第一篇：對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的思考人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(編輯修改稿)
2024-10-01 01:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一份力量。 每個(gè)人生活環(huán)境不同，物質(zhì)待遇不同，所以對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也不同。這是我的價(jià)值觀，我會(huì)以我認(rèn)同的價(jià)值觀去做我應(yīng)該做的事，為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。 第四篇：思想?yún)R報(bào)（對(duì)人生價(jià)值的思考）思想?yún)R報(bào) ——我對(duì)人生價(jià)值的思考敬愛(ài)的黨組織： 轉(zhuǎn)眼間我從一個(gè)高中生成為大學(xué)生已有半年時(shí)間了，大學(xué)生活期間，我接觸的東西越來(lái)越多，自己學(xué)到的東西也越來(lái)越多，生活閱歷逐漸增加了。在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我翻閱了許多有關(guān)人生價(jià)值的書(shū)籍，結(jié)合自己的社會(huì)實(shí)踐，我不斷思考有關(guān)人生價(jià)值的問(wèn)題。 現(xiàn)在回想起來(lái)，自己以前的思想是多么幼稚啊，我單純的以為只要自己考上個(gè)好的大學(xué)，找份好的工作，讓自己的家人過(guò)上小康生活，并改善親朋好友的生活，這樣我的人生就算圓滿(mǎn)，我的價(jià)值也就實(shí)現(xiàn)了。后來(lái)，在黨組織的培養(yǎng)教育下，我的思想政治覺(jué)悟漸漸提高了，不再被狹隘的價(jià)值觀所束縛。我明白了：真正成功的人生并不在于他擁有多少金錢(qián)和物質(zhì)，而在于他的精神財(cái)富是否富有。一個(gè)物質(zhì)上富裕的人精神上卻很貧乏，他能夠過(guò)上真正快樂(lè)的生活嗎。答案是否定的。那么一個(gè)物質(zhì)上富有的人怎樣才能增加自己精神上的財(cái)富呢。人們公認(rèn)的途徑是：幫助更多需要幫助的人，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。一個(gè)人的價(jià)值高低不在于他在這個(gè)社會(huì)中得到了多少，而在于他為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少。所以為社會(huì)貢獻(xiàn)越多，人的價(jià)值就越高，整個(gè)人生的價(jià)值也隨之升高。 有的人總覺(jué)得自己得到的太少，羨慕甚至嫉妒別人所得到的，因此他總抱怨這個(gè)社會(huì)多么的不公；有的人對(duì)集體對(duì)周?chē)氖虑椴宦劜粏?wèn)，不積極融入集體生活，總以為自己做好自己的事就行了，很多東西自己不但不爭(zhēng)取，而且不為集體不為他人爭(zhēng)取，集體觀念不夠強(qiáng)。假如人人都這么自私的話(huà)，我想世界末日就要到來(lái)了。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活在提高，但有不少人盲目追求物質(zhì)享受，而忘了做人的真諦。他們漸漸忘了自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，從社會(huì)中得到不少卻忘了自己應(yīng)該回饋社會(huì)，可以想象他的人生觀價(jià)值觀是怎樣的，等到他年老時(shí)，他會(huì)為自己年輕時(shí)的愚昧而感到悔恨，這種人無(wú)疑是悲哀的。 大學(xué)是我們長(zhǎng)身體學(xué)知識(shí)學(xué)做人的黃金時(shí)期，我們不但要提高自己的身體素質(zhì)，學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是我們要學(xué)會(huì)如何做人，如何好好珍惜自己人生的光陰，在自己有生之年，為社會(huì)及為我們的子孫后代留下些東西，有句話(huà)是這樣說(shuō)的：幸福感并不隨金錢(qián)的增加而增加。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人擁有的 金錢(qián)達(dá)到一定程度后，他不會(huì)因?yàn)樽约贺?cái)富的增加而感到更加快樂(lè)，如果他能令更多的人感到快樂(lè)，那么他便會(huì)過(guò)得更加充實(shí)愉快，這就是為什么那么多的富翁積極回饋社會(huì)了。 作為一名入黨積極分子，更應(yīng)該為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，發(fā)揮先鋒模范作用。我相信：通過(guò)自己不斷的努力，提高自己的綜合素質(zhì)，我便能更好地為人民服務(wù)。在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，不斷充實(shí)自己的頭腦，并用這些思想理論指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐，用正確的方法做正確的事。只要自己堅(jiān)持下去，我便能不斷提高自己的價(jià)值，我也會(huì)擁有更加成功的人生。希望黨組織加強(qiáng)對(duì)自己的培養(yǎng)和教育。 匯報(bào)人：機(jī)械工程學(xué)院**級(jí)工程管理**班***（姓名）****年**月**日 第五篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與大學(xué)生的人生價(jià)值思考當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀 姓名 （學(xué)校院系） 內(nèi)容摘要。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁之材，將是未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的主要力量，代表著祖國(guó)的未來(lái)和希望。而人生價(jià)值觀的樹(shù)立對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生能否樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，將直接影響到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。所以樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生起著至關(guān)重要的作用。 關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀理想腳踏實(shí)地 隨著《蝸居》的熱播，很多關(guān)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的討論也越來(lái)越激烈。在《蝸居》中，海藻是一個(gè)悲劇，不是一個(gè)勝利者。劇中的海藻在物質(zhì)上是得到了少許和短暫的滿(mǎn)足，卻付出了慘痛的代價(jià)，女人的生育權(quán)被永久的剝奪了，真愛(ài)的小貝隨之遠(yuǎn)去，還有母親的白眼，社會(huì)的唾棄，道德的煎熬，心靈的折磨可能在陪伴她的一生。這正是海藻人生觀和價(jià)值觀的扭曲才導(dǎo)致了這樣的悲劇。所以樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生起著至關(guān)重要的作用。 在如今這個(gè)物欲縱流和現(xiàn)實(shí)殘酷的社會(huì)里，越來(lái)越多的人追求高層次的物質(zhì)生活，而忽視自己的精神世界，使這個(gè)社會(huì)越來(lái)越浮躁。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，正面領(lǐng)著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期，我們應(yīng)該正確看待這些問(wèn)題，應(yīng)該有正確的追求和崇高的理想，樹(shù)立科學(xué)的人生價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 一、人生觀和價(jià)值觀的概念 （一）人生觀 人生觀是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。 （二）價(jià)值觀 價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵
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