【文章內(nèi)容簡介】 庭財產(chǎn)、衣飾價格等私生活方面的問題。對方不愿意回答的問題不要刨根問底，對方反感的問題一旦提出則應(yīng)表示歉意或立即轉(zhuǎn)移話題。談話時還應(yīng)注意不要批評長輩和身份高的人，不要譏笑諷刺他人，對宗教問題也應(yīng)持慎重態(tài)度。一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。當(dāng)我們要到別的宿舍時，進門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進入室內(nèi)。當(dāng)遇見同學(xué)時，應(yīng)該點頭微笑致禮或打個招呼。三，贈送禮品當(dāng)外出旅行或從家返校時，我們往往會給同學(xué)，朋友帶些禮品。如何做到送的禮品即實惠又有情意，這一點很重要。中國人常說“禮輕情意重”。禮品不是以金錢的價值來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，因此選擇禮品應(yīng)以“物美價廉”為原則。禮品不可太貴重，以免構(gòu)成對方心理負(fù)擔(dān)過重。關(guān)鍵是贈送者的一片心意。選擇禮品時，要根據(jù)對方的興趣愛好，還要考慮禮品的藝術(shù)性、趣味性、實用性、紀(jì)念性。禮品最好要別出心裁，耐人尋味，不落俗套。選擇什么樣的禮物才能使對方高興呢?這要因時而宜?？晒┻x擇的生日禮物很多，鮮花、糖果、蛋糕、書籍、瓷制品、影集、絲綢圍巾、服裝、手工藝品等。把圖書作為禮品，必須根據(jù)對方的特殊喜好，可供選送的書籍有：文學(xué)名著、百科全書、服裝的精美畫冊、風(fēng)俗習(xí)慣等類圖書。古典音樂、流行歌曲的唱片、磁帶也可作為禮物。家里若有小孩，可送玩具、糖果。給學(xué)生送上一本詞典，給對地理有興趣的人送上一個地球儀，對運動有興趣的人可送上一套運動服。送禮時一般當(dāng)面相送。受禮人應(yīng)雙手接過禮品，要感謝對方。西方人有當(dāng)面打開禮品包裝欣賞禮品的習(xí)慣，并客氣地說“我非常喜歡”“多么漂亮”“謝謝”等。禮物包含著情感、友誼，而情感與友誼把人們聯(lián)系在一起，這將給人們帶來極大的樂趣。禮品千差萬別，贈送方式也不盡相同，如果你能用一番心思，便可以把禮物送得恰到好處。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。2011最新大學(xué)生社交禮儀論文心得體會作為有著五千年文化的禮儀之邦，社交禮儀一直是中華文明重要的組成部分。從古至今，中華民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。知書達理，以禮待人已經(jīng)成為熱情的中國人民與世界人民驚醒交流、溝通、展示中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)吸收外國優(yōu)秀的科學(xué)文明成果的重要手段。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個國家和民族是否發(fā)達的標(biāo)志之一；對個人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。同時，禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。學(xué)習(xí)禮儀首先是個人的需要，因為禮儀是不可缺少的個人素質(zhì)，大家都來學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會就會更加和諧和安定。所以我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。經(jīng)過一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也感受了許多。通過學(xué)習(xí)，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀，對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會的發(fā)展具有積極的作用。一般而言與禮儀相關(guān)的詞最常見的有三個，即禮貌、禮節(jié)、禮儀。禮貌指人在交往過程中，通過語言、動作向交往對象表示謙虛和恭敬。禮貌則側(cè)重表現(xiàn)人的品質(zhì)和修養(yǎng)。禮節(jié)是指人在交際場合中，相互表示尊重、友好的慣用形式，是禮貌的具體表現(xiàn)方式。