項(xiàng)目五實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(已修改)
2025-07-07 04:35 本頁面
【正文】 模塊二人生教育 需學(xué) 時(shí)審閱人授 課 課 題項(xiàng)目五 高職生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值問題研究學(xué)時(shí)授 課 時(shí) 間 年月日 星 期第 節(jié)教學(xué)目的與要求 通過學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，及早規(guī)劃好自己的人生計(jì)劃，作一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有意義的人，并通過深入探討價(jià)值問題，激勵(lì)學(xué)生擇取正確的價(jià)值取向。教 學(xué) 重 點(diǎn)追求高尚的人生目的教 學(xué) 難 點(diǎn)如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生授 課 方 法講授 討論 提問 教 具 儀 器粉筆 黑板 多媒體教學(xué)過程、內(nèi)容分析、授課提綱附 記組 織 教 學(xué)： 檢查學(xué)生到位情況，穩(wěn)定學(xué)生情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。復(fù) 習(xí) 舊 課： 講 授 新 課：高職生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值問題研究9 / 9課堂導(dǎo)入：什么是人生？帶著這幾個(gè)問題，現(xiàn)在我們就一起探討關(guān)于人性論的話題！我先個(gè)大家講一個(gè)關(guān)于古老的希臘神話斯芬克斯之謎的故事。故事是這樣講述的：斯芬克斯是希臘神話中獅身人面獸，傳說她在古埃及的提佛城郊外守著路口，對(duì)過路者提出一個(gè)謎語，猜不中的就要被她吃掉。這個(gè)謎語就是：“什么動(dòng)物早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，傍晚三條腿走路？”謎底是人。后來俄狄浦斯從那里經(jīng)過，猜出了謎底。于是，斯芬克斯就把自己殺死了。由神話帶來了這樣一個(gè)問題：人到底是什么？人怎樣生活算是有意義、才算是“值得”？因而弄清人生價(jià)值的涵義、內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)方式等問題，以便指導(dǎo)青年學(xué)生樹立起正確有人生價(jià)值觀，乃至對(duì)個(gè)體人的一生生活都有著十分重要的意義。下面我們就來學(xué)習(xí)這一專題。講授新課任務(wù)一 人生觀與世界觀世界觀:就是人們對(duì)于生活在其中的整個(gè)世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。人生觀:是指人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等問題。世界觀與人生觀的辨證關(guān)系世界觀與人生觀在研究對(duì)象、基本問題和社會(huì)作用三方面是不同的，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。人生觀受制于世界觀。有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，從而形成對(duì)人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。世界觀對(duì)人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導(dǎo)意義。人生觀不是完全消極被動(dòng)的，它對(duì)世界觀有積極的反作用。人生觀一旦形成，就會(huì)影響對(duì)世界的看法，具有科學(xué)人生觀的人能自覺地接受并形成正確的世界觀。任務(wù)二：追求高尚的人生目的（一）人生目的的內(nèi)涵 是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求?！久浴俊朵撹F是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧?！保ǘ┤松康膶哟涡杂捎谌藗兊纳鐣?huì)地位、經(jīng)濟(jì)利益、教育程度、思想文化水平及世界觀是不同的，因而對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解也不相同，形成各種不同的人生目的。在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中，比較普遍的，具有典型性、代表性的人生目的有三大類型：一是為個(gè)人求權(quán)力、求享樂的人生目的；二是為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的；三是為人民大眾求解放謀幸福的人生目的。人生目的不僅有不同的類型，還表現(xiàn)為不同的層次。當(dāng)今社會(huì)中大體存在著四個(gè)層次：第一層次，大公無私，全心全意為人民服務(wù)的人生目的。這種人生目的主要表現(xiàn)在真正具有共產(chǎn)主義思想境界的先進(jìn)人物身上，他們?cè)谒枷肷蠒r(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的要求；他們的行為，總是體現(xiàn)著“毫不利己，專門利人”的精神，把維護(hù)集體利益、為社會(huì)做貢獻(xiàn)當(dāng)作自己最重要的天職。第二層次，先公后私，即先人后己的人生目的。具有這種人生目的的人，他們不論做什么事，都能注意考慮自己的一言一行，在處理國(guó)家、集體和個(gè)人關(guān)系時(shí)，以集體利益為重，并在此前提下謀取個(gè)人正當(dāng)利益?！跋裙笏健迸c“大公無私”，都是與社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，它同屬于共產(chǎn)主義道德體系，是共產(chǎn)主義道德體系的兩個(gè)階段，沒有本質(zhì)的不同，但兩者在程度上有差異。第三層次，主觀為自己、客觀為他人的人生目的，即“合理
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