【文章內(nèi)容簡介】 角內(nèi)勾或外撇。蓋鈕上的兩個立體牛首屬于VaI式（圖15），其余的五個牛頭紋屬于VaII式（圖16）。圖15 VaI式[10][10]圖16 VaII式商、周的青銅器紋飾不僅僅是單純的裝飾，它具有天賦的神效?！蹲髠餍辍份d“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，魑魅罔兩，莫能逢之，用能協(xié)于上下，以承天休?！?[13]表明了青銅器紋飾在當(dāng)時人們心中具有“使民知神奸”，“協(xié)于上下，以承天休”的特殊功效。（2）牛在時人心中的地位伯矩鬲通身由七個翹角牛首組成，它的紋飾精美、構(gòu)思獨(dú)特。它記載了貴族“伯矩”為紀(jì)念燕侯賞賜給他貝幣而鑄此器，說明此鬲對“伯矩”的重要性。將如此重要的事件記載在這件牛頭紋裝飾的青銅器上，表明時人對牛的喜愛。牛的形象大量出現(xiàn)在受人們膜拜青銅禮器上，反映了牛這種生物在當(dāng)時人們心目中的特殊地位。由于西周早期的社會文化與晚商時期密切相關(guān)，因此在探討牛在西周早期的地位必須涉及牛在周朝的情況。商、周時期，牛不僅是傳統(tǒng)牲畜，還是奉獻(xiàn)之犧 中國美術(shù)史及名作欣賞2008年11月牲、受祭之對象。牛是商人飼養(yǎng)的傳統(tǒng)牲畜，不用于種地，而用于拉車。商建國后有 “東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。”。亡國后有“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈”，“肇”是開始的意思。牛與周人也有較密切的聯(lián)系，武王克商后“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”這些歷史典故表明牛與商人、周人之間有密切的關(guān)系。牛，羊，豕是我國的傳統(tǒng)祭牲，新石器時代諸多考古學(xué)文化中均發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。而且從卜辭和文獻(xiàn)資料可知，商周時期乃至后世最主要的祭牲就是牛，羊，豕。商周遺址中有專門的牛坑、羊坑；天馬——曲村遺址出土的西周早期牛骨數(shù)630，羊骨數(shù)489，豕骨158。這些考古證據(jù)都表明了牛是當(dāng)時重要的一類犧牲。《周禮冬官考工記梓人》：“天下之大獸五：脂者，膏者，羸者，羽者，鱗者。宗廟之事，脂者，膏者以為牲” [14]，“脂者”指牛、羊?！秶Z楚語下》記觀射父之言：“天子舉以大牢，祀以會；諸侯舉以特牛，祀以大牢；卿舉以少牢，祀以特牛；大夫舉以特牲，祀以少牢，士食魚炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚?！?[15] 《儀禮聘禮》等記，九鼎的第一個鼎盛牛，稱為太牢。按王暉的觀點(diǎn)，“牢”當(dāng)指圈養(yǎng)的牛，“少牢”當(dāng)指圈養(yǎng)的羊，“特牛”當(dāng)指未圈養(yǎng)的牛，而“特牲”則指未圈養(yǎng)的羊或豕。這些文獻(xiàn)記載均表明牛在當(dāng)時是作為祭祀的一種重要的犧牲?！抖Y記王制》：“祭天地之牛角繭栗，宗廟之牛角握，賓客之牛角尺”。[16]也表明了牛在時人祭祀活動中的重要性。商、周的祭祀儀式是十份隆重威嚴(yán)的，祭祀對象主要是祖先和神袛。時人通過卜筮和祭祀與其所尊崇的祖先或神袛進(jìn)行交流。祭祀活動是一種貢與享的關(guān)系，屬于最基本的聯(lián)系。因此，青銅禮器上的獸面紋作為牛，羊，豕等祭牲的化身，實(shí)際上是溝通人神最基本的媒介。獸面紋所代表的牛，羊，豕等祭牲由于是供祖先和神袛享用，因而亦增強(qiáng)了其神靈屬性。[12] 《左傳桓公六年》：“周人以諱事神，名，終將諱之?！?[17] 《禮記曲禮下》記載了眾多祭牲的諱稱，其中牛稱為“一元大武” [18]可見，在當(dāng)時的人眼里，祭牲本身具有某種神性。由以上的分析可知，牛在西周早期人們的心中是具有特殊地位的。首先，它是傳統(tǒng)牲畜，在人們的日常生活中可作為食物來源。其次，它是祭祀活動中重要的犧牲，成為時人供奉給祖先和神袛?shù)纳袷ナ澄?。此外，將牛的形象裝飾在青銅禮器上，在祭祀活動中供人們膜拜，使牛具有了某種神性，受到時人的尊崇。 [11]中國美術(shù)史及名作欣賞2008年11月西周早期的青銅器還保留著濃厚的晚商作風(fēng)。如1999年10月至2000年3月，在鄭州市洼劉遺址南部一號西周早期墓發(fā)掘的十件青銅禮器，其銘文仍是37字不等，紋飾也仍是以云雷為地紋，上飾浮雕饕餮紋，這些特征與晚商銅器無異。[8]伯矩鬲的蓋內(nèi)及頸內(nèi)壁分別鑄有15字銘文，體現(xiàn)出它帶有晚商銘文字?jǐn)?shù)較少的特征，又超越了晚商青銅器的銘文字?jǐn)?shù)。伯矩鬲蓋面和袋足的五個牛首的口中均各有四顆獠牙，繼承了晚商青銅禮器紋飾猙獰的傳統(tǒng)。此外，伯矩鬲沒有云雷紋或饕餮紋，只有牛頭紋和少量的夔紋，風(fēng)格趨向簡化、莊重別致。表現(xiàn)了西周青銅器裝飾風(fēng)格在晚商基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)變，反映出西周早期對晚商文化的繼承和發(fā)展。伯矩鬲蓋內(nèi)及頸內(nèi)壁的銘文“才戊辰，晏侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝?！?記載了貴族“伯矩”為紀(jì)念燕侯賞賜給他貝幣而鑄此鬲。體現(xiàn)出西周早期等級制度的森嚴(yán)，以及崇拜權(quán)力的思想。伯矩鬲這件西周早期的燕地青銅器不僅具有極高的藝術(shù)價值，而且它反映了時人的生活狀態(tài)：周人重禮，重視祭祀活動，將牛這類祭牲視為具有某種神性之物；周人重視等級制度；在文化方面，周初繼承了晚商的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上社會風(fēng)尚和精神特點(diǎn)又有一定的變化。伯矩鬲是藝術(shù)形象與歷史文化的完美統(tǒng)一。中國美術(shù)史及名作欣賞2008年11月【注釋】[1]引自首都博物館對伯矩鬲的介紹文[2] 甗是蒸食器，下半部是煮水的鬲，上半部是甑，甑與鬲之間有鏤空的箅以擱放食品、流通蒸汽。