資源多少的比率來(lái)體現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】 人生觀 人生價(jià)值 意識(shí)形態(tài) 一 人生究竟是什么要揭示事物的實(shí)質(zhì)，就必須把握構(gòu)成事物的基本要素，以及基本要素之間的相互關(guān)系。構(gòu)成人生的基本要素有人、自然和社會(huì)