【文章內(nèi)容簡介】 為了更好地滿足讀者不同的閱讀需求，《軍事天地》推出 “深度軍情 ”版塊以深度解讀軍事新聞背后的隱藏態(tài)勢，立體呈現(xiàn)復(fù)雜軍事戰(zhàn)略環(huán)境 9． 填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ） 人們的飲食受氣候的影響很大。我國南人食米，北人食麥，是最顯著的一個例子。在關(guān)內(nèi)人煙稠密，草萊多辟為田疇，農(nóng)耕是最重要的職業(yè)， ① 間或有畜牧牛、羊的， ② 不過當作一種副產(chǎn)品。 ③ 牛、羊之數(shù) ④ 少，牛奶、羊奶就不被人所重視。⑤ 到了蒙古，情形就大不相同了。因為蒙古雨量稀少，根本就不適于農(nóng)耕，唯有草類尚能生長， ⑥ 作游牧之用。從周、秦、兩漢以來，匈奴、突厥、回紇，以至于今日的蒙古人，統(tǒng)依賴牛、羊為生。乳酪遂成為日常的重要食品了。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 就是 / 因為 如果 只是 能 B / 只 由于 只要 然而 以 C 即使 也 / 既 但是 可以 D 雖然 卻 不過 一旦 / 因此 A． A B． B C． C D． D 10．（ 5 分）在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過 15 個字。 眾所周知，茶葉中含有令人興奮的咖啡因，喝茶能提神， ① ？研究表明，紅茶沖泡后不僅有咖啡因溶出， ② 。紅茶前兩次沖泡時， γ﹣氨基丁酸的溶出率明顯高于咖啡因，只是到第三泡后，咖啡因才高于 γ﹣氨基丁酸。故而正確地飲用紅茶 ，可以改善睡眠。另外，紅茶中的 L﹣茶氨酸還對改善骨質(zhì)疏松、降低血壓、預(yù)防老年癡呆等有益。紅茶的生產(chǎn)技術(shù)和飲用文化均源自中國，但與歐、美、俄以喝紅茶為時尚不同，從返璞歸真、道法自然的文化角度出發(fā)，中國人一 直偏愛喝綠茶。然而， ③ ，國人不應(yīng)讓紅茶的價值再被 “埋沒 ”下去。 11．（ 6 分）閱讀下面這段文字，按照要求完成后面的題目。 每逢春節(jié)，人們習(xí)慣把燃放煙花爆竹視之為營造喜慶氛圍的必要方式。但近年來，霧霾天氣頻現(xiàn)，嚴重威脅我們每個人包括老人和兒童的身體健康！全市共同行動、攜手應(yīng)對大氣污染已是當務(wù)之急的大事！ 寒 假到來，春節(jié)將至，校學(xué)生會倡議：全體同學(xué)要率先垂范，嚴格遵守禁放煙花爆竹的規(guī)定，并號召自己的家人、親朋共同拒放煙花爆竹。建議大家以寫春聯(lián)、剪窗花、打鑼鼓、制作中國結(jié)和燈籠等文明環(huán)保的方式歡度春節(jié)。親愛的同學(xué)們，讓我們共同行動起來，釋放每個人的巨大能量，呵護我們賴以生存的美麗家園。 （ 1）在不改變語意的前提下，為了表達簡明，文中必須刪掉的三處分別是 、 和 。 （ 2）文中使用不得體的三個詞語，分別是 、 和 。 六、寫作（ 60 分） 12．（ 60 分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的 文章。 前不久，世界經(jīng)合組織公布了最新的國際學(xué)生能力測試結(jié)果， “將來期望進入科學(xué)相關(guān)行業(yè)的學(xué)生比例 ”中國只有 %，不及成員國 %的均值，更不及發(fā)達國家的 38%。 記者隨機以 “長大后想做什么 ”調(diào)查身邊的 8 個孩子。除了 1 個一年級孩子表示愿意當工程師外，其他的則希望成為明星、企業(yè)家、設(shè)計師、咖啡師等。 