秋水教學(xué)設(shè)計張軍義(編輯修改稿)
2024-10-25 02:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 步有了感悟,并能從中得到教益。第三篇：秋水教學(xué)設(shè)計（范文）《莊子》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo):1反復(fù)誦讀，疏通課文大意。.積累文言常識,提高閱讀淺顯文言文的能力。理解本文寓意。4理解重點詞語和句式。二、教學(xué)重點:掌握文中的重點詞語和特殊句式。三、教學(xué)難點:理解文章所闡發(fā)的人生哲理。四、新課（一）導(dǎo)入：有人（李懷寧）在一篇文章里這樣描述一個人：他是個特立獨行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的隱士，是藐視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩人，是經(jīng)常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這個人是誰呢?莊子莊子的文章文筆瀟灑，富有浪漫主義色彩，今天我們就來欣賞他的一篇文章——《秋水》（板書）秋水（二）莊子簡介莊子（約前369－前286），莊氏，名周，字子休（一作子沐），宋國蒙人。我國先秦時期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。與道家始祖老子并稱為“老莊”。代表作《莊子》,名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。（三）與莊子相關(guān)的典故庖丁解牛魚樂之辯 擊缶而歌井底之蛙 無用之用至人之箭 螳螂捕蟬心無旁騖（四）學(xué)生自讀課文要求：勾畫不認(rèn)識的字詞查找工具書正音（五）學(xué)生再讀課文要求：根據(jù)課后注釋疏通文意找出不理解的詞句（六）學(xué)生自由朗讀課文，初步感知作者情感（七）研讀課文第一段思考討論①河伯在什么情況下欣然自喜？②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？ ③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家” ？ ④河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？ ⑤河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？寓意：人貴有自知之明個人的見識是很有限的謙受益，滿遭損克服主觀性防止片面性自大源于無知知恥近乎勇有比較才有鑒別 第二段： 三個比喻 ：“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”說明了認(rèn)知判斷總是受到生存處境（空間、時間、教養(yǎng)）局限的道理。三個對比 ：“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體”三個對比強烈的比喻，形象地闡發(fā)了小、大之分別。思考：全文以河伯和海神之間的對話行文。你認(rèn)為這種對話體在說理時有什么作用？有什么不足？明確：對話體多通過兩個人物的問答和辯論來闡述道理，善于將不同思想的碰撞或邏輯思辨的過程有機地呈現(xiàn)出來，其語言也容易具有生動、活潑和個性化的特點。其不足之處是思路和邏輯有時不夠嚴(yán)謹(jǐn)。思考：《秋水》首段為景物描寫，起到了什么作用？明確：文章開頭有一段景物描寫，這有兩個作用：a、從河伯初見河水上漲的壯觀景象，到看到大海蒼茫無垠的氣象，形象渲染主旨，表現(xiàn)人的認(rèn)識是有限的，而客觀世界是無限的；b、用河景與海景這樣具體的景物互相比照，來襯托河伯與北海若兩種不同的認(rèn)識境界。在闡述哲理時，本文使用了多種修辭手法，請指出來，并說明其效果如何。尤其莊子散文善于援譬設(shè)喻，對于說理文體而言，譬喻有何作用？明確：擬人、比喻、對比、排偶等“井蛙不可以語于海”“夏蟲不可以語于冰”“曲士不可以語于道”比喻人的認(rèn)識不可能超越其生存活動的客觀環(huán)境，因而是有限的，“吾在天地之間，猶小石小木之在大山也”等幾個比喻，說明事物的大小都是相對的，人的認(rèn)識十分有限，因而應(yīng)該不斷開拓自己視野。由小及大，由河伯至大海；再由大至小，說明事物的大小是相對的，人的認(rèn)識能力是有限的，通過層層比較得出“方存乎見少，又奚以自多”的道理。文章運用排比與反詰兩種修辭手法，使說理極有氣勢。五、總結(jié)：《秋水》主旨在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，它的客觀思想意義在于人的認(rèn)識既然是有限的，人們就不能囿于個人有限的見聞而自滿自足，而應(yīng)不斷開闊眼界，不停止學(xué)習(xí)。第四篇：秋水教學(xué)設(shè)計 《秋水》 精講 （１）教具（２）多媒體 知識與能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，讓形式理解“人貴有自知之明”的道理 過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生收集信息合作交流的能力與思維能力。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：讓學(xué)生了解怎樣做人的道理。讓學(xué)生知道用于承認(rèn)錯誤。 教材分析：本篇案例設(shè)計的中心思想就是如何讓河伯這個形象深入人心。所以在設(shè)計時，我們層層深入，分為導(dǎo)入、走進(jìn)莊子、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。本堂課主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過對河伯的形象分析來掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的 本文實際上講了人應(yīng)該謙虛，是進(jìn)行正確的人生觀教育的極好材料。在學(xué)生掌握中心后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生順著作者的思路讀。以加深對認(rèn)識自身不足的理解，同時認(rèn)識思路清楚對表達(dá)中心的作用。合作探究 教師的教學(xué)過程 學(xué)生的學(xué)習(xí)過程第一課時 教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)生字新詞。初讀課文，理清課文層次，了解文章是怎樣圍繞中心論點論述的。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入 對于莊子，聞一多先生曾這樣評論：“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步？下面讓我們走進(jìn)莊子。二、走進(jìn)莊子（板書：秋水莊子）問：請同學(xué)們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解。莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而 治。莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價他的文章：“其文
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