與禮貌的關(guān)系是沒有禮節(jié)，就無所謂禮貌。有了禮貌，就必然伴隨著具體的禮節(jié)行為。禮儀是對禮節(jié)、禮貌的統(tǒng)稱。禮儀是人們在生活中和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人之間的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以，熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。禮儀是協(xié)調(diào)關(guān)系的橋梁禮儀所表現(xiàn)出的尊重、平等、真誠守信的精神，和種種周全的禮儀形式，必然會贏得對方的好感和信任，使對方心理需求得到滿足，從而化解矛盾，交朋友的可以成為知己，談合作的可以達成協(xié)議。禮儀是“紐帶”、是“橋梁”、是“粘合劑”。它可以使人與人相互理解、信任、關(guān)心、友愛、互助，營造良好融洽的氣氛，維持關(guān)系的穩(wěn)定和發(fā)展。社交禮儀對當(dāng)代大學(xué)生有著至關(guān)重要的意義。第一，社交禮儀的學(xué)習(xí)有利于我們建立和諧融洽的人際關(guān)系；社交禮儀有利于促進大學(xué)生社會化，提高社會心理承受能力。第二，有利于作用于人的感情狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等。第三，有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義文明建設(shè)。同時也有利于進行思想道德教育。結(jié)合我們身邊的例子可以發(fā)現(xiàn)禮儀對同一個人的成長是至關(guān)重要的。學(xué)生教育長期以來還沒有擺脫應(yīng)試教育模式，很多學(xué)生的腦袋里裝著數(shù)理化、ABC，對很多禮儀知識都缺乏了解，在與同學(xué)老師交往過程中，對遇到的情況和問題處理起來往往顯得信心不足，缺乏社交禮儀的教育。其次，學(xué)生中大多數(shù)是獨生子女，現(xiàn)在獨生子女在家中享受著王子公主般的待遇，個人幾乎就是家庭的中心，缺乏集體合作的環(huán)境，缺乏禮儀的教育。所以禮儀教育對青少年的健康成長有著舉足輕重的作用。同時，互聯(lián)網(wǎng)的時代，使人與人之間的驀然、封閉、不愿與人交往，嚴(yán)重影響了他們的心理定位。社交禮儀在學(xué)生素質(zhì)教育中也有著必然聯(lián)系。社交禮儀教育有利于大學(xué)生建立與他人良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進大學(xué)生的身心健康。同時也是大學(xué)生加強社會主義文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育進一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生的社交能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，讓文明之花在校園綻放。如果人人講禮儀，我們社會將充滿和諧與溫馨。通過對社交禮儀的學(xué)習(xí)，我懂得在社交場合如何注意自己的儀表和表現(xiàn)，提高了我在社交禮儀方面的表現(xiàn)水平。由于我只是通過理論學(xué)習(xí)并未在實際情況下練習(xí)，所以，不能想像每種禮儀的實際情況。關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實自己。有關(guān)社交禮儀的個人感悟作為一名大三學(xué)生，在此前兩年半的大學(xué)生活里也經(jīng)歷了不少，在老師、同學(xué)以及朋友們的幫助下，對于禮儀的常識多少有著一些了解和認(rèn)識。中國自古就是禮儀之邦，幾千年悠久的文化傳統(tǒng)已經(jīng)形成了完備的禮儀體系。因此，在我們即將外出實習(xí)以及就要加入到求職大軍中之時，還想通過選擇這門課程系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)社交禮儀的一些知識，為我們踏入社會打下一個良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，從課堂上我學(xué)到了一些有關(guān)禮儀的知識，也將平時一些不怎么明白的人際交往問題想清楚了一點。