項(xiàng)目五實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(編輯修改稿)
2025-07-22 04:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 生命、樂觀向上，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度奠定了人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。人生當(dāng)進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的需要，以積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能在戰(zhàn)勝困難和挫折、開拓人生新境界的過程中領(lǐng)悟美好生活的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福?！疽曨l：洪戰(zhàn)輝】任務(wù)四：創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一） 價(jià)值與人身價(jià)值什么是價(jià)值，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度和從哲學(xué)角度來看是不一樣的。一個(gè)是克雷洛夫的寓言，公雞面對大米和磚石它選擇什么，很清楚他要選擇大米，而哲學(xué)家局這樣一個(gè)例子，一頭驢非常饑餓，面對青草和黃金他選擇什么，選擇青草這是毫無疑問的，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？在公雞和驢的眼里，大米和青草比磚石和黃金有價(jià)值呢？而我們?nèi)祟惪隙ㄕJ(rèn)為磚石和黃金更有價(jià)值，這就是由于不同的需求，所以，在我們哲學(xué)領(lǐng)域里面需求決定了他的價(jià)值判斷，那么從我們的哲學(xué)角度來看，什么是價(jià)值呢？那么不外乎從馬克思的角度來看價(jià)值是一種關(guān)系，什么關(guān)系呢？就是人們對待外界事物能不能滿足他的需要，能滿足他的需要就有價(jià)值，不能滿足他的需要就沒有價(jià)值，從這種關(guān)系來斷定價(jià)值。價(jià)值的定義就是： 是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就說明該事物或現(xiàn)象，能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。由此可見，價(jià)值表示的就是主體與客體之間的一種關(guān)系。在這里，主體是認(rèn)識者、行為者、實(shí)踐者，主體只能是人，包括個(gè)體、群體和自我。而客體是主體的對象，也就是認(rèn)識對象、行為對象和實(shí)踐對象?？腕w可以是物，可以是人，也可以是某種精神及其載體，可見，價(jià)值揭示了人與物，人與精神，人與人的現(xiàn)實(shí)人生關(guān)系，這種關(guān)系就是客體的屬性對作為主體的人的需要的滿足關(guān)系。即客體對主體的有用性。主體的需要和客體的屬性是構(gòu)成價(jià)值關(guān)系的兩個(gè)基本要素，兩者缺一不可。在人與物的關(guān)系中，人永遠(yuǎn)是主體，而物則永遠(yuǎn)是客體，因?yàn)橹挥腥瞬啪哂兄饔^能動性，才是認(rèn)識與實(shí)踐的主體。而在人與人的關(guān)系中，自我和他人，個(gè)人和社會，都可以互為主客體。價(jià)值就產(chǎn)生于主客體的關(guān)系之中。在日常生活中，價(jià)值是人們幾乎每時(shí)每刻都會碰到的問題，如做事說話經(jīng)常要考慮“有沒有用”、 “值不值得”，這里的“用”、“值”就是一種價(jià)值判斷。人們的認(rèn)識和實(shí)踐與價(jià)值判斷密切相關(guān)。當(dāng)我們從事學(xué)習(xí)、交往、生活、娛樂和休閑活動的時(shí)候，人們就要考慮這些活動的功用，以及它的善惡、美丑等等對這些有一個(gè)基本的價(jià)值判斷。有一次，我和幾個(gè)同事去吃飯。吃完飯我們一個(gè)男同事要回東校去，那時(shí)候晚上7點(diǎn)多了，沒有公共汽車了，他就想坐那種電動的三輪車回去。這時(shí)候，我們一個(gè)女同事就建議他不要坐那種車，因?yàn)樗X得不安全，她建議男同事坐人力三輪車回去。可是男同事卻覺得，他一個(gè)身強(qiáng)力壯的大小伙子，讓別人辛辛苦苦蹬車，他心里會很難受，讓他坐人力三輪車，他寧愿走路或打出租車回去。對于這種想法，女同事很不同意，她覺得人家出來蹬三輪車就是為了賺錢養(yǎng)家糊口的，坐他的車又不是白坐，讓他賺到錢不是在幫他么？她這么說也很有道理。對于他們兩個(gè)的爭論，你是怎么看的呢？為什么？大家討論一下。 價(jià)值觀價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，也就是說成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思考價(jià)值問題，并形成一定的價(jià)值觀，是人們使自己的認(rèn)識和實(shí)踐活動達(dá)到自覺的重要標(biāo)準(zhǔn)，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，由于社會的經(jīng)濟(jì)成分，人們的就業(yè)方式，利益關(guān)系和組織形式的多樣化，所以社會上就存在著各種各樣的文化和價(jià)值觀。其中既有反映時(shí)代要求、進(jìn)步的，也有過時(shí)的、落后的、腐朽的。對此，我們一方面要以寬闊的胸懷積極的吸收各種價(jià)值觀和文化的合理內(nèi)容，另一方面必須明確馬克思主義在價(jià)值導(dǎo)向方面的指導(dǎo)地位，以保證我們沿著社會主義的方向，忽視或是背離這一價(jià)值導(dǎo)向我們就可能誤入歧途。這里我們假設(shè)有這樣一種情境：一次空前的災(zāi)難即將降臨，地球?qū)⒃獾綒纾藗兌荚趯ふ冶茈y所。你是避難所的負(fù)責(zé)人，這時(shí)有12個(gè)人要求避難，但由于條件不允許，你只可以收留6個(gè)人。你必須指定誰留下。這12個(gè)人分別是：13歲的初中生，智商很高；已經(jīng)懷孕的婦女；你以前的好朋友，因?yàn)榉缸锉慌羞^刑；帶槍的警察；教師；女醫(yī)生；著名的歷史學(xué)家；建筑師；運(yùn)動員；不愿和妻子分開的科學(xué)家；科學(xué)家有嚴(yán)
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1