【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩(shī)，要注意一個(gè)“上”字，表現(xiàn)白鷺自由歡暢的姿態(tài)和扶搖直上的勇敢精神，再次流露出詩(shī)人內(nèi)心喜悅的感情。講讀第三句詩(shī)，要著重抓一個(gè)“含”字，表現(xiàn)詩(shī)人在觀賞到“千秋雪”的美景時(shí)，油然而生舒暢的心境。講讀第四句詩(shī)，要抓住一個(gè)“泊”字，詩(shī)人想到從此可以飛舟東下，“青春作伴好還鄉(xiāng)”了，中興國(guó)家的壯志豪情又有了新的希望，怎不喜上心頭呢！這樣，就使學(xué)生領(lǐng)會(huì)了四句詩(shī)構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美開(kāi)闊的意境，步步形象地袒露了詩(shī)人無(wú)比歡暢的情懷?！白髡咝赜芯常刖呈寂c親?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)）教師要讓學(xué)生懂得：只有把自己當(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的情境之中，和作者情脈相通，才能做到如見(jiàn)其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩(shī)人在各種境界中所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。㈡展開(kāi)想象，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美想象在孩子們美的創(chuàng)造過(guò)程中如同一只鳥(niǎo)的翅膀，有了它方能翱翔在遼闊的天空，展示它特有的身姿和美麗。詩(shī)重感情，詩(shī)重想象，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。想象與聯(lián)想，使欣賞的過(guò)程成為藝術(shù)形象再現(xiàn)與再創(chuàng)造的過(guò)程，這正是古詩(shī)詞欣賞審美設(shè)計(jì)中最重要的。教學(xué)時(shí)只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遣想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活底蘊(yùn)，來(lái)再現(xiàn)、豐富作品中的形象，才能欣賞到絕勝的佳景、動(dòng)人的情思、美妙的旨趣。如李白的《望廬山瀑布》所描摹的一個(gè)美妙奇幻的境界：一座頂天立地的香爐峰，在紅日的映照下，蒸騰繚繞著紫紅色的煙霞，飄忽于青山、藍(lán)天之間。一個(gè)“生”字，便生動(dòng)傳神地狀寫(xiě)出了煙霧升騰的動(dòng)態(tài)，給人以神奇縹緲之感。接著展現(xiàn)了香爐峰前瀑布的雄姿：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一道瀑布從高山峭壁上奔瀉而下，銀光閃爍，飛珠潑玉，猶如一條巨大的白練，高掛于山川之間?！皰臁弊钟玫脴O為工妙奇絕，引人遐想，化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地繪出了瀑布高懸的壯美形象，也蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ南胂笈c贊頌。引導(dǎo)學(xué)生深入一步想象，詩(shī)人揮起巨筆，極力勾勒瀑布的動(dòng)態(tài)美：遙望瀑布如從云端飛瀉直下。詩(shī)人極盡夸張、懸想之能事，“飛”“落”“直”“疑”“三千尺”“銀河”“九天”，突出了流速之急，水勢(shì)之猛，源流之高，氣魄之大，撼人心魄，令人神往！最后的比喻新奇而又真切，夸張而又自然，使得瀑布整個(gè)形象更為豐富多彩，意境更為雄奇瑰麗，充分抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的思想感情。所有的聯(lián)想與想象都不能離開(kāi)古詩(shī)詞文字本身；所有的想象與聯(lián)想又不能拘泥于文字。我們的審美設(shè)計(jì)應(yīng)該讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)感受，創(chuàng)造出自己心中的形象，并為之心動(dòng)、心醉。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)入意境，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和各種閱歷去分析、理解、判斷、推理，深入領(lǐng)悟詩(shī)的情境美、形象美、內(nèi)蘊(yùn)美，從而獲得美的享受與愉悅。㈢指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感受美新大綱指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，能傳達(dá)作品和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而進(jìn)入作品中的意境，體會(huì)古詩(shī)的情感，引起心理上的快感和審美聯(lián)想，并在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文、口發(fā)其音、心同其情、耳醉其音”的藝術(shù)效果。感受美必須要有情感體驗(yàn)，只有真正體會(huì)了詩(shī)篇的情感，才能獲得最真切的感受，與作者的心靈情感相溝通。如教學(xué)白居易的《暮江吟》，在理解詩(shī)意后，就要強(qiáng)化朗讀，不斷地讀，不斷地品味，不斷地感受。