【文章內容簡介】 的浪漫主義藝術特色,又都是通過他那獨特的清新、自然的語言而表達出來的。李白主張寫詩要“清水出芙蓉,天然去雕飾”。這正是他自己詩歌那種清新而自然的語言風格形象化的概括,也正是他學習民歌語言風格的結果。如: 長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠征?！蹲右箙歉?秋歌》人道橫江好,儂道橫江惡。一風三日吹倒山,白浪高于瓦官閣?！稒M江詞》語言樸素簡潔,不假雕琢,又活潑生動,音節(jié)和諧,頗有民歌風味,但他又不是單純地以民歌語言為模式,而是經(jīng)過加工提煉,既不失民歌語言的本色,又有含蓄精煉的特點。如: 床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?！鹅o夜思》蜀國曾聞子規(guī)鳥,宣城還見杜鵑花。一回一叫腸一斷,三春三月憶三巴?！缎且姸霹N花》初看如脫口而出,明白如話,但若深入下去,便覺意味雋永,經(jīng)過千錘百煉,使清新而自然的民歌語言的風格又得到進一步的升華。李白的七絕也體現(xiàn)了這一語言特色。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。沈德潛《唐詩別裁》說:“七言絕句以語近情遙,含吐不露為貴。只眼前景,口頭語,而有弦外音,使人神遠,太白有焉?！彼f的這些特點,實際上也就是深得民歌天真自然的風致。再如《早發(fā)白帝城》脫自于《水經(jīng)注?江水》。我們于此對照一下:《水經(jīng)注?江水》:“有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空后傳響,哀轉久絕?！边@是一段優(yōu)美的散文?！对绨l(fā)白帝城》:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”到了李白的筆下成了一首優(yōu)美的詩。語言之清新自然,心情之舒暢樂觀,與原文風貌,卻迥然不同。第四篇：淺談李白詩歌的浪漫主義（模版）淺談李白詩歌的浪漫主義李白是一位盛唐詩壇里不得不看的風景，其詩豪放飄逸，想象瑰麗，代表著詩壇里的一座高峰浪漫主義。其詩句風華綺麗而又巧妙的熔鑄為高大古雅。其人桀驁不馴，放任卻又不隨波逐流，一身追逐自由卻又有安邦定國的宏愿同時在他生活的時代是一個封建社會空前鼎盛的時期，大唐國威遠揚，輻射周邊，但同時又隱藏著沒落與衰敗的暗流，在這樣的時代背景與自身宏愿碰撞之下，孕育了李白獨特的浪漫主義詩歌氣息。一、李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)手法（一）豪邁而奔放的氣勢元稹說李白的詩歌:“壯浪縱恣,擺去拘束?！边@正道出了李白詩歌的這種豪邁而奔放的氣勢。如詩人筆下的黃河: 黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門?！豆珶o渡河》這里,黃河奔騰咆哮,沖決一切,呈現(xiàn)出不可馴服的形象,確有“落筆搖五岳”之勢。再如詩人筆下的長江和高山: 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。奇險挺拔,高出天外的峰巒,都表現(xiàn)出沖決束縛,追求自由的不可阻擋氣概。（二）豐富而奇特的想象李白詩歌中,有大量的想象,有的詩通首是想象。現(xiàn)實事物、神話傳說、歷史故事、自然景物、夢中境界等等,在李白筆下,無不成為想象的媒介。通過這些媒介,詩人的想象突破時間與空間的限制,任意馳騁。而這種任意馳騁的想象又是以現(xiàn)實為基礎的,與現(xiàn)實有著千絲萬縷的聯(lián)系,讓超現(xiàn)實的描寫為更深刻地反映現(xiàn)實服務?！秹粲翁炖岩髁魟e》正是這方面的典型。詩人借助夢境,開展大膽的想象,描繪了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風馬等超現(xiàn)實的想象,渲染了仙界的瑰麗和美好,映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗,表現(xiàn)了崇高的理想。詩中寫夢醒后對夢境的議論更直接表示了他在現(xiàn)實中“安能摧眉折腰事權貴,使我不得不開心顏”的斗爭精神。李白詩歌中的想象往往出人意表,新穎不俗。但出人意表又入情理之內,新穎不俗而不流于怪譎。（三）大膽而恰切的夸張李白經(jīng)常使用夸張這種藝術手法,來表現(xiàn)強烈、熾熱的激情。從那大膽而恰切的夸張中,也表現(xiàn)出了李白詩歌浪漫主義藝術特色。李白在《北風行》中用了“燕山雪花大如席”句,來敘述北方雪大天寒。魯迅先生就此句作了說明:“燕山雪花大如席是夸張,但燕山究竟有雪花,就含著一點誠實在里面,使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說廣州雪花大如席,那就變成笑話了?！?《魯迅全集》第六卷185—186頁)這就是藝術中夸張與真實的辯證法。李白那些優(yōu)秀詩歌中的夸張,從來沒有脫離生活的真實,恰恰相反,他總是在生活真實的基礎上進行夸張。因此,往往越是夸張,現(xiàn)實生活越是表現(xiàn)得深刻、真實。（四）形象而生動的比喻在李白的詩歌中往往通過比喻把抽象的事物化為具體的形象。如用水比喻感情: 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！顿浲魝悺烦榈稊嗨?舉杯消愁愁更愁?