【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，哭泣過(guò)，體味過(guò)，徹悟過(guò)……” 你在這方面有什么樣的經(jīng)歷和體會(huì) ?請(qǐng)以“收獲”為題，寫一篇 不少于 800字 的 記敘文 ． ． ． 。 20212021 學(xué)年度