【文章內(nèi)容簡介】 逃?，F(xiàn)在還是這樣。你知道哪十二生肖嗎？怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個故事。報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢，我快跑不動了，這可怎么辦？它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛哥哥，牛哥哥，我來給你唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓們太細了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了?！迸Ｕf：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：牛哥哥，牛哥哥，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。結(jié)果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。后來，人們就按他們到的順序，制定了十二生肖的順序，并用它來給每一年命名。讀一讀，看誰能記下來。十二生肖與十二時辰是一對應的。因此在十二生肖中巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬也是如此一一對應。中國的生肖郵票：1980年，我國發(fā)行了申猴郵票，這是第一輪生肖郵票中的第一枚。1981年發(fā)行的酉雞郵票，1982年發(fā)行的戌狗郵票，1983年發(fā)行的亥豬郵票，1984年發(fā)行的子鼠郵票。我國從1992年開始發(fā)行第二輪生肖郵票。二、讀讀認認自己觀察學習，用以前加一加的方法自學生字小組學習，注意給它們區(qū)分和組詞。開火車組詞認讀生字。課后反思：在學習課文的過程中，已經(jīng)布置了了解中國傳統(tǒng)文化的任務，學生紛紛把自己了解到的知識介紹給大家。由于一些學生的資料是同一類的，就安排了自由組合，相互補充，效果很好。緊接著又進行了習作的指導，學生還在興頭上，都能按要求寫出自己想說的第三篇：九年級語文下冊第五單元教材分析九年級語文下冊第五單元教材分析本單元的選文范圍是先秦諸子散文。把先秦諸子散文集中編排在一個單元里，并簡單地向?qū)W生介紹一點相關知識，這在此前的初中教材中是未曾有過的。我們這樣編選，出于兩個考慮：其一，體現(xiàn)《課程標準》提出的要加強學生古代文化修養(yǎng)的精神；其二，突出本冊教材的思想深度和研究性。在日本、和我國臺灣地區(qū)，往往要求中小學生“讀經(jīng)”（主要是讀《論語》《孟子》），相應地，其他諸子的文章也要比我們國家中小學生讀的多。他們之所以這樣做，出發(fā)點肯定不會是完全一致的，但有一些應該是共同的，那就是讓學生了解中國古代文化，打下古代文化根基，鍛造國民性格和精神。那么成效如何呢？我們不得不承認，和臺灣相比，在古代文化根底上，臺灣的中學生確實比我們大陸的要深厚。而臺灣從事古代文學研究的人，中小學時打下的基礎對他們很有好處。至于“讀經(jīng)”對培養(yǎng)良好人格和精神究竟有無裨益，這個問題很復雜，這里就不說了。我們是否也應該讓青少年大量地學習以儒家經(jīng)典著作為主的先秦典籍？這對于幾十年來我們對中國古代文化的態(tài)度、我們的有關語文教育的思想等都是一個重大挑戰(zhàn)，在沒經(jīng)過嚴密論證和認真實踐的情況下，無法對這個問題做肯定或否定的回答。上世紀90年代中后期以來，我國的初、高中《教學大綱》及《課程標準》都表現(xiàn)出對古代文化、文學的重視，增加了文言詩文的學習內(nèi)容，提高了要求。在2003年初頒布的《高中語文課程標準》里，“附錄”部分“關于誦讀篇目和課外讀物的建議”里，建議學生課外讀《論語》《孟子》《莊子》等，“選修課程舉例”里，有“先秦諸子論著選讀”這一門。或者是課外讀物，或者是選修教材，這似乎是一種折中的辦法，但我們從中不難看出《高中語文課程標準》對先秦諸子著作的重視。它最終導向什么呢？這需要過一段時間才能看到。九年級下冊設先秦諸子散文這個單元，從另一個意義上來說，是為學生開啟一扇窗戶，埋下一顆種子，對先秦論著感興趣或?qū)碛兄居趶氖挛氖费芯康膶W生可以從這里起步一、關于閱讀教學，下面試根據(jù)各篇課文的具體情況，對教學提一些建議?！豆敗?這篇文章是墨子“非攻”思想的具體體現(xiàn)。配套的九年級下冊自讀課本里選用《非攻》一文，可以讓學生在課前或課后讀一讀?！