【文章內(nèi)容簡介】 。一個具有良好的心理承受力人,在交際活動中遇到各種情況和困 難時,都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據(jù)所掌握的信息,迅速采 取最合理的行為方式,化險為夷,爭取主動。相反,一些缺乏良好的心 理承受力的人 , 在參加重大交際活動前 , 常會出現(xiàn)驚慌恐懼 , 心神不定, 坐臥不安的狀況,有的在交際活動開始后,甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快,四肢顫抖,說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。第三,社交禮儀有利于對大學(xué)生進行思想道德教育,提高思想道德 素質(zhì)。目前,在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象:學(xué)生學(xué)的是高層次的 道德規(guī)范,實際行為上卻往往達不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀 教育的缺乏分不開的。因為,禮儀是一種社會規(guī)范,是調(diào)整社會生活成 員在社會中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律 規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范,它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī) 范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中,道德規(guī)范具有特殊的地位和作用, 因為,它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài),它 是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社會禮儀反映 了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系,是保證交往活動順 利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強的實 踐性和實用性的學(xué)科。第四,社交禮儀有利于對大學(xué)生進行人文知識教育,提高大學(xué)生的 人文素質(zhì)文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大 學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng) ,也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品 位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài), 影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等,最終目標(biāo)是較會大學(xué)生學(xué)會 與他人相處,學(xué)會做文明人。第五,社交禮儀有利于強化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì),促進 社會主義精神文明建設(shè)。社交禮儀是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和 應(yīng)用禮儀知識,是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教 育 , 讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象, 同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交 禮儀教育進一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng) ,培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實 際能力,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,具備基本的社交禮儀尤其重要。講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與 魅力,更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使 個人的學(xué)識,修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。一個知書不達禮,知 識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的大學(xué)生,不可能成為一個優(yōu)秀人才。一 個優(yōu)秀人才,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識,還必須有良好的道德品質(zhì) 修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。因此,當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的具有現(xiàn)實意義。首先,大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)對外開放的需要。對外開放的 國策打破了長期封閉的環(huán)境 , 使得人們深刻地意識到坐井觀天已難以適 應(yīng)形勢,惟有從井底跳出,走向社會,走向世界,方是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有 的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來,除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技 能外,還必須了解如何與他人相處的法則和規(guī)范,這些規(guī)范就是社交禮 儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)習(xí)者順利的走向社會,走向世界,能夠更好 地樹立起自身的形象,在與他人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好形象。其次,大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。市 場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系 , 促進了人 與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作, 同時更帶來了激烈的市場競爭,“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子 深”的局面已一去不復(fù)返。這對于企業(yè)和服務(wù)行業(yè)而言,就更需要積極 的適應(yīng)這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變 , 而這種轉(zhuǎn)變總是需 要具體的人去實施、操作的,這些實踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀,那 么就很難在市場上立穩(wěn)腳跟。比如說一個供銷員上門推銷產(chǎn)品時,如事 先不敲門徑直而入,那是不禮貌的,甚至?xí)蝗苏`解。所謂“禮多人不 怪”,在市場經(jīng)濟條件下,人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué) 交禮儀的知識,幫助自己順利走向市場、立足市場。作為明天的建設(shè)者 和接班人,大學(xué)生理應(yīng)在此方面走在前列。再次,大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要?