【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 頭，經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命年代。他誕生時(shí)，路易十四尚在王位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。 在這輕薄無(wú)聊 ，凄慘憂郁的時(shí)世下，伏爾泰獨(dú)自一人，面對(duì)宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對(duì)那股毫無(wú)意識(shí)的強(qiáng)力 —— 群盲；面對(duì)那些無(wú)惡不作的官吏，他們專門媚上欺下，俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上；面對(duì)那些教士，他們是偽善與宗教狂的邪惡混合體。讓我再說(shuō)一遍，伏爾泰獨(dú)自一人，向社會(huì)上一切邪惡的聯(lián)合力量宣戰(zhàn)，向這茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，并與之搏斗。他的武器是什么呢 ?是那輕若微風(fēng)而重如霹靂的一支筆。 他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，用這武器贏得勝利。 讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧 ! 伏爾泰勝利了。他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)非同尋常的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)以一敵眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng) 氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是思想向物質(zhì)作戰(zhàn)，理性向偏見(jiàn)作戰(zhàn)，正義向不義作戰(zhàn)，被壓迫者向壓迫者作戰(zhàn)；這是善之戰(zhàn)，仁愛(ài)之戰(zhàn)。伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸。 他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時(shí)代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴(yán)的地位。他教化、慰撫、播種文明。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以諷刺戰(zhàn)勝專橫，以嘲弄戰(zhàn)勝宗教的自命一貫正確，以堅(jiān)韌戰(zhàn)勝頑固偏執(zhí)，以真理戰(zhàn)勝愚昧無(wú)知。 我剛才說(shuō)到微笑 ，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰 ! 在伏爾泰之前，只有以某國(guó)元首來(lái)命名時(shí)代的先例。伏爾泰比國(guó)家元首更高，他是各派思想的元首，一個(gè)新的紀(jì)元以伏爾泰開(kāi)始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權(quán)和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說(shuō)，權(quán)威已經(jīng)變換為自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和個(gè)人的良心。作為一個(gè)人，我們要行使權(quán)利；作為一個(gè)公民，我們要恪盡職責(zé)。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這兩方面的進(jìn)步是明確分開(kāi)的。 讓我們?cè)谒袷サ哪骨熬瞎戮础??讓 18世紀(jì)來(lái) 幫助 19世紀(jì)吧。 《 歷史上最偉大的演說(shuō)辭 》 出版社：海潮攝影藝術(shù)出版社 出版日期： 20210201 譯者：王杭 云麗春 等 ISBN： 780562932 28． 作者認(rèn)為伏爾泰“是整整一個(gè)時(shí)代”的原因是什么 ?(不超過(guò) 55字 ) 答： ___________________________________________________________________ 29．伏爾泰的“微笑”表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn) ?分析簡(jiǎn)要回答。 答： ___________________________________________________________________ 30．“一個(gè)新的紀(jì)元”指 ____________________ 的新紀(jì)元。 (答案不超過(guò) 15字 ) 答： ___________________________________________________________________ 31．下列說(shuō)法，與原文不合的兩項(xiàng)是 ( ) A．本文是一篇演講稿，是雨果為紀(jì)念法國(guó)著名啟蒙思想家和杰出的諷刺作家伏爾泰逝世 100周年在伏爾泰墓前發(fā)表的演講。 B ．路易十四時(shí)代之后，法國(guó)進(jìn)入了伏爾泰時(shí)代。 C．伏爾泰除了面對(duì)一切敵人之外，還要面對(duì)沒(méi)有覺(jué)醒、愚昧落后、沒(méi)有文化的群盲的 “強(qiáng)力”。 D．作為一個(gè)公民既要行使權(quán)利又要履行義務(wù)，在這兩方面都必須取得進(jìn)步。這也是伏爾泰對(duì)每個(gè)人提出的要求。 命題人：湖北省武漢市江夏一 中 李穎玉 趙孝云 4． 我有一個(gè)夢(mèng)想 （ 參考 答案 ） li224。o jiā h224。i j237。 p225。n yīng tu236。 cuō n236。 qū wāny225。n 署 鐐 縮 駭 締 兌 侈 磐 膺 蛻 贖 諦 洲 B（ A 磬 —— 磐 C 倍 —— 備 D 挾 —— 攜） ①使人聽(tīng)了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。②由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺，胸。