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》 這里可以看出,李白運用比喻,一是做到了形象:感情本來是抽象的,而詩人用滔滔江水或千尺深潭水來比喻感情,就把感情變成了可感可觸的形象,鮮明地呈獻在人們的眼前。二是做到了貼切:比喻與友人別情之長,綿綿無盡的流水正有長的特點。比喻友人送我深情,千尺潭水正有深的特點。比喻愁情不斷,抽刀斷水正有不可斷的特點。這都是用與被比喻的事物有共用特征的形象做比喻,使比喻顯得十分貼切。三是生動:形象本身就具有生動的特質。而詩人關于選擇那些容易引起人的豐富聯(lián)想的形象作比喻,就更加生動。以“抽刀斷水”比喻愁不可消,不僅突出了詩人的愁情,而且從“抽刀斷水”的動作上,使人聯(lián)想到詩人那激憤的心情、豪邁的氣概等等,余味無窮。李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中,作出了卓越的貢獻,取得了不僅是他的前人,即使是后來者也沒能達到的最高成就。他不僅是中國文學史上的一位偉大的詩人,也是世界文化史上的一位巨人。他的浪漫主義詩歌,不僅深受中國人民的喜愛,也深受世界人民的喜愛。二、李白浪漫主義詩風的形成原因那么李白豪放浪漫的浪漫主義風格是如何形成的呢？這當然有時代等客觀原因，同時也有詩人自身等主觀原因。我認為，這是在特定時代，特殊社會，特定政治背景和文化環(huán)境中，由其特殊身世，個性，氣質和生活經(jīng)歷等因素促成的特殊思想性格和獨特的審美追求形成大的。（一）特定時代與政治環(huán)境的客觀影響。李白（701——762）生活的時期主要是所謂的盛唐時期，此時期是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉變的時代，表面上是鶯歌燕舞，鮮花著錦。盛唐氣象猶存，而實際上危機四伏，矛盾重重，只不過在風雨中強裝微笑罷了。但生活在此時的士人無不視本朝為有道之邦，天朝上國，因而，無論是爭取金榜題名，還是探尋終南捷徑，人們對這個富有魅力時代沒有失望。學而優(yōu)則仕是知識分子的最高愿望。而要做官則必須經(jīng)歷許多與善良本性沖突的事情，使內心失去寧靜和平衡，作為這一時期的知識分子，李白不可避免的擁有這份心，但不一樣的是他敏銳的感受到了大唐帝國大廈將傾的危險，他在掙扎——雖然也感到無力回天，但背負著對國家和名族任務的沉重責任，也只有企圖以更為直接的現(xiàn)實思考和政治批判來李白的主要詩歌風格形成于唐帝國最強盛的年代，自由奔放，明白曉暢，想象豐富，氣勢宏大以抒發(fā)個人情懷為中心，詠唱對自由人生，個人價值的渴望與追求，也是對知識分子悲劇命運的無奈反抗。李白終其一生都徘徊在出世與高蹈之間。他在《行路難》其二中的“大道如青天，我獨不得出?！北惚磉_了這一矛盾。既然“我獨不得出”，為什么又說“大道如青天”呢？這正是盛唐時代下理想與現(xiàn)實的矛盾，他統(tǒng)一在這個時代，也統(tǒng)一在李白的身上。因而，李白在感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”的同時，竟又有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！钡母呖焊璩Ｕ纭渡袝吹洹分兴f：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和?！碧囟ǖ恼苇h(huán)境深刻的影響了李白的理想追求，從而決定了他詩歌的內容和思想，也影響了他詩歌風格的形成。李白的詩風，是時代造成的，就他的經(jīng)歷來說，是他的不幸，就他的文學成就來看，則不失為文壇大幸。詩格與人格有著千絲萬縷的糾葛，李白以他崇高的人格與偉大的詩篇堅定著人們生活的意志，培養(yǎng)著人們高尚的情操。李白所處的時代，是一個危機四伏的時代，這個時代未能給他提供一個施展才干，實現(xiàn)理想的環(huán)境和機會。他作為詩人的率性也使他們難以在這個時代，在政治上有所作為。這就使他在詩中時時流露出這種悲哀來。其實，李白熱愛現(xiàn)實生活中的一切美好事物，而對不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。（二）特殊文化的深刻影響作為盛唐知識分子，李白有遠大的政治抱負，表現(xiàn)出對理想政治的執(zhí)著追求。李白一生要“管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚＠畎鬃砸暫芨?，他常以大鵬自喻，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！保ā渡侠铉摺罚恍甲咭话闶孔铀叩目婆e做官道路，而是一躍而為宰相，實現(xiàn)政治理想后又功成不居，“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云?！薄恶{去溫泉宮后贈楊山人》）。在“入世”與“出世”中達到自由適意的人生理想，“入世”與“出世”都統(tǒng)一在對自由追求的大目標下，實現(xiàn)自我追求和追求自由在他身上是一致的，這就是李白的獨特之處。而當李白從政失敗后，轉而對自由生活的追求，以獲得精神的解放。在這種精神生活的游歷過程中，詩人不斷升華感情，凈化心靈，強化自然和仙境的美好，以和不合理的社會現(xiàn)實形成鮮明的對照，求得精神對現(xiàn)實的征服。李白思想的主要傾向屬于儒家，但他的世界觀和美學觀卻深受道家——老莊哲學的影響 李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說，形成了自己獨特的思想面貌。他的