【文章內容簡介】 技術是生產力的認識，激發(fā)學生熱愛生命、熱愛生活、熱愛生物科學的思想感情。⑹在實驗課的教學過程中，要始終貫穿馬克思主義認識論的基本觀點，強調實踐對認識的決定作用，使學生理解“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類認識發(fā)展的普遍規(guī)律，培養(yǎng)學生重視實踐、嚴謹求實的作風。地理課⑴通過自然地理和人文地理教學，指導學生辯證地、歷史地分析地理問題，初步樹立物質運動、量變到質變、對立統一、實事求是等科學觀點，形成自然界物質循環(huán)、能量轉換的觀念，教育學生同社會上存在的封建、迷信、僵化、唯心的愚昧落后現象作斗爭。⑵通過我國和世界資源、能源、工農業(yè)生產、人口、城市等概況教學，使學生了解我國經濟建設的偉大成就，認識我國社會主義制度的優(yōu)越性，正確理解世界能源問題、糧食問題、人口問題產生的原因，對學生進行愛國主義、國際主義和歷史唯物主義教育。⑶按系統地理的形式，從環(huán)境結構機制等方面正確闡明人地關系，讓學生了解世界和我國的資源、人口、環(huán)境現狀，形成合理利用與保護自然資源，節(jié)約能源和用水，人口發(fā)展要同社會和經濟發(fā)展、同資源環(huán)境相適應，防止污染，保持和改善環(huán)境等正確的資源觀、人口觀和環(huán)境觀。使學生懂得國土開發(fā)需要與國土整治同步，必須按自然規(guī)律和經濟規(guī)律辦事的道理，懂得共同創(chuàng)造適于人類生存的美好環(huán)境的重要意義，樹立國土觀念和全球觀念。⑷結合我國當前當地的實際，采用地理考查、社會調查等方法，對學生進行有關政策和法制教育；使學生明確合理使用每一寸土地，決不放松糧食生產、實行計劃生育、保護環(huán)境等基本國策；了解我國在森林、土地、礦產、水資源和控制人口、環(huán)境保護、經濟建設、對外開放等方面的基本方針、法規(guī)；培養(yǎng)學生的法制觀念和公民意識，增強宣傳、執(zhí)行國家有關政策法令的自覺性。⑸通過我國資源開發(fā)、工農業(yè)生產、城市建設、國土整治的現狀和遠景規(guī)劃的教學，對學生進行國家前途和革命思想教育，樹立為實現“四化”、振興中華、建設富強、文明、民主的社會主義祖國而獻身的志向。歷史課⑴進行歷史唯物主義的基本觀點的教育①幫助學生樹立階級、階級斗爭觀點。通過奴隸社會、封建社會和資本主義社會歷史的教學，充分揭露奴隸主、封建主的罪惡，特別是充分揭露西歐殖民者血腥的資本原始積累，以加深學生對剝削者、壓迫者和殖民主義的憎惡，增強反侵略、反壓迫、反殖民主義的情感。要闡明資產階級的兩面性，引導學生認識資產階級的歷史地位及變化；要揭露資產階級“自由”、“民主”的虛偽性，用具體史實解除其對青少年存在的一定迷惑力。②幫助學生樹立人類社會的發(fā)展既有曲折又有不斷進步的觀點。要通過世界史教學，引導學生樹立社會主義和共產主義制度終究要代替資本主義的信念。③幫助學生樹立事物相互聯系的觀點。要通過具體史實向學生說明，世界各國的文明是相互影響、相互促進的，只有不斷改革，善于吸收世界各民族的先進文化，才能推動社會主義進步，促進國家的繁榮，引導學生面向世界，虛心學習，善于學習，為社會主義現代化建設作貢獻。⑵進行愛國主義教育和國際主義教育①講述世界歷史發(fā)展的不平衡性，把中國歷史納入世界歷史的總體中加以認識。使學生了解，一些古代歷史上起過重要作用的國家，在近代或現代不一定仍起重要作用；而在近代或現代在起重要作用的國家，有的在古代還未形成或雖然形成而并不起重要作用。要澄清抹煞我國和亞非拉美國家對人類文明貢獻的種種錯誤觀點，破除“歐洲中心論”，增強民族自豪感。②歌頌世界各國人民特別是同我國人民有著共同遭遇的亞、非、拉美國家人民的愛國主義斗爭，以激發(fā)學生愛國主義情感的共鳴。③講述馬克思主義誕生以來，世界各國人民在反對共同敵人的斗爭中的相互支援，以激發(fā)學生的國際主義情感。⑶進行黨在社會主義初級階段基本路線的教育①講述從18世紀60年代以來的三次技術革命及其對人類社會的深遠影響，使學生認識科學技術就是生產力，只有科技的發(fā)展，才有經濟的繁榮。今天我國堅持以經濟建設為中心，就必須大力發(fā)揮教育科學，從而使學生明確青年學生的歷史責任。