斗枪ァ逢U述了墨子“非攻”思想的理論基礎，“竊鉤者誅，竊國者侯”的激烈言論，在一定程度上揭示了春秋戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的實質(zhì)，有振聾發(fā)聵之效。它由日常事理出發(fā)，論證過程非常清晰，學生理解起來不會有什么困難。讀了《非攻》，學生會更清楚地認識墨子反戰(zhàn)的合理性，也會更深地認同《公輸》里的墨子形象?！赌印返奈恼拢ǔＵJ為邏輯力量強，而失之于干枯，《非攻》即如此，而《公輸》卻相當有文采。它的文采表現(xiàn)在這些方面：故事性強，緊張激烈，扣人心弦；能見出人物的基本個性；用講故事的方式來引出道理；多處用排比句，使得文章很有氣勢。整體來看，《公輸》是敘事文章，不過局部有一些說理的成分。如勸說公輸盤時，先誘導他說出“吾義固不殺人”。順著這句話作邏輯類推，則自然能得出他也不應該去攻宋的結(jié)論，這是采用了類比論證法；可是，公輸盤標榜“義”又與他幫助楚王攻打宋國的實際舉動相沖突，于是墨子不留給公輸盤狡辯的余地，連用五個“不可謂”從各個方面堵住他可能會有的托詞，公輸盤除了默認自己“不義”外，別無他法。這里頗有點類似數(shù)學中的反證法，先假設一個錯誤的命題是正確的，然后由這個命題出發(fā)，推導出一些明顯錯誤的結(jié)論，從而反過來證明最初的那個命題是錯誤的?！丁疵献印刀隆贰疤鞎r不如地利，地利不如人和”“生于憂患，死于安樂”這兩句話已經(jīng)成為名言，各個時代的人們都從中得到有益的啟發(fā)和教益。教學《得道多助，失道寡助》時，首先要注意的是，作者在證明“天時不如地利，地利不如人和”時，舉戰(zhàn)爭方面的例子，設計兩個典型的例子，分別證明“天時不如地利”與“地利不如人和”。仔細推究，這里論證的過程遠遠不夠嚴密。戰(zhàn)爭勝敗的原因是復雜的，僅突出一個因素有點簡單化了。不過，教學時不必在這個問題上花費較多時間，而主要看文章的論證過程。還要注意的是，文章雖然舉的是戰(zhàn)爭的事例，它的論點卻是談如何治國的。《生于憂患，死于安樂》的論點是“生于憂患，死于安樂”，它主要是針對治國來說的，而第一段中講生活中的磨難對于個人成就大事業(yè)的重要性，屬于類比論證中所用的論據(jù)。此外，第一段里也有一個完整的論證過程，即用幾個人的事例來證明“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，??曾益其所不能”?！遏~我所欲也》 這篇文章的論點，泛泛地說，是“舍生取義”。如果從議論文的角度來看，仔細分析起來，“舍生取義”并不能很好地概括全文論述的中心意思。關于這一點，配套的《教師教學用書》中有說明?！吧嵘×x”是相當?shù)牡赖乱螅x學生的思想生活實際有一些距離；而“保持本心”、不做一點有傷于“義”的事情，對于學生來說，更有現(xiàn)實教育意義。當然，如果學生理解起來有困難，教學的時候可以回避談它的結(jié)構(gòu)層次、論證過程等。《〈莊子〉寓言二則》 教學時，主要從課文本身出發(fā)，引導學生感受故事的趣味性，并對莊子的獨特個性產(chǎn)生一點認識。不要過多地介紹有關《莊子》的思想和藝術(shù)特色，因為從這兩則故事里很難看出《莊子》在思想上和藝術(shù)上的獨創(chuàng)性。朗讀是幫助學生理解內(nèi)容和感受語言美、培養(yǎng)文言語感的重要途徑，教學本單元時尤其要加強朗讀訓練?！豆敗饭适滦詮?，人物對話多，通過朗讀，有助于更恰切地體會人物的內(nèi)心活動?！把杏懪c練習”中有朗讀方面的練習，老師要注意落實，加強對學生朗讀的指導?！丁疵献印祪烧隆贰遏~我所欲也》都選自《孟子》，這兩篇文章氣勢充沛，句式整齊且有變化?！丁疵献印祪烧隆氛n后有劃分節(jié)奏的練習，可以多舉一些例子做練習，讓學生體會句子結(jié)構(gòu)的整齊。劃分完節(jié)奏后，再讓學生朗讀，要求讀出節(jié)奏感。讓學生體會句式“有變化”，可以舉出一些語段來說明。如“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句后接七字句；又如“??必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，其中“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”幾句結(jié)構(gòu)相同，而前四個短句是四字結(jié)構(gòu)，后一個是六字結(jié)構(gòu)。本單元的通假字比較多，可以讓學生自己整理出來。這些通假字是學習文言文時常會遇到的，所以可以要求學生把它們記住。