對此，中國青少年研究中心首席專家孫云曉憂心忡忡： “科學(xué)技術(shù)職業(yè)對年輕人的吸引力已大不如前，這是一個關(guān)乎國家未來發(fā)展的嚴重問題。 ” 一般來說，一個人的職業(yè)選擇主要受到內(nèi)心的召喚、社會引導(dǎo)和社會評價等幾個主 要方面的影響。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 2017 年河南省洛陽市高考語文二模試卷 參考答案與試題解析 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 在舊時，大部分的中國人都好貴古賤今。凡今人做了什么好事，這些人總覺得無論這事做得如何好，但比之古人，總要差一點，古人所做的事，一定更好，或做得更好。如果今人做了什么壞事，這些人便借題發(fā)揮，用 “世風(fēng)不古，人心日下 ”等濫套，將令人罵得 “狗 血淋頭 ”。 在舊時，除了些廟堂頌圣的作品外，在私家著作里，很少看見稱贊他自己時代的文章。王充《論衡 ?齊世》篇說 “古有無義之人，今有建節(jié)之士，善惡雜廁，何世無有？述事者好高古而下今，貴所聞而賤所見。 ”王充看出了大部分人的錯誤，所以他在他自已的書里有《宣漢》篇。在這篇里，王充指出，漢朝的文治武功，都超越前古。 在舊時，大部分人所以都貴古賤今者，其原因有兩點可說。就第一點說，大部分人本來都是 “貴所聞而賤所見 ”。 “今 ”是一個人之 “所見世 ”， “古 ”是一個人之 “所聞世 ”。大部分人本來都是 “貴所聞而賤所見 ”，所以他們亦是貴古而賤今。就第二點說，中國舊時的社會，是農(nóng)業(yè)的社會，在農(nóng)業(yè)的社會里，人所注意的事情，如四時之變化，五谷之種植收獲等，大部分都是循環(huán)的，人靠經(jīng)驗即可以知之、治之。農(nóng)業(yè)社會的人，特別 “尊高年 ”。高年是有經(jīng)驗的人。青年人有什么不了解或不能應(yīng)付的事，即請教于高年。高年憑他的經(jīng)驗，可以教訓(xùn)青年，而這些教訓(xùn)，大致都是不錯的。在這種情形下，人對于 “古 ”即不知不覺地起了一種尊敬之心。但在工業(yè)社會，新的事情時常發(fā)生。而其新又不只是個體上的新，而是種類上的新。對于人所沒有經(jīng)過的事，舊經(jīng)驗的教訓(xùn) 即不可用，至少是不一定可用。所以在工業(yè)社會里高年不是一個傲人的性質(zhì)，而青年反是一個做人的性質(zhì)了。因青年對于種類上的新的事物，可以學(xué)習(xí)，而高年則不能學(xué)習(xí)也。在農(nóng)業(yè)社會里，人所以尊高年，一半是由于道德的理由，一半是由于實用的理由。在工業(yè)社會里，如果人亦尊高年，其所以尊高年完全是由于道德的理由。 近數(shù)十年來，中國自農(nóng)業(yè)社會漸變?yōu)楣I(yè)社會，所以貴古賤今的人，在現(xiàn)在是很少的了。但有一部分人另外又犯一種毛病，即貴遠賤近。凡中國人做了什么好事，這些人總覺得，比之外國人，總要差一點。他們總想著，外國人所做的事 一定更好。如中國人做了什么壞事，這些人一定要借題發(fā)揮，用 “中國不亡，是無天理 ”等濫套，把中國人罵得 “狗血淋頭 ”。 現(xiàn)在所以有這一部分人，貴遠賤近者，其原因亦有兩點可說。就第一點說，近是人之所見，遠是人之所聞。人既易于 “貴所聞而賤所見 ”，所以也易于貴遠賤近。就第二點說，中國現(xiàn)在一部分人還有殖民地人的心理。這種心理，以在清末民初時候為最甚，盲目地崇拜西洋人，相傳有人以為美國的月亮比中國的月亮圓。這種殖民地人的心理，在中國到現(xiàn)在還有殘余。