②通過講述近代以來的一些資本主義國家實行改革、開放從而推動社會進步的史實，和20世紀50年代以來歐洲、亞洲社會主義國家根據本國實際對傳統的經濟體制進行的某些改革及其帶來的某些深刻變化的史實，使學生進一步認識我國實行改革、開放的基本國策的必要性。同時，通過講述各國改革面臨的困難，使學生認識改革的長期性、復雜性、艱巨性，從而正確認識我國改革開放中出現的一些前進道路中的問題。⑷進行道德情操教育通過講述在三次技術革命中出現的杰出的科學家、發(fā)明家的事跡，激發(fā)學生熱愛科學、勤奮學習，為建設社會主義現代化強國而獻身。1音樂課⑴通過教唱《思鄉(xiāng)曲》、《祝你快樂》、《給媽媽的歌》、《老黑奴》、《共青團員之歌》、《蘇武牧羊》、《勘探隊員之歌》等歌，對學生進行熱愛我們偉大祖國、增強民族自尊心的教育；教唱《故鄉(xiāng)》、《青春歌》、《青年友誼園舞曲》等歌，對學生進行愛國主義和國際主義教育。⑵通過教唱《我們走在大路上》一歌，教育學生對革命要充滿信心、勇往直前；教《青年參軍》一歌，培養(yǎng)學生熱愛人民子弟兵；教唱《茉莉花》一歌，對學生進行熱愛大自然、熱愛生活的教育。⑶通過《兄妹開荒》、《白毛女》、《打漁殺家》、《江姐》、《布谷鳥兒咕咕叫》等歌劇、戲曲與曲藝音樂的欣賞，培養(yǎng)學生多方面的音樂興趣和愛好，陶冶他們美好的心靈和高尚的審美情操。1美術課 ⑴加強對中外優(yōu)秀造型作品的藝術欣賞，認識世界不同文化中藝術形式的多樣性，培養(yǎng)學生珍愛人類藝術遺產的感情。⑵通過版畫和插圖等的簡單的設計制作練習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。⑶通過人物畫的學習，使學生感受人體姿態(tài)的藝術美，從而培養(yǎng)其正確的審美觀。加強家校合作 提高育人質量四川省安岳中學 周勤貴為了更好地貫徹執(zhí)行中央全教會精神，更好地培養(yǎng)適應21世紀的人才。我校確立了“全面推進素質教育，提高育人質量”的奮斗目標。然而，我校與其它兄弟學校一樣面臨著諸多挑戰(zhàn)：教育質量問題、教師教學積極性低下、社會環(huán)境問題、青少年學生違法犯罪問題、學校教育與家庭教育難溝通等一系列問題。因此，我校特別強調學校教育的開放，強調社區(qū)的發(fā)展，把學校、家長、和其他社區(qū)力量看成是促進人的發(fā)展和提高社區(qū)生活質量的共同因素，并特別強調學校與家長之間的合作。（一）：加強家校合作的重要性和必要性一：加強家校合作的重要性《第44屆國際教育大會宣言》明確提出：“不僅家長而且整個社會都應當擔負起同所有教育系統的工作者以及非政府組織一起工作的重大責任，一起全面實現為和平、人權和民主的教育之各項目標并以此方式對可持續(xù)發(fā)展及和平文化做出貢獻”。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基認為：沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細致和復雜的任務。這就是說教師和父母都是無可替代的孩子的教育者。學校教育要有家庭教育的密切配合，而良好的學校教育是建立在良好的家庭教育基礎上的，這是一種相輔相承、互相促進的關系。他把孩子比作一塊大理石，這塊大理石要雕琢成一件成功的藝術品，主要依賴六位雕塑家：家庭、學校、孩子所在的集體、孩子本人、書籍、偶然出現的因素。這六位雕塑家必須配合得當。其中，學校和家庭責任最重。早在1897年，美國就成立了歷史久遠規(guī)模宏大的家長教師聯合組織——全國家長教師聯合會，前蘇聯曾專門公布了《普通學校家長委員會工作條例》，用文件條例的形式保證家校合作工作的順利開展。由此可見，教育僅僅依靠學校的力量難以完成，必須依靠各種力量，尤其是家長的力量與學校相互配合，才能更好地促進學生的健康發(fā)展。二：加強家校合作的必要性素質教育的需求隨著素質教育在我國上下的大力推進，“教育促進每個人的全面發(fā)展，即身心、生理、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展?！睂W校教育的功能發(fā)生了前所未有的變化，學生的價值、文化、人格等方面都更加受到重視。因此教育的作用“比任何時候都更在于保證人人有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象等方面的自由”。