弟子規(guī)感悟定稿(編輯修改稿)
2024-10-25 08:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 尊重他們的志趣，捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)，想到他們那顆永遠(yuǎn)為子女安危、前程記掛的心。我相信，隨著我年齡的增長(zhǎng)，養(yǎng)父母之心會(huì)顯得越來(lái)越重要。在“謹(jǐn)”和“泛愛(ài)眾”兩節(jié)中，我基本所有的點(diǎn)都注意到了，而且行為方向絕對(duì)正確，我為此而感到驕傲。只不過(guò)“朝起早 夜眠遲”和“ 斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn)”兩部分有待加強(qiáng)?！暗廊松?即是善 揚(yáng)人惡 即是惡”一定要切記?！靶拧笔俏易畈蛔愕牟糠?，我做到的太少了，我要將這一節(jié)內(nèi)容原文銘記于心，從此以后時(shí)刻提醒自己該說(shuō)什么不該說(shuō)什么。其實(shí)道德的修養(yǎng)本節(jié)占很大一部分，我不是個(gè)品德高尚的姑娘。少說(shuō)話，少八卦。自己說(shuō)出的話，一定要兌現(xiàn)，誠(chéng)實(shí)守信。見(jiàn)賢思齊，揚(yáng)長(zhǎng)避短?？傊@一節(jié)幾乎所有要求都未達(dá)標(biāo)，保證以后會(huì)潛心修煉自己，以圣人為標(biāo)，相信我也離修成正果不遠(yuǎn)了。俗話說(shuō)，活到老學(xué)到老?！兜茏右?guī)》在我們小的時(shí)候就如此教誨我們。要注意學(xué)以致用，注意學(xué)習(xí)的方法以及一個(gè)好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。逐一與我過(guò)去20年的行為做了對(duì)比，我給了自己很大的肯定。是的，我離圣人很遠(yuǎn)，但我至少是個(gè)好人。在今后的日子里我會(huì)加倍彌補(bǔ)自己的不足。《弟子規(guī)》是我見(jiàn)過(guò)的教人如何行事的最詳細(xì)的一本書(shū)了，中國(guó)古人真?zhèn)ゴ螅‘?dāng)然，《弟子規(guī)》中在孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)那一節(jié)中，繁瑣的禮儀太多了，過(guò)于拘泥于行式，在如今倡導(dǎo)自由、張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)中，不可能也沒(méi)必要照辦，我們只需要好好的領(lǐng)悟其中的精神就好。要將中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，讓21世紀(jì)的中國(guó)成為真正意義上的禮儀之邦。第三篇：弟子規(guī)感悟格物致知——《弟子規(guī)》讀后感“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。以前讀《禮記大學(xué)》時(shí)這一段老是不明白，物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。格物是做一切事情的基礎(chǔ)，但是到底怎么能夠做到格物，一直不是很明白，但是自從經(jīng)歷了29號(hào)、30號(hào)兩天的《弟子規(guī)》的培訓(xùn)后，我知道了原來(lái)做人還有這么多規(guī)矩。感謝邵總將《弟子規(guī)》引入到曹達(dá)的企業(yè)文化中來(lái)，我想這應(yīng)該是每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信?！兜茏右?guī)》開(kāi)篇就給我們指出了做人的根本是孝悌之道。孝悌之道是為人子女生存的基礎(chǔ)，自我們呱呱墜地的那一刻起，就注定有一筆今生無(wú)法逾越的“債”，那筆必須孝敬父母的“血債”。孝悌是傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)，古人云“百善孝為先”按古人的觀點(diǎn)，一個(gè)人在家中，做事要依父母親的意愿，出則要相告父母親。隨季節(jié)之變，也要關(guān)心父母親的冷暖，凡事不能自作主張需聽(tīng)父母親之意，父母所喜愛(ài)的東西也要盡力備齊。所謂身體發(fā)膚
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