貴遠賤近，雖亦是人之常情，但他們又并不是只貴遠賤近，他們對于埃 塞俄比亞的英勇，總覺得 “不過如此 ”，而對于捷克的怯懦，總覺得 “沒有什么 ”。在這些方面看，這一部分人的貴遠賤近，是由于他們的心理，是殖民地人的心理。 就人之常情說，人貴所聞而賤所見。這并不是人的弱點，而正是人的優(yōu)點。 “人之所以異于禽獸者 ”，其一即是人有理想。人有理想，而其所見的事物，都不盡合于他的理想。人總有缺點，他所做的事亦總有缺點。在時間上或空間上離我們遠的人，亦有他們的缺點，他們所做的事亦有缺點。不過這些缺點，因為距離遠的緣故，不容易看見，都只看見其大體輪廓，其詳細則看不清楚。如其大體輪廓 無大缺點，人即以為其是完全的。人對于其同時同地的人或事，則是深知其詳?shù)?。不但看不見其大體輪廓的無大缺點，而且簡直看不見什么是其大體輪廓，如所謂見樹不見林者。 （節(jié)選自馮友蘭《新事論》） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 C A．一些人用 “世風(fēng)不古，人心日下 ”等詞評價現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的不好現(xiàn)象，正是舊時中國人好貴古賤今心態(tài)的體現(xiàn)。 B．在舊時，也有稱贊當時時代的文章，但大多數(shù)都是廟堂頌圣的作品，不能由此而否定中國人貴古賤今的心態(tài)。 C．舊時私家著作里，很少看見稱贊自己時代的文章，只有王充在《宣漢 》篇里 贊美了漢朝超越前古的文治武功。 D．因為大部分的人都是 “貴所聞而賤所見 ”，所以也就使得舊時很多中國人總認為古人所做的事一定比今人更好。 （ 2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 B A．當中國處在農(nóng)業(yè)社會的時候，貴古賤今可以體現(xiàn)在許多方面，比如說整個社會普遍的對老年人的尊重就是如此。 B．在農(nóng)業(yè)社會的中國，人們 “尊高年 ”，其實尊的并不是年輩，從本質(zhì)上看他們尊的是經(jīng)驗，尊的是正確的知識。 C．隨著工業(yè)社會的到來，如果人們依然 “尊高年 ”的話，這敬意應(yīng)該是源于道德，高年已經(jīng)不是一個做人的性質(zhì)。 D．不論 是農(nóng)業(yè)社會時中國人的貴古賤今還是工業(yè)社會里中國人的貴遠賤近，都和 “貫所聞而賤所見 ”這一心理有關(guān)。 （ 3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A A．貴所聞而賤所見可以說是人之常情，貴遠賤近也不是工業(yè)社會后才有，比如中國就有俗語 “外來的和尚好念經(jīng) ”。 B．貴遠賤近是一種殖民地人的心理，以清末民初時候為最甚，盲目地崇拜西洋人，甚至認為美國的月亮比中國的月亮圓。 C．崇洋 “貴 ”外是不理性的思想行為，但它卻恰恰展示了人類優(yōu)于禽獸的地方，即人類對理想的追求和對完美的渴望。 D．距離產(chǎn)生美，從這個角度看，不論是貴 古賤今還是貴遠賤近，不過是同一種心理在不同情況下的不同表現(xiàn)形式罷了。 【考點】 論述類文本閱讀． 【分析】 對文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語境中來辨析，通過對其前后句含意的分析，來弄清所問語句的含意．一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則． 【解答】 （ 1） C、 “只有 ”錯，原文第二段表述為 “他在他自已的書里有《宣漢》篇．