[3]引自徐昌義《中國古代青銅器鑒賞》，四川大學(xué)出版社 1998年版，第42頁 [4]引自徐昌義《中國古代青銅器鑒賞》，四川大學(xué)出版社 1998年版，第26頁 [5]引自杜金鵬 《京都探古記趣》，四川教育出版社 1996年版，第49頁 [6]引自首都博物館內(nèi)關(guān)于燕地青銅器的介紹文[7]引自李浴 《中國古代美術(shù)史（第二卷）夏商周篇》，遼寧美術(shù)出版社 2001年12月版，第166頁[8]引自李浴 《中國古代美術(shù)史（第二卷）夏商周篇》，遼寧美術(shù)出版社 2001年12月版，第144頁[9]引自段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版，第27頁、147頁 [10]圖片拍自段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版，第53頁 [11]引自段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版，第149頁 [12]引自段勇 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版，第154頁 [13]引自楊伯俊《春秋左傳注》，中華書局1990年版，第669671頁[14]引自鄭玄注，賈公彥疏《十三經(jīng)注疏周禮注疏》，上海古籍出版社 2007年版，第924925頁 [15]引自《國語》，上海古籍出版社1998年版，第564565頁 [16]引自陳戍國《禮記校注》，岳麓書社 2004年版，第96頁 [17]引自陳戍國《禮記校注》，岳麓書社 2004年版，第116頁 [18]引自陳戍國《禮記校注》，岳麓書社 2004年版，第26頁【參考書目】《春秋左傳注》，中華書局1990年版，賈公彥疏《十三經(jīng)注疏周禮注疏》，上海古籍出版社 2007年版 3.《國語》，上海古籍出版社1998年版 《禮記校注》，岳麓書社 2004年版 《商周青銅器幻象動物紋研究》，上海古籍出版社 2003年12月版 《京都探古記趣》，四川教育出版社 1996年版 《商周青銅文化》，商務(wù)印書館 2004年版 《燕文化》文物出版社，2000年版 殷瑋璋 《青銅器史話》，中國大百科全書出版社 2000年1月版 《中國古代青銅器鑒賞》，四川大學(xué)出版社 1998年版 《中國古代美術(shù)史（第二卷）夏商周篇》，遼寧美術(shù)出版社 2001年12月版第四篇：中國美術(shù)史論文行云流水 獨(dú)繭抽絲 ————淺談中國書法摘要書法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞 ；無圖的畫，無聲的樂。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因?yàn)橹袊鴷ㄊ窃谥袊幕锂a(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。關(guān)鍵詞：中國書法 傳統(tǒng)藝術(shù) 漢字AbstractCalligraphy，is the world39。s few words for all art forms，including Chinese calligraphy，Mongolia instruments law，Arabic calligraphy。The “Chinese Calligraphy” is a traditional Chinese art of unique characters。Broadly speaking，calligraphy is a symbol of the written rules of language。In other words，calligraphy is in accordance with the characteristics and meaning of the text，with its calligraphic strokes，structure and tricks of writing，making aesthetic works of art。Han Chinese calligraphy for the performance of original art，known as： silent poetry，no line dancing； no figure painting，a silent music。Chinese calligraphy is an ancient art of writing Chinese characters from Oracle，stone drum，Jin(Zhong Dingwen)evolution of the Seal Script，small seal script，official script，to the stereotypes in the Eastern Han，Wei，Jin39。s cursive script，regular script，running，etc。，calligraphy has been distributed the art of charm。Chinese calligraphy is a very unique visual art，Chinese calligraphy is an important factor because the Chinese calligraphy in Chinese culture is generated，developed，and character is one of the basic elements of Chinese culture。Chinese characters as the basis，is different from other types of calligraphy，Chinese calligraphy，a major sign。Keywords: Chinese calligraphy Traditional art Chinese characters，目錄前言4 5 5 古文 6 五體 7 小篆 7 隸書 8 楷書 9 草書 10 行書 11 12 完成書體演變的魏晉書法 12 書學(xué)鼎盛的唐代書法