若仍是按“應試教育”模式組織學校教育，學校怎能完成自己的歷史使命呢？社會環(huán)境變化的需求當今社會中，由于社會所處的時代決定了社會觀念的多元性，價值觀、生活方式處于變革之中，無論是教師還是家長其原有的角色和權威在很大程度上被削弱，教師與家長的合作便顯得比任何時候都更加迫切。它體現為：（1）:信息時代的來臨，改變了學生受教育的渠道，家長老師不再是知識的權威。科學技術革命不僅深刻地改變了人們的生活方式和價值觀念，而且也改變了人們知識傳播的途徑。電視節(jié)目、報刊、光盤已經越來越多地成為人們接受信息和知識的主體，學校課堂、書本所教給學生的知識在學生接受的總的信息中所占的百分比下降。有些不健康的信息乘虛而入。我們在高一年級曾作過調查：請從未看過黃色光盤的同學把手舉起來，結果只有不到20%的同學可以自豪地把手舉起來；當問起這部分同學未看過黃色光盤的原因時，幾乎得到了驚人的相似回答：家里管得嚴。特別是近年來在學生中興起的網吧熱，更是一個亟待引導和規(guī)范的問題，教師和家長如何調整自己的角色、相互配合發(fā)揮更大的教育作用成為我們必須正視的問題。(2):計劃經濟向市場經濟的轉型促進了價值觀的更新。我國已逐步由計劃經濟轉型為市場經濟，這種轉型帶來了社會結構的巨大變化，貧富懸殊加大，多種價值觀并存，社會現象復雜，個別家長自身知識水平高、價值觀不妥等原因，極易導致尚未形成自己價值觀的學生的迷茫。由于學校灌輸的價值觀念往往受到社會和家庭的沖擊，因而教師與家長合作以保持教育的一致性增強教育功效就尤為必要了。3：家庭的需求目前絕大多數學生都是獨生子女，家長對子女的期望值與日俱增，很多家長以子女為生活中心，傾注了大量的金錢和精力，望子成龍，望女成鳳。但并不是所有的家長都是合格的家長，他們在家庭教育方面存在著許多誤區(qū)。不理解子女，不尊重子女，對子女實行高壓政策，把自己的意愿強加給子女；對子女無原則的溺愛；不懂教育方法，實行棍棒教育；甚至有個別家長以適應社會發(fā)展為由，用自己的消極世俗的價值觀“催熟”子女等等。由于教育不當導致悲劇時有發(fā)生。教師則不同，教師受過專門訓練，了解學生的特點和各方面情況，同時由于非血緣關系，更能從職業(yè)的角度比較客觀地對待學生，教師與家長的合作恰恰能夠彌補家庭教育中的不足。同時家長和教師這兩個權威能夠合作并態(tài)度一致，為學生的認知和心理發(fā)展提供了良好的空間。學校自身發(fā)展的需求日益激烈的教育市場競爭，加強家校合作，既是圓滿完成黨和人民交負的教育重任的需求，也是學校自身發(fā)展的需求。學校的可持續(xù)發(fā)展離不開社會各界的關心支持，更離不開家長的理解支持。同時，在學生家長中亦不乏有仁人之士，認真充分地吸納他們的建校良策，無疑會對學校的長足發(fā)展起到積極的推動作用。（二）：加強家校合作的措施統一認識我們通過調查發(fā)現：過去也有不少的學校開展過家校合作工作，但由于家長、學生認識不統一，收效甚微。一方面家長的認識不一，有些人認為學生上學責任在學校，家長向學校交納孩子上學所需的費用就是對孩子學習的全力支持。另一方面，教師往往會找他認為有問題的學生家長談話，學生和家長的感覺就像是在告狀，往往容易產生對立情緒，即使家長想到學校了解情況，學生也會想方設法加以阻撓。第三方面是家校合作被變向為一種單向交流，而非雙向交流，一般是教師向家長提出要求和做報告，匯報學生成績，提出對家長的要求，教師和家長不是處于一種平等的地位相互討論解決問題，教師和學校處于一種優(yōu)越的地位，對家長招之即來，揮之即去。我們在家長和學生中廣泛地宣傳我們的工作原則，并在工作中不斷改進工作方法，贏得了家長的理解和支持。為了消除學生的戒備心理，教師需要有對學生的愛心和誠意，更需要良好的工作方法。有一次，我曾有意讓對教師有戒心的學生給他的父親帶回一封信，當這位學生偷偷地拆開這封“告狀信”發(fā)現里面寫的卻是表揚自己在品德、學習成績有很大進步，并向其父親預言這位學生有很大潛力。健全家校合作組織機構，組織協調家校合作工作設立了學校和班級兩級的家長委員會。學校家長委員會是家庭、學校和社會各界為了提高教學教育質量，促進學校全面發(fā)展，保證各方面密切聯系和經常性合作的一座橋梁。學校家長委員會每個學期由全校性的家長會議選舉產生，同時兼顧到每個班的學生家長的代表人數。家長委員會協