最后就著社交禮儀原則這個問題，結(jié)合我個人在大學(xué)生活里所遇到的一些情況，簡單地談一點我的個人感悟，因為在一個社會圈子里，要想有效地進行人際交往，除了要按照禮儀的規(guī)范行事以外，肯定還需要對社交禮儀的原則有基本的認(rèn)識。社交禮儀的首要原則便是真誠。真誠應(yīng)是人與人之間相處的態(tài)度，與人交往一定得以誠相待，真正地尊重和關(guān)心他人，這樣，才能讓人感到親切，達到感情的溝通，保持一份和諧愉快的人際關(guān)系。而另一方面，與人交往不要猜忌別人，不要自視高人一等，盛氣凌人，當(dāng)然也不要嫉妒或者巴結(jié)別人，不可帶有勢利眼。否則，是得不到別人的尊重和信任的，雙方不可能進行正常的交往。在我做學(xué)生工作的過程中，就曾遇到過不少有投機心理的同學(xué)，而即使他們也非常的有能力，但心存僥幸的心理讓他們也得不到更好的發(fā)展。在學(xué)生會工作的時候，曾經(jīng)有一個小師弟，在進學(xué)校后的第一學(xué)期，表現(xiàn)得很積極，工作效果也非常出色，但不知是為什么，到第二學(xué)期他就懈怠了下來，但到了一學(xué)年末工作要結(jié)束的時候，要選舉學(xué)生會的新干部了，他又活躍了起來，不停地想請我們主席團的同學(xué)吃飯和“交流工作”，但沒有成功。最后，他不但沒有成為新一屆的干部，反而被“請”出了學(xué)生會。這說明了，在一個學(xué)生組織里，與人打交道一定要真誠，而不是靠其他一些方法可以取巧的。第二，禮儀講究互尊原則，即相互尊敬、坦誠、謙恭、和善及得體，你敬我一尺，我敬你一丈，才能滿足每個人的求尊心理。任何人都有受尊重的權(quán)利，但這也要建立在自我尊重的基礎(chǔ)之上。同時，禮儀也是建立在人與人互相人格平等、互相友善尊重的思想基礎(chǔ)之上的，只有首先尊重別人，才能得到別人的尊重?，F(xiàn)實生活中，有些同學(xué)把別人對他的尊重看成是對方的軟弱、卑恭以及不自信，于是盛氣凌人，這當(dāng)然也是不自尊與不尊重別人的錯誤表現(xiàn)。但在我們的生活環(huán)境里，也確實存在著一些受個人成長環(huán)境的影響，在與人交往時表現(xiàn)出不自信甚至自卑的同學(xué)，而這樣一些同學(xué)就更要學(xué)會自尊，因為在我們現(xiàn)在所處的時代，如果你自己都不能做到自尊，那么要想贏得別人的尊重，更是難上加難。第三，待人一定要寬容。金無足赤，人無完人，世上不可能存在十全十美的人，因此，在我們與人交往的過程中，就一定要心胸寬廣，寬宏大量，能體諒別人的過失，真正設(shè)身處地為別人著想。但寬容也不是縱容，更不是不講原則，寬容的人更要目標(biāo)明確，原則性強，那原則性與靈活性有機地結(jié)合起來。直到今天，我都還記得高中語 文老師曾經(jīng)語重心長地跟我說過的一句話，“水至清則無魚，人至察則無徒?！碑?dāng)時我并不怎么清楚老師為什么要對我說這樣一句話，因為他讓我自己去領(lǐng)會其中的意思。但后來在與人打交道的過程中，我就開始漸漸明白，這是做人的一種道理——如果做人對小事也斤斤計較、追究到底，那么就不會有朋友。因此，在高中畢業(yè)后的大學(xué)生活里，我一直牢牢地記住這句話，因為這句話讓我的大學(xué)生活因有了更多的朋友而多姿多彩。第四，與人交往則一定要講信義。取信于人在人際交往中是非常重要的，做人要做到遵時守信，言必行，行必果，這樣才會讓別人相信你的言行。當(dāng)你信任一個人的時候，就會想：既然是這個人說的，就不會有錯的；當(dāng)你不信任一個人的時候，就會想：這個人說的話，大概都靠不住。因此，在人際交往中，我們必須贏得別人的信賴，這會對我們的生活更加有利?！耙恢Z千金”，曾是我在競選我們協(xié)會的會長時對所有會員的承諾。我說，“只要是我答應(yīng)過的事情，我就一定會竭盡全力地去把它完成并做好”。因為，在我的價值觀里，對于自己做不到的事情，自己就根本不會輕易地去答應(yīng)下來，但一旦是我做出的承諾，我就一定會不惜一切代價地去完成它，因為我認(rèn)為能否完成我答應(yīng)過的事情事關(guān)我的個人名聲，對個人名譽的珍惜促使我會全力以赴地去完成。這樣講信義的結(jié)果，就是贏得所有會員的一致認(rèn)可，被選為了協(xié)會會長，并在此后一年的任期內(nèi)，繼續(xù)一諾千金，從而得到了大家的尊重和好評。最后，則是自律原則。禮儀也是社會道德的一種，既然是道德，就不像法律一樣有強制的執(zhí)行力，而是由社會大眾一致認(rèn)可，并經(jīng)過長期的過程約定俗成形成我們的行為規(guī)范。因此，禮儀是靠人的自覺來維系的，靠社會的輿論來監(jiān)督的。同時，禮儀也需要教育和訓(xùn)練，對孩子要從小進行禮儀