③（遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象）像平常一樣對(duì)待，毫不在意。④心里非常著急。⑤呼吸相關(guān)連， 比喻關(guān)系密切。⑥對(duì)于事情沒(méi)有什么幫助。⑦不用說(shuō)就可以明白 C “和”應(yīng)改為“或”，“和”作連詞表并列關(guān)系，“或”作連詞表選擇關(guān)系 A 兌現(xiàn)：①憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款；②比喻諾言的實(shí)現(xiàn)。容許：②許可 ②或許，也許。容忍：寬容忍耐。評(píng)價(jià)：評(píng)定價(jià)值高低；評(píng)定的價(jià)值。評(píng)論：批評(píng)或議論。 B 休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。與語(yǔ)境不符。 A（①⑤⑥⑦⑧都是比喻。①明喻⑤借喻⑥⑦暗喻⑧借喻、暗喻②夸張③排比④反復(fù) “ 這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒”運(yùn)用恰切的比喻，形象說(shuō)明了《解放黑奴宣言》給處于水深火熱之中 的廣大黑奴所帶來(lái)的希望和鼓舞。 這里運(yùn)用了比喻的手法，把“自由和平等”的生活氛圍比喻為“爽朗的秋天”；把“黑人義憤填膺”的反抗情緒比喻為“酷暑”。 或：“爽朗的秋天” 比喻黑人獲得平等、自由和民主的時(shí)代， “酷暑”比喻美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等、自由和民主的的斗爭(zhēng)精神和義憤填膺的反抗情緒。 1“空頭支票”原指因票面金額超過(guò)存款金額或透支限額而不能生效的支票，這里比喻美國(guó)政府沒(méi)有實(shí)踐給予黑人的諾言，即給予所有的人以生存、自由和追求幸福的權(quán)利。這里，比喻的運(yùn)用，形象說(shuō)明了美國(guó)黑人所遭受的不公平待遇，以及要求兌現(xiàn) “支票”行為的正義性。 1 馬丁 路德 金（ 1929~1968），是 是美國(guó)黑人“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)袖， 非暴力主義者。 1968年 4 月組織“貧民進(jìn)軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬 丁 路 德 金日”。 曾獲 1964 年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。 1 馬丁路德金策略具體體現(xiàn)在五個(gè)方面：（ 1）斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力，因?yàn)?以暴制暴只能在民眾之間造成更多的傷亡和不幸，在種族之間造成更大的、無(wú)法逾越的鴻溝；（ 2）斗爭(zhēng)的態(tài)度是團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，普通白人的命運(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)，信任白人能獲得更多的認(rèn)同和支持；（ 3）斗爭(zhēng)的目標(biāo)是黑人必須真正獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利；（ 4） 斗爭(zhēng)的信念是只要懷著不變的信念和執(zhí)忱，堅(jiān)持到底，黑人正義的愿望最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；（ 5）斗爭(zhēng)的激情必須要有理性的導(dǎo)向，因?yàn)閮H僅有激情而沒(méi)有理智的斗爭(zhēng)往往是會(huì)失敗的。 1 諾貝爾和平獎(jiǎng)是由瑞典工業(yè)巨頭和炸藥發(fā)明者諾貝爾設(shè)立的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，頒發(fā)給“為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好、取消或 裁減常備軍隊(duì)以及為和平會(huì)議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻(xiàn)的人?！? 作者在講斗爭(zhēng)方式時(shí)，講 (1)“我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。” (2)“堅(jiān)持下去，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。” (3)“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中心?！?(4)這次游行斗爭(zhēng)為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。 1 黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。 1 第一部分（ 1 ）回顧。 以形象生動(dòng)的語(yǔ)言闡述了此次游行的起因和目的 ， 肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。 第二部分（ 2— 16）揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆＜础敖衣妒聦?shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。 第三部分（ 17 到結(jié)尾）， 作者連用六個(gè) “我夢(mèng)想有一天 ”，正面表達(dá)了對(duì)自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人內(nèi)心最熱烈的夢(mèng)想。 （ 展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。） 1在這篇演講中，表現(xiàn)出甘地一方面提倡印度要為自由而奮斗，另方面又提出了復(fù)興印度繁榮昌盛的非暴力不流血的革命手段，抒發(fā)出了他追求自由和平的思想感情。 1 (一 )在內(nèi)容上： A．有針對(duì)性， 短小精悍 ：結(jié)合一定的背景及特殊情況，有的放矢，無(wú)泛泛之談。 B．有啟發(fā)性， 立場(chǎng)鮮明 ：通過(guò)充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理