讀前兩句，主要領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)江天夕照的奇麗景色：黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)的余輝“鋪”展在江面上，江水一半火紅，一半碧綠。這里為什么不說(shuō)“照”卻說(shuō)“鋪”呢？因?yàn)檫@時(shí)紅日西沉，“殘陽(yáng)”已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面射過(guò)來(lái)，確像“鋪”在江上。這樣不僅化虛為實(shí)，生動(dòng)形象，富有動(dòng)態(tài)之美，而且“鋪”字顯得平緩、舒展，摹出了秋天夕陽(yáng)的柔麗，給人以恬靜、安閑、怡然自樂(lè)的感覺(jué)。江水半紅半碧、半動(dòng)半靜，亦明亦暗，光彩瞬息變化，于是就構(gòu)成一幅瑰麗的圖畫(huà)。誦讀后兩句，就要讓學(xué)生體悟到當(dāng)時(shí)幽靜柔媚的夜色：九月初三的夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，晴朗的夜空掛著一彎新月，夜露降落，晶瑩的露珠兒像珍珠一樣圓潤(rùn)而閃爍。這是一幅多么寧?kù)o、清新、柔麗、和諧的情景??！又如王安石的《泊船瓜洲》，教學(xué)時(shí)應(yīng)著重討論：“春風(fēng)又綠江南岸”一句中為什么用“綠”字？用“綠”字有什么好處？通過(guò)對(duì)照比較，讓學(xué)生懂得：詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，精心篩選，覺(jué)得都不理想，只有“綠”字最為恰當(dāng)，極富于表現(xiàn)力。通過(guò)咬文嚼字，反復(fù)吟詠，反復(fù)品味，學(xué)生不僅深悟了全詩(shī)濃濃的鄉(xiāng)情，而且欣賞了詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的非凡功力和高超的藝術(shù)技巧，獲得美的熏陶，受到美的感染。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇硎驹?shī)中的思想感情。有的音調(diào)要緩慢，低沉，象陸游的《示兒》，朗讀時(shí)要把詩(shī)人那種至死不忘收復(fù)失地、光復(fù)中原的愛(ài)國(guó)主義精神表達(dá)出來(lái)；有的則要用熱烈誠(chéng)懇的音調(diào)來(lái)朗讀，如《贈(zèng)汪倫》中表達(dá)的詩(shī)人李白與汪倫的深厚情誼；而《望廬山瀑布》這首詩(shī)則要用熱情奔放的音調(diào)來(lái)指導(dǎo)朗讀，才能把詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的澎湃激情表現(xiàn)出來(lái)。㈣指導(dǎo)繪畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美文字是抽象的，圖畫(huà)是形象的文字，它可使人們從它的形象和色調(diào)上感受到美。而兒童長(zhǎng)于形象思維，如何才能讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀去開(kāi)拓意境呢？可采用“吟詩(shī)作畫(huà)，以畫(huà)講詩(shī)”的方法去打開(kāi)學(xué)生的心扉，化抽象的文字為具體可感的圖畫(huà)，使學(xué)生有了一個(gè)理解和獲得知識(shí)的橋梁，減緩學(xué)生學(xué)習(xí)的坡度，并且能讓學(xué)生在腦海中留下七彩繽紛的世界，往往能取得事半功倍的教學(xué)效果。這是因?yàn)楣糯?shī)歌中很多都具有繪畫(huà)美的特點(diǎn)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)情并茂的。因此教師可讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所寫(xiě)的景物，一邊讀古詩(shī)，一邊把文字描繪的內(nèi)容變成形象的圖畫(huà)，把隱形的思維活動(dòng)用圖畫(huà)的形式外觀表現(xiàn)出來(lái)。從它所體現(xiàn)的意境，所表達(dá)的思想感情上加強(qiáng)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)，從而達(dá)到美育的目的。例如教《山行》時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生吟誦“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”，然后讓學(xué)生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂?shù)闹窕h茅舍的形象。接著再指導(dǎo)朗讀“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學(xué)生再在畫(huà)上畫(huà)出一片紅色的楓林，指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)詩(shī)的情景，描繪出一幅由寒山、石徑、白云、楓林構(gòu)成的生機(jī)勃勃的，色彩鮮明、層次井然的山林秋景圖。學(xué)生仿佛插上了想象的翅膀，深深地體味詩(shī)中流露出來(lái)的意境。