【文章內(nèi)容簡介】 , 再到如今的 “人肉” 占位。這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位, 也不是故意要擾亂 秩序。他們是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累, 這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視, 而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位?所以, 那是一種出于本心的 行為, 我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì), 感受到有人關(guān)心的溫暖, 而非以一驚 一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。當(dāng)然,一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng),一定有它的內(nèi)因存在。比如,這是否 暴露了該小區(qū)的車位管理不力?是否可以因此興建停車場,解決居民的實(shí)際困 難?相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查,看到事件透露出的一些東西。固然父母之情需予以理解, 但前提也是在一定限度內(nèi), 尤其是法律限度, 不 是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護(hù)照、利用職位之便 為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗, 實(shí)際上是玷污這面潔 白的旗幟。而此次父母 “人肉” 占位并沒有任何出格的行為發(fā)生, 相反能溫暖人心而促 進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在一定限度內(nèi),我們應(yīng)給予溫情理解。(760字,有刪 減第八篇:福州模擬題,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分 9 臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出,場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音” 字幕。演出中, 不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作 人員,發(fā)現(xiàn)誰違規(guī),就用鐳射光筆直接照誰,被照觀眾有的自覺理虧,有的惱羞 成怒,現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后,愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子,表明不歡迎那 些不尊重藝術(shù)的觀眾。對以上這件事, 你是怎么看?請你以網(wǎng)友的身份, 對愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作 人員的表現(xiàn)加以評論,表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。不得泄露 個(gè)人信息。鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升愛樂樂團(tuán)在大陸演出, 為禁止觀眾攝影錄音, 不僅不斷在場地兩側(cè)打出字幕, 甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法,然而收效甚微。我認(rèn)為原因在于 樂團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒有對此現(xiàn)象進(jìn)行思考,只知堵住下游,卻不從源頭治理。觀眾為什么 “頂風(fēng)冒死” 攝影錄音?歸根結(jié)底是喜愛這個(gè)演出, 否則為何做 這種吃力不討好之事?因此, 愛樂的處理方式太過強(qiáng)硬, 丟了觀眾的面子, 還極 有可能砸了自己的場子。然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段, 大陸觀眾仍是屢教不改呢?我想原因 一言難盡。擺在首位的, 便是觀眾對藝術(shù)的尊重程度, 或是認(rèn)識(shí)程度較低, 對藝術(shù)與娛 樂的概念, 觀眾混為一談不作區(qū)分。在臺(tái)灣或是西方發(fā)達(dá)國家, 交響樂被視作神 圣莊重的高雅藝術(shù), 觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和 寡, 愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中, 這樣的知音 比重恐怕不會(huì)太大。有多少人是沖著“臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)”的冠帽而去,又有多少人 是為在門面上“提升”自己而來。他們或許覺得悅耳動(dòng)人,卻不會(huì)意識(shí)到交響樂 和演唱會(huì)的區(qū)別。對于他們來說,這都是娛樂,娛樂就該記錄下來與朋友分享。轉(zhuǎn)型期中國的國民劣根性又何至于此?中國人不愛守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸 心理,這一次不過是再次集體顯現(xiàn)而已。一個(gè)人過馬路、聽交響樂,或許會(huì)老實(shí) 地遵守交規(guī),靜靜聆聽。一群人扎堆,就會(huì)出現(xiàn)“中國式過馬路”的壯景,以及 快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會(huì)出此下策。我想, 愛樂若真想營造良好的演出氛圍, 就該站在觀眾的思維上考慮和處理, 而 不是一句自視清高的 “不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾” , 不給人留一絲情面。這種 “曲 高和寡”的表態(tài),只會(huì)將大陸觀眾推離交響樂更遠(yuǎn),有悖于音樂存在的意義,并 對交響樂在民眾的普及造成一定阻礙。若我是樂團(tuán)負(fù)責(zé)人, 那么在每場演出開始之前, 我會(huì)身著正裝站在舞臺(tái)中央, 用溫和但有力度的語調(diào), 向觀眾普及有關(guān)交響樂的常識(shí), 讓觀眾理解攝影錄音對 演奏者的影響。并且,搬出名家之語吧:“真正的音樂,是用耳朵聽、用心感受 的?！彪S著西方古典音樂流入中國, 越來越多的中國小孩學(xué)習(xí)西洋樂器, 人們的觀 念必將與時(shí)俱進(jìn)。對待交響樂,也定會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí),更真心的尊重。熄滅鐳 射光筆,用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧。(940字第九篇:廈門三月市質(zhì)檢,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分 10 小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小 王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不 少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事” 欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請自擬標(biāo)題。家國情懷源于家族情懷 在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會(huì)想到它也會(huì)成為爭議 的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng) 文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議 之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇幾h已成為社會(huì)共同問題。作為年輕人，我可 以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與 嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會(huì)感到無所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕 而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是 分散在全國各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí) 的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。但值得注意的是，長輩們召開家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國自古以來的 傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒 淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口 一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護(hù)，民族 內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理； 同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古 代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng) 的意識(shí)形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該 承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是 幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭 議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕 人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。