【文章內(nèi)容簡介】 形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在?！? 江南是一種時(shí)光無法磨滅的詩意，一種藏在心靈角落的柔情，是長期纏繞在思念之中的情結(jié)。我很有興趣地查閱了“杏花春雨江南”的出處，它最早出現(xiàn)在元代詩人虞集《風(fēng)入松寄柯敬仲》，畫家柯敬仲要回江南，虞集寫詞相送：“報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南?！痹~翰兼美，一時(shí)爭相傳刻，流傳遍海內(nèi)。特別是結(jié)拍處“杏花春雨江南”，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時(shí)所貴。由此可見，這句詞曾引發(fā)了無數(shù)人的共鳴。 如果再往前到宋 代，寫杏花和江南雨的詩詞非常多。陳與義寫“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。詩人客居他鄉(xiāng)，在詩歌的平仄中消磨時(shí)光，在浙瀝的雨聲中，杏花突然開放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場春雨來自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。 江南是美麗的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；江南又是憂傷的，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。或許是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗 ?如果再往前到唐代，我們會(huì)遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會(huì)在細(xì) 雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。我很奇怪，杏花開放帶來的是熱鬧的春意，宋祁就寫過“紅杏枝頭春意鬧”，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花。或許杏花春雨江南是一個(gè)纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛?；蛟S，人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂傷的，在我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，或者感覺光陰悄然遠(yuǎn)逝，我們的心頭就有杏花開放，就有江南雨猶如唐詩宋詞一樣，在我們夢的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。 生命不可缺少詩意。我們也不難明白，春節(jié)晚會(huì)上那個(gè)《小城雨巷》的 舞蹈為什么會(huì)引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，去尋找“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這樣的詩意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝，但并沒有隔斷現(xiàn)代人的向往。人們是懷舊的，也向往過上一種詩意的生活，這是日漸豐富的物質(zhì)生活所無法彌補(bǔ)的心靈空缺。人們對杏花春雨江南的向往和懷戀，也是同樣的情愫。 余光中先生說：“無論工業(yè)如何發(fā)達(dá)，一時(shí)似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味?！痹谛踊ù河甑慕希苍S我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香， 走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一種幸福。 1下列說法不正確的兩項(xiàng)是 ( ) ( )(5分 ) A．“杏花春雨江南”是一種時(shí)光無法磨滅的詩意，它纏繞過落魄的杜牧、客居他鄉(xiāng)的陳與義與寫詞贈(zèng)友的虞集，也讓現(xiàn)代人十分向往。 B．文中運(yùn)用了許多引用、比擬等手法，含蓄典雅地表現(xiàn)了“杏花春雨江南”的詩意內(nèi)涵，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。 C．作者通過對“杏花”、“春雨”等意象的著力描寫，渲染了江南美麗而憂傷的特質(zhì)，展現(xiàn)了江南的不同風(fēng)貌，表達(dá)了作者對故土深深的喜愛和眷戀之情。 D．人們對“杏花春 雨江南”的向往，是一種懷舊的情愫，它既是對古典意蘊(yùn)的懷戀，又包含著對現(xiàn)代生活失去傳統(tǒng)詩意的感慨。 E．文章的結(jié)尾通過對江南春雨的直接描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)到的被雨淋濕的幸福感，從而深化了文章的主題。 1文章以“杏花春雨江南”為題，卻在開頭描寫了一幅 “白馬秋風(fēng)塞上”的圖景，請簡要分析這樣寫的作用。 (4分 ) 1沈從文曾說：“遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子?！卑殡S著工業(yè)化進(jìn)程的日益加快，“杏花春雨江南”也終將成為一種遺憾，你是否同意這種觀點(diǎn) ?請談?wù)勀愕目捶ā?(6分 ) (乙 )實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成 12～ 14 題。 福建土樓申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功 北京時(shí)間 2021年 7月 7日 6點(diǎn) 30分，從加拿大魁北克城傳來喜訊，經(jīng)世界遺 產(chǎn)大會(huì)表決通過，“福建上樓”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國又一處世界文化遺產(chǎn)。 列入“世遺”名錄的福建土樓由“六群四樓”共 46座土樓組成，包括永定縣初溪、洪坑、高北土樓群及衍香樓 +振福樓，南靖縣田螺坑、河坑土樓群及和貴樓、懷遠(yuǎn)樓，華安大地上樓群。福建土樓是今年中國唯一的一項(xiàng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。 土樓建筑的起源 在福建西部或南部的崇山峻嶺里，隱藏著各式各樣的供人居住的土樓，據(jù)估計(jì)，永定縣有 2萬多座，南靖、華安等縣有 1． 5萬多座。土樓的出現(xiàn)，緣為千百年前，在蠻荒、動(dòng)亂的年代，福建先民歷盡千 辛萬苦，南遷落腳福建境內(nèi)，為了抵御匪盜的侵襲和野獸的威脅，他們用當(dāng)?shù)氐纳?、砂石、竹木，將房子夯筑成一個(gè)渾然一體、精巧奇特的龐大建筑，兼具安全防衛(wèi)、通風(fēng)采光、抗震防火、防潮保溫、隔音隔熱、冬暖夏涼 等種種功能，是他們生存居住的理想“樂園”，并以豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的聚居方式、合理的布局及與自然環(huán)境相融合的選址理念備受世界矚目。 永定土樓 據(jù)了解，“世遺”上樓中最古老和最年輕的均在永定初溪土樓群，直徑 66米的集慶樓已屆 600歲“高齡”，直徑 31米的善慶樓則剛到“而立之年”。以下是永定 10個(gè)最具有代表 性、最獨(dú)特的土樓：土樓王子 —— 振成樓、土樓之王 —— 承啟樓、最大方樓 —— 遺經(jīng)樓、仙山樓閣 —— 裕隆樓、布達(dá)拉宮式 —— 奎聚樓、富麗堂皇 —— 福裕樓、袖珍土樓 —— 如升樓、古樸方樓 —— 光裕樓、防震巨堡 —— 環(huán)極樓、秀麗商莊 —— 振福樓、書香門第 —— 衍香樓。其中振成樓、承啟樓、遺經(jīng)樓是永定土樓的代表。 漳州土樓 漳州土樓是福建土樓的重要組成部分，其分布廣闊、類型眾多、數(shù)量驚人、內(nèi)涵豐富，在福建上樓中的價(jià)值地位已獲得一致共識(shí)。成為世界文化遺產(chǎn)的華安大地土樓群，南靖田螺坑上樓群、河坑土樓群、和貴樓及懷遠(yuǎn)樓即是漳州土樓的典 型代表。華安大地上樓群由二宜樓、南陽樓、東陽樓組成，其中二宜樓被譽(yù)為“土樓之王”，是福建上樓中綜合價(jià)值最高的單體建筑，也是最早公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的上樓；南靖的田螺坑土樓群由 5座上樓組成，如飛碟從天而降，是福建土樓中最富有視覺沖擊力的土樓群；河坑土樓群的 13座上樓錯(cuò)落有致地分布在山谷河道間，構(gòu)成人與自然和諧共存的絕景；和貴樓建在沼澤地上，是建造地質(zhì)最奇特的土樓，懷遠(yuǎn)樓則是最具備崇禮重教等文化內(nèi)涵的上樓。 中國“福建土樓”申報(bào)“世