之后，在學(xué)生吟詩(shī)作畫(huà)的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生以畫(huà)講詩(shī)：秋天是蕭殺的季節(jié)，面對(duì)葉枯花謝的殘景，歷代詩(shī)人多是吟誦著悲涼的詩(shī)句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車(chē)”觀賞的情景無(wú)不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩(shī)歌寫(xiě)得既清新又富有生氣。通過(guò)以畫(huà)講詩(shī)，讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)中展現(xiàn)的圖景，去捉摸詩(shī)人的感情脈搏，體會(huì)詩(shī)人的感情波濤。學(xué)生既動(dòng)腦，又動(dòng)手，經(jīng)過(guò)吟詩(shī)作畫(huà)，以畫(huà)講詩(shī)層層深入的過(guò)程中，就領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)的深遠(yuǎn)意境。如《宿新市徐公店》，詩(shī)中色彩艷麗、景物迷人。學(xué)生理解了描寫(xiě)春末夏初客店周?chē)h(huán)境的兩句詩(shī)句，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：詩(shī)中描繪的畫(huà)面是怎樣的？誰(shuí)能根據(jù)詩(shī)句的意思畫(huà)出詩(shī)句所描繪的景物。最后將畫(huà)得好的展現(xiàn)在學(xué)生面前：在稀疏的籬笆邊，一條小路伸向村外，看不到頭。小路兩邊樹(shù)木的綠葉并不那么濃密，光線穿過(guò)稀疏的樹(shù)葉在地面上照出大大小小的圓圈。學(xué)生看到這幅圖，不禁吟出“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰”。這樣，學(xué)生讀讀古詩(shī)，畫(huà)畫(huà)圖畫(huà)，評(píng)評(píng)圖畫(huà)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，體會(huì)感情，沉浸在濃濃的詩(shī)情畫(huà)意之中，培養(yǎng)了他們感受藝術(shù)美、鑒賞美的能力。㈤指導(dǎo)改寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美語(yǔ)文審美教育不限于鑒賞，還必須創(chuàng)造。古詩(shī)多用五字或七字的對(duì)偶句，雖然它為我們展現(xiàn)了極美的田園風(fēng)光、古樸而又淳美的民風(fēng)，但小學(xué)生很難品味出其中的意蘊(yùn)。因此，在審美設(shè)計(jì)中我常設(shè)計(jì)將古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)，改寫(xiě)的過(guò)程即是形象思維的過(guò)程，既能部分再現(xiàn)古詩(shī)詞中的田園美、人情美，又能鍛煉文字，不失為美育中的一種有效的手段。改寫(xiě)不是簡(jiǎn)單地把詩(shī)句解釋一下再連成短文，而是通過(guò)文體的轉(zhuǎn)換，在準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)句意思的同時(shí)，還可將自己學(xué)習(xí)完古詩(shī)之后，把對(duì)有關(guān)內(nèi)容的體會(huì)加以想象、聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)，奏出情感與詩(shī)文的共鳴。改寫(xiě)使美成為一種情感體驗(yàn)，化為具體的形象，更重要的是經(jīng)過(guò)這種創(chuàng)造性的閱讀，主體與客體有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到最高境界。改寫(xiě)使主體對(duì)客體有創(chuàng)造性的補(bǔ)充與發(fā)揮，使文字的美轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意想群，藝術(shù)形象得到了再造與擴(kuò)展。如在教《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，看到學(xué)生能真切體會(huì)到詩(shī)人的情感之后，趁勢(shì)打鐵，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句意思結(jié)合生活體驗(yàn)，把古詩(shī)改寫(xiě)成書(shū)信的格式，以第一人稱(chēng)“我”的語(yǔ)氣來(lái)抒發(fā)詩(shī)人特定情況下真情的流露，以此直接喚起學(xué)生心理上喜、怒、哀、樂(lè)的情緒反映，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的各種情緒體驗(yàn)，陶冶性情，達(dá)到美育的目的。生活中有美，教學(xué)中也有美。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，要注意運(yùn)用美學(xué)原理處理教材，根據(jù)古詩(shī)的具體內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出多種形式優(yōu)化課堂教學(xué)，使古詩(shī)的教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分。讓學(xué)生品嘗美，使他們的思想感情、審美理想與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，在共鳴中體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的各種形式的美，以提高學(xué)生審美能力，達(dá)到很好的美育目的。