二、關于綜合性學習總的說來，“我所了解的孔子和孟子”強調(diào)探究性。第一大項活動主要是資料收集，第二大項活動重在通過閱讀文本，得到啟發(fā)，有所思有所悟。今天閱讀古代經(jīng)典，一方面是要借此了解古代的思想文化，另一方面同樣重要的是，要用現(xiàn)在的眼光去關照它，讓古代思想文化中的有益因子充實自己的心靈，提升自己的境界。教師要向?qū)W生強調(diào)這一點，讓他們敢于大膽質(zhì)疑，勇于表達自己的心得。九年級語文下冊第六單元教材分析文言文閱讀教學，首先要克服語言上的障礙。從語音、語法、詞匯三方面看，主要是語法和詞匯方面，而其中最關鍵的是詞匯，最難的也是詞匯。因此，掌握文言常用詞語，理解詞義和句式，始終是文言閱讀教學的重點。但是掌握文言的常用詞語和句式，不是讓學生背字典、背語法條條，而是要通過朗讀文章，用“字不離句，句不離篇”的辦法去解決。除了朗讀之外，詞語和句式的歸納對比練習，準確規(guī)范的翻譯練習，也是文言閱讀訓練的重要方式。詞語和句式的歸納練習，可以在感性材料積累到一定程度的時候，訓練學生自己動腦、動手整理，結(jié)合所學過的文言知識，總結(jié)出同類語言現(xiàn)象的某些規(guī)律，逐漸達到理性的認識。這種對文言詞語和句式的對比、歸納練習，可以在一篇課文之內(nèi)進行，也可以不限一篇課文的范圍之內(nèi)。文言文的現(xiàn)代漢語翻譯，可以檢查學生對文言文中詞語、句式是否真正理解。如果不理解，或者是半理解，那么，只要一翻譯原文，問題就會暴露出來。問題暴露出來了，或者是詞義沒弄清楚，或者是句式不了解，就可以對癥下藥，及時糾正。另外，還要運用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，從中汲取民族智慧；評價作品的積極意義與歷史局限，提高學生的認識能力。本單元是本學段最后一個單元的文言教學，在學習新課文時，要適當結(jié)合以前學過的文言詩文，對以前要求積累的字詞、句式、要求背誦的段、篇，要安排時間檢查，作一個比較系統(tǒng)的復習。一、關于課文《曹劌論戰(zhàn)》記載的是中國戰(zhàn)爭史上以弱勝強的一個著名戰(zhàn)例，這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進程，而是記錄曹劌關于戰(zhàn)爭的論述，它生動地說明，政治上取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機，是弱國戰(zhàn)勝強國的必要條件。全文的關鍵字眼是“遠謀”二字，通過人物對比，曹劌的“遠謀”和“肉食者鄙”都得到了鮮明的再現(xiàn)。全文語言簡練概括，重點突出，剪裁極為得體，體現(xiàn)了《左傳》長于記事的特點。這篇課文的教學要適當講講戰(zhàn)爭的背景，還要講講有關的文化常識。例如當時沒有常備軍，有了戰(zhàn)爭，由國君任統(tǒng)帥，貴族任各級軍官，而士兵則臨時從奴隸中征集。曹劌說的“民弗從也”就是指這種征集工作來說的。又如當時的作戰(zhàn)方式是車戰(zhàn)，所以文中又有“公與之乘”“登軾而望之”“視其轍亂”等語。講背景的時間不宜過長，有些內(nèi)容可以結(jié)合字詞來講。重點是詞語解釋。建議教師在疏通文意過程中采取邊講解邊整理的教學方式，可以用不同的標準進行分類，例如“間”“犧牲”“加”“獄”“情”“鼓”等用的是古義，可歸為一類：“鼓”“敗績”“馳”“轍”“軾”等都與戰(zhàn)爭（車戰(zhàn)）有關，也可歸為一類，可讓學生自己動手來做這件事?！多u忌諷齊王納諫》這篇課文生動地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。這篇課文在寫作上采用設喻說理的方法。先由用作設喻的事實寫起，寫了鄒忌與徐公比美，妻、妾、客的贊美之辭以及鄒忌對這些言辭的分析，這部分內(nèi)容表面上看來似乎與諷納諫無關，實際上是設喻說理的前提。從全文看，第一部分的敘事是第二部分設喻說理的前提，第二部分是設喻說理本身，第三部分則是第二部分的必然發(fā)展和結(jié)果。三部分之間聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴謹。此外，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力。在學習中要求學生體會鄒忌委婉勸說的方式。委婉勸說的優(yōu)點在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而愉快地