為此，除了（與其）通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通 過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族 在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶 給他的美好感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自 內(nèi)心的噓寒問暖。作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適 價(jià)值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要 的家國情懷。（1050 字）11 第十篇：泉州三月市質(zhì)檢 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于 1957 年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963 年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有 二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅 斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡 述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完 成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。藏書精神超越名目之爭 1963 年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對火車時(shí)刻手冊的收集者 青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成 名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣 做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書行 為，令藏書的精神深入人心。收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不 懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：通過對同一類文本作品的收集，在時(shí) 間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物 進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位 上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊，能夠以一個(gè)特殊的視角見證火車的 發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?？空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜 色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市 規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒 貶多少受到書冊自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒 給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花 力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān) 持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個(gè)藏書者的充分肯定?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”對于形形色 色不計(jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人 藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不 是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏 書的風(fēng)采。不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富 度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。（940 字）12第三篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文高分模式及任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文高分模式及范文，學(xué)會(huì)了分?jǐn)?shù)提高又何止10分！一、敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作范式 兩種最優(yōu)化文章結(jié)構(gòu)文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型① ——“起、承、轉(zhuǎn)、合” 文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型② ——“起、轉(zhuǎn)、承、合”起承轉(zhuǎn)合【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。文章寫作思維模型?六段式：概念界定+因果分析+比較分析 1．【起】概念界定，概括比較，定任務(wù)，表態(tài)度。2．【一承】具體比較一，原因分析。3．【二承】具體比較二，原因分析。4．【三承】由表及里，分析深層原因，文化原因或心理原因或歷史原因。5．【轉(zhuǎn)】聯(lián)系當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”。6．【合】再次概括比較，重申態(tài)度。（運(yùn)用三到四次的因果分析，加以三到四次的比較分析）【主體分析部分】三承一轉(zhuǎn) 范文：良訓(xùn)勝千金，傳家更有價(jià) 思路框架如下：1．所謂“傳家寶”，……。三種“傳家寶”各有價(jià)值。小張家的青花罐，……；小杜家的勛章，……；小程家的祖訓(xùn)，……。在我看來，小程家的傳家寶最有價(jià)值。（概念界定，概括比較，選定任務(wù)，表明態(tài)度）2．與小張家的傳家寶青花罐相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值。……（具體比較一，原因分析）3．與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值?！ň唧w比較二，原因分析）4．其實(shí)，小程家的傳家寶祖訓(xùn)（“忠厚傳家久，詩書繼世長”）之所以更有價(jià)值，對于我們來講，還有更深層的原因，那就是它承載在中華民族優(yōu)秀的文化精神。忠厚者，……；詩書者，……。所以，在我看來，小程家的祖訓(xùn)，不僅是一家之傳家寶，更是我們國人傳家之寶。（由表及里，分析深層原因，文化原因或歷史原因或心理原因）5．遺憾的是，如今中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活走向小康，國人卻漸漸忘卻了這份“忠厚”與“詩書”的良訓(xùn)，逐利于虛偽奸詐之道，世風(fēng)日下，精神之花枯萎，……。傳承中華良訓(xùn)，予國人以精神給養(yǎng)，正當(dāng)其時(shí)。（聯(lián)系失衡的當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”）6．有年代有故事的青花罐，爺爺?shù)膸酌秳渍拢倘弧?，卻無……；唯有小程家的祖訓(xùn)，方可助今人長傳忠厚之德，久繼詩書之脈，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的豐盈與精神的富足。故曰，小程家的傳家之寶最有價(jià)值?。ㄔ俅胃爬ū容^，重申態(tài)度）六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 轉(zhuǎn) + 合起轉(zhuǎn)承合【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。范文：潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來 文章展開思維框架：——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開啟全文?！D(zhuǎn)向肯定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意?！俎D(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)（原因分析、背景分析）——證明最具風(fēng)采（比較分析、因果分析）——證明最具風(fēng)采（例證法、因果分析