第四篇：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的美育小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的美育白馬鎮(zhèn)中心小學(xué) 陳媛媛【摘 要】九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文課本，收有39篇古詩(shī)，除幾篇哲理詩(shī)外，大部分是寫(xiě)景詩(shī)和詠物詩(shī)。這些清新自然、膾炙人口的古詩(shī)藝術(shù)性高，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行美育的好教材。詩(shī)中的色彩美、畫(huà)面美、意境美與藝術(shù)妙筆融合為一體，有著特殊的審美功能。引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)教材中本有的美感、詩(shī)意、情趣和思想，能使學(xué)生了解人類(lèi)文化歷史，認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)、美的規(guī)律及價(jià)值，可以為提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)打下基礎(chǔ)，心靈受到凈化，思想受到感染，智慧受到啟迪，情感受到震撼，從而進(jìn)入美的境界，形成美的思想?！娟P(guān)鍵詞】美育；古詩(shī)教學(xué)“什么是美育？所謂美育就是審美教育，又稱(chēng)為美感教育。它的主要任務(wù)是培養(yǎng)人們非凡是青少年對(duì)于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的感受、理解和評(píng)價(jià)的能力，培養(yǎng)他們健康的審美趣味，并按照美的規(guī)律表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。”美育的主要內(nèi)容是情感教育。它通過(guò)美的形象去調(diào)動(dòng)學(xué)生的童心、童真、童趣及個(gè)性、愛(ài)好等心理功能，做到以美感人，以情動(dòng)人。古詩(shī)中的美育，就是要把學(xué)生帶到詩(shī)的優(yōu)美的意境中去，認(rèn)識(shí)美、感受美、愛(ài)好美，激發(fā)他們的情感。詩(shī)詞往往以情取勝，以情奪人。欣賞詩(shī)詞，品味古人優(yōu)美的感情，曠達(dá)的人生，百折不撓的意志，能調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，保持良好的狀態(tài)，旺盛的斗志，去善待自我，直面人生，迎接挑戰(zhàn)。因此古詩(shī)教學(xué)中實(shí)施美育也是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的詩(shī)詞杰作。在我們的小學(xué)語(yǔ)文課本中就收錄了近40首古詩(shī)，這些古詩(shī)都具有很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，小學(xué)生愛(ài)讀愛(ài)背。優(yōu)美的詩(shī)詞、流傳的佳句、精湛的語(yǔ)言，是我們實(shí)施美育的取之不盡、用之不竭的寶藏。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘它們內(nèi)在蘊(yùn)藏的美，打開(kāi)學(xué)生的心扉，激發(fā)心靈的共鳴，使學(xué)生理解古詩(shī)優(yōu)美的意境，品味精練形象的語(yǔ)言，陶冶自身的道德情操，提高審美水平和寫(xiě)作能力。這是語(yǔ)文教學(xué)中美育的重要途徑之一。那么在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中如何體現(xiàn)美育呢？一、入情入境，探索詩(shī)的意境美意境美，是詩(shī)歌追求的最高境界。王國(guó)維有言：“詞以境界為上，有境界自成高格，自有名句?！比绾我龑?dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美呢？首先應(yīng)該動(dòng)之以情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。其次，教師應(yīng)根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。既要從一首詩(shī)的整體上去把握詩(shī)的感情，又要體會(huì)詩(shī)中某些詞句的感情色彩。最后是悟境，即領(lǐng)悟意境之美。例如杜甫的《絕句》是詩(shī)人在安史之亂平定后，回到成都草堂懷著喜悅的心情寫(xiě)就的。全詩(shī)四句四景，各臻其妙。教學(xué)時(shí)讓學(xué)生披文入境，憑借有關(guān)詞語(yǔ)領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的思想感情。講讀第一句詩(shī)，要注意一個(gè)“鳴”字，寫(xiě)出了歡欣雀躍之態(tài)，呈現(xiàn)了一片生機(jī)，這是詩(shī)人在那戰(zhàn)亂頻仍的年代難得見(jiàn)到的和平景象，于是欣喜之情溢于言表。講讀第二句詩(shī)，要注意一個(gè)“上”字，表現(xiàn)白鷺自由歡暢的姿態(tài)和扶搖直上的勇敢精神，再次流露出詩(shī)人內(nèi)心喜悅的感情。講讀第三句詩(shī)，要著重抓一個(gè)“含”字，表現(xiàn)詩(shī)人在觀賞到“千秋雪”的美景時(shí)，油然而生舒暢的心境。講讀第四句詩(shī)，要抓住一個(gè)“泊”字，詩(shī)人想到