，F(xiàn)代信息社 會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段 , 正日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念 和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的 公眾溝通,從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié) 奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人 際溝通的變化,給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求,在 這種溝通的條件下,實現(xiàn)有禮有節(jié)的交往,去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境 界,就必須學(xué)習(xí)和運用禮儀。而從某種意義上說,交際實質(zhì)上就是一種 信息交流,而信息乃是現(xiàn)代社會中最為寶貴的資源。由此可見,具有較強的交際能力，是現(xiàn)代人立足于社會并求得發(fā)展的重要條件。最后，學(xué)習(xí)禮儀是爭做“四有”新人的需要。黨和國家號召每個大學(xué) 生均應(yīng)爭做“四有”新人，即做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中一個方 面，我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因為他們 高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給 人留下好印象呢？起碼的一點就是多學(xué)一點社交禮儀，它可以免除你交 際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更 多的信心和勇氣，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現(xiàn)代人。因 此，大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀具有重大的現(xiàn)實意義。作為當(dāng)代 90 后的大學(xué)生，面對的社會輿論是復(fù)雜的。首先，90 后 被普遍詬病為長不大的一代，我行我素，不顧形象。而作為大學(xué)生，給 人的應(yīng)當(dāng)是知書達禮，與人友善。所以，我們應(yīng)當(dāng)從禮開始，學(xué)禮知禮 行禮，成為一個有“禮儀”的人，在外界樹立一個良好形象，解除社會 對我們的擔(dān)憂，告訴他們，我們已經(jīng)張大了！正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事 關(guān)重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。作為當(dāng)代大學(xué)生 一定要從自身做起，學(xué)禮知禮行禮,要提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)積累一些 必要的社交禮儀常識,要在日常學(xué)習(xí)與工作中重視社交禮儀，讓社交禮 儀成為習(xí)慣，成為一種從骨子里面透出來的優(yōu)雅氣質(zhì)。對大學(xué)生進行社交禮儀教育是非常有必要的，它是完善自我形象的需要，是提高 全民族素質(zhì)的需要，對社會主義精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。通過社交禮儀教 育，使廣大青年學(xué)生明確在社會交際活動和各種場合應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范，糾正違 背禮儀規(guī)范的言談舉止，使現(xiàn)有行為轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)有行為，自覺養(yǎng)成講文明、講禮貌 從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來 看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約 定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中 進行相互溝通的技巧。全民族素質(zhì)的需要，對社會主義精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。通過社交禮儀教 育，使廣大青年學(xué)生明確在社會交際活動和各種場合應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范，糾正違 背禮儀規(guī)范的言談舉止，使現(xiàn)有行為轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)有行為，自覺養(yǎng)成講文明、講禮貌 從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來 看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約 定俗成的示人以尊重對大學(xué)生進行的好習(xí)慣，樹立良好的社會道德意識。對大學(xué)生進行社交禮儀教育是非常有必要的，它是完善自我形象的需要，是提高 從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來 看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約 定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中 從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來 參考文獻： 《商務(wù)禮儀實用手冊》羅宇(作者2008年6月，人民郵電出版社 《現(xiàn)代商務(wù)禮儀》黃雨三(作者，2005年5月，中國科技文化 出版社 《商務(wù)禮儀》金麗娟（作者），2011年1月，北京大學(xué)出版社第四篇：社交禮儀對大學(xué)生求職的重要性淺析社交禮儀在大學(xué)生求職中的重要性【摘要】我國自古就有禮儀之邦之稱，社交禮儀是中華民族的傳統(tǒng)文化精髓。大學(xué)生作為知識層次較高的群體，是未來社會發(fā)展的引領(lǐng)者，應(yīng)該更好的學(xué)習(xí)并遵守禮儀規(guī)范。我國經(jīng)濟進入新常態(tài)發(fā)展模式，大學(xué)生求職就業(yè)形勢嚴(yán)峻，實踐證明，大學(xué)生就業(yè)競爭力不僅僅體現(xiàn)在熟練掌握專業(yè)知識和技能的程度，良好的社交禮儀素養(yǎng)也是大學(xué)生求職的競爭力。社交禮儀在大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，因此大學(xué)生培養(yǎng)社交禮儀意識，并在求職和工作中展現(xiàn)在良好禮儀素養(yǎng)和道德水平，更容易受到用人企業(yè)的青睞，社交禮儀是大學(xué)生走向職場成功的鋪路石。【關(guān)鍵詞】社交禮儀 大學(xué)生 職業(yè) 重要性在競爭日趨激烈、就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的今天，大學(xué)生就業(yè)問題已經(jīng)成為國家、社會和各大媒體關(guān)注的熱點問題之一。正如前文所講大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，大學(xué)生自身就業(yè)競爭力不足無疑是重要的原因之一。大學(xué)生就業(yè)競爭力是畢業(yè)生在就業(yè)市場上，具有戰(zhàn)勝競爭對手、找到適合自身才能發(fā)揮和實現(xiàn)自身價值的適當(dāng)工作崗位的能力，即全面滿足社會和用人單位對人才需求的能力。就業(yè)競爭力的強弱不僅與大學(xué)生自身專業(yè)知識相關(guān)聯(lián)，也是個人綜合能力的體現(xiàn)，融合了心理素質(zhì)、語言表達能力、邏輯思維能力、個人修養(yǎng)等因素。如何有效提高大學(xué)生就業(yè)競爭力成為一項亟待解決的問題。實踐證明，社交禮儀在提升大學(xué)生就業(yè)競爭力中發(fā)揮重要作用。通過社交禮儀教育，大學(xué)生成長成為一個有素養(yǎng)的合格大學(xué)生，因此應(yīng)加強大學(xué)生社交禮儀教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社交禮儀意識，增強大學(xué)生的社交禮儀素質(zhì)，提升大學(xué)生自身就