在這篇里，王充指出，漢朝的文治 武功，都超越前古 ”．故選 C． （ 2） B、 “并不是年輩 ”錯，原文第五段表述為 “不僅僅是年輩 ”． “一半是由于道徳的理由，一半是由于實用理由 ”．故選 B． （ 3） A、原文第四段：中國進人工業(yè)社會后， “貴古賤今的人在現(xiàn)在是很少的了．但有一部分人另外又犯一種毛?。促F遠賤近 ”，這里 “又犯了一種毛病 ”，表明貴遠賤近的就是工業(yè)社會后才有的，而且 “外來的和尚好念經(jīng) ”是白話文．應(yīng)該是工業(yè)社會后的現(xiàn)代俗語．故選 A． 答案： （ 1） C （ 2） B （ 3） A 【點評】 解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句．聯(lián)系上下文體會，要死 摳字眼．對詞語的解說要抓住本質(zhì)．將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當．尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解．聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致． 2．（ 14 分）（ 2017?洛陽二模）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 你認識漢斯嗎 劉懷遠 如果你第一次跟張奶奶拉家常，見面說不了三句話，張奶奶就會問你：你認識漢斯嗎？醫(yī)生，德國人。 張奶奶閨名芝秀，慈惠墩人，十多歲上父母雙亡，孤零零的她被漢口的姑媽領(lǐng)了去。姑媽家住在裕華紗 廠旁，迫于生計，芝秀小小的年紀也進了紗廠做女工。織工從早到晚，兩只眼睛總是瞪圓了盯住織機，稍微發(fā)現(xiàn)一點毛病，眼到手到，飛快地擺弄梭子，不讓織機上出一點瑕疵。時間不長，芝秀的眼睛紅腫起來，腫痛，視物模糊，其中一只眼睛里還流出白色的汁液來。姑媽先是請來游走的郎中，郎中賣給幾包草藥。不想敷用后，眼睛鉆心地疼，還看不見東西了。姑媽又慌忙領(lǐng)著去看保善堂的先生。先生看了，也是搖搖頭，說，可惜了這么漂亮 的丫頭，還是趁早做手術(shù)吧。芝秀問，做手術(shù)能好？ 好是好不了，是提早割除了壞眼，不影響以后裝個假眼，閨女家家 的，怎么說也是愛美。不過丑話說在前面，診費先付，至于落個什么后果，與本堂概不相干。 芝秀嗚嗚地哭，姑媽勸她，別哭了，再哭對眼睛更不好了。芝秀說，反正是要瞎了的，還能再壞到哪里。姑媽嘆口氣，這么年輕的孩子，怎么能沒有眼睛呢。沒有了眼睛，這一輩子可怎么過，我可怎么跟你死去的爸媽交代啊。 芝秀說，沒了眼睛，我也不活了。 姑媽說，要不死馬當活馬醫(yī)，我去請個洋大夫來看看。 就請來了漢斯。德國人，在漢口開診所。漢斯來了，仔細地查看了病情，也是搖搖頭，說我也沒有辦法。芝秀又傷心起 來。漢斯見她抽泣，又用手指在芝秀眼前晃了晃，芝秀眨了兩下眼睛。漢斯又點點頭，也許還是可以好的。 姑媽說，能治就好。快用藥吧。 漢斯說，我給清洗干凈了，還需要打一針盤尼西林。你們，打得起嗎？ 芝秀不知道什么是盤尼西林，姑媽可是聽說過的。那個時候的盤尼西林堪比黃金，一是稀少，二是金貴，不是一般人能用的。 你有這個救命的藥嗎？姑媽問。 漢斯點點頭。 姑媽就僵在那里。半天沒有說話。 芝秀問，多少錢??？ 漢 斯沒有回答，而是問，你在哪里做工??？ 芝秀說，紗廠里當女工。 漢斯微微一笑，那要你不吃不喝，半年的薪水。 芝秀驚訝地張大了嘴巴。 姑媽對芝秀說，秀，別怪姑媽不給你打針，姑媽實在是 …… 芝秀說，姑媽，我誰都不怪，只怪我自己命苦，自小沒了爹，又沒了媽