【文章內(nèi)容簡介】 ，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長？強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹?，于是不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果貪污腐化案件層出不窮，而且級(jí)別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)？就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在？那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競爭，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗；要是美國的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦？這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要因材施教，他的門生們也確實(shí)都各有所長。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢？通過這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨保持高度的一致。第三篇：淺析如何加強(qiáng)高校青年教師自身師德修養(yǎng)淺析如何加強(qiáng)高校青年教師自身師德修養(yǎng)為了深入貫徹落實(shí)黨的十八大報(bào)告精神，加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展，根據(jù)《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)校基層組織工作條例》等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合高等學(xué)校青年教師實(shí)際，對(duì)高校青年教師自身師德修養(yǎng)的提高進(jìn)行分析。師德修養(yǎng)是青年教師成長的靈魂工程，是教師從事科研教學(xué)必備的道德素質(zhì)。它不僅關(guān)系到教師自身的發(fā)展，還影響到受教育學(xué)生的成長，也是影響學(xué)校綜合素質(zhì)和辦學(xué)水平的重要因素之一，更關(guān)系到一個(gè)國家的教育為本之大計(jì)。因此，高校青年教師的師德修養(yǎng)顯得尤為重要。以下是從自身的角度對(duì)加強(qiáng)師德修養(yǎng)進(jìn)行淺析：青年教師要培養(yǎng)自身崇高的道德道德乃做人之本，立身之要；道德也是事業(yè)之基，是事業(yè)獲得良好發(fā)展的源動(dòng)力；道德亦為大師之風(fēng)，大學(xué)之道。“近朱者赤，近墨者黑”但凡大師者，無不以人格之魅力照耀學(xué)生之心靈，潛移默化地影響著學(xué)生之人格。擁有強(qiáng)大人格魅力的教師在工作中能起到事半功倍的效果，同時(shí)，健全的人格也是教師自身的事業(yè)發(fā)展最基本的保障。師德修養(yǎng)可以通過以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)： 人格示范教師的一言一行都會(huì)受到人們的關(guān)注，并直接影響著學(xué)生的思想。青少年正當(dāng)增長學(xué)識(shí)、樹立德行、塑造人格的黃金期，其情、意、志、行都還具有相當(dāng)?shù)目伤苄?。所以教師的個(gè)人人格示范，對(duì)青少年的影響是顯而易見的。學(xué)生具有“向師性”，有其師必有其徒，捷克教育家夸美紐斯說：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。教師的人格就像一面鏡子，學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)到何為善，何為惡，何為美，何為丑，何為高尚，又何為卑劣，教師人格也能暗示學(xué)生什么是應(yīng)當(dāng)做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的?！吧斫躺跤谘詡鳌保瑔⑹窘處煻紤?yīng)該充分利用好學(xué)生活潑而純真的模仿意識(shí)，身教與言傳相結(jié)合，實(shí)施教育教學(xué)工作，推動(dòng)學(xué)生在人格塑造中由“知”向“行”的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成，使青年教師教育教學(xué)工作收到事半功倍的效果。 提煉德智青年教師需要加強(qiáng)自我反省的能力，提高道德修養(yǎng)，注重保持心理健康，力戒心浮氣躁。要培養(yǎng)育人意識(shí)，提煉德育智慧。德育智慧需要長時(shí)間的持續(xù)提煉，德育智慧是在教師不間斷的德育反思基礎(chǔ)之上建立起來的，是教育與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，也是教師在探索教育教學(xué)的理念指導(dǎo)下，經(jīng)過長期實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思的結(jié)果，更是教師的教育風(fēng)格、教學(xué)理念、教育情感、教育修養(yǎng)與價(jià)值觀等多方面?zhèn)€性化素質(zhì)高度融合的綜合體現(xiàn)。大多青年教師由于處于教育教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐早期，需要不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，在感悟和反思中提煉教學(xué)理念，樹立新時(shí)期青年教師“德厚流光”的師德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極的教育觀、學(xué)生觀和人生觀。 慎在獨(dú)處即是“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人在獨(dú)自活動(dòng)且沒有借助外物監(jiān)督的情況下，憑著高度的自覺，按照一定的行為規(guī)范活動(dòng)，而不做任何違背道德準(zhǔn)則、做人原則之事。這是評(píng)定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性因素，也是提高個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方法。師德修養(yǎng)水準(zhǔn)的高低，取決于能否達(dá)到“慎獨(dú)”的境界，因?yàn)榻處煹墓ぷ餍再|(zhì)決定了教師獨(dú)立開展工作的機(jī)會(huì)較多，不管是備課、上課，還是輔導(dǎo)學(xué)生，教師的工作都具有相對(duì)的獨(dú)立性和個(gè)性特征，具有相對(duì)隱蔽性。同時(shí)，費(fèi)耗的精力和心血是不可估量的，也是別人不易覺察的，這時(shí)，衡量教師的真正品德是看他在獨(dú)處的時(shí)候做些什么。如果在別人看不見、聽不到的地方都能自覺履行師德規(guī)范，獨(dú)立養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣，勝過獎(jiǎng)勵(lì)或者懲罰的外力來推動(dòng)師德修養(yǎng)的提高。一個(gè)教師離開了“慎獨(dú)”，就無所謂“良心”，也談不上什么師德修養(yǎng)了。青年教師要尊崇教育的信仰朱自清說：“教育者須對(duì)于教育有信仰的心，如宗教徒對(duì)于他的上帝一樣；教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛；教育者須能犧牲自己，任勞任怨?！贝诵叛?，實(shí)際上也包括一種堅(jiān)持的精神。教師的信念和職業(yè)理想是維持其心理健康的重要保證，因此，青年教師更要尊崇教育的信仰，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和教育觀。要戒驕戒躁，不可急于求成，要教好學(xué)生，須先有“培育之心，溫?zé)嶂摹?，能愛人，尤其能博愛，愛每一個(gè)學(xué)生，愛學(xué)生的長處、愛學(xué)生的短處。要用愛心關(guān)注學(xué)生，經(jīng)常去感動(dòng)學(xué)生，才能得到學(xué)生的信任，得到了學(xué)生的信任，就能被學(xué)生愛戴。正如父母撫育子女一般，無怨無悔，無論怎樣繁瑣的事情，都要用心地去做，對(duì)學(xué)生無意犯下的錯(cuò)，要能夠諒解，這就是愛，對(duì)教育有信仰的愛。學(xué)生是要悉心栽培的，需要循序漸進(jìn)，是不可以按時(shí)間傳授的。正所謂“行不言之教”、“君子誨人，潤物無聲”講的就是“培養(yǎng)的功夫”。要如此，青年教師除了具備健全的人格之外，還要對(duì)教育有忠貞不二的信仰，猶如信教徒對(duì)待宗教一般矢志不渝。青年教師的人生理想，也應(yīng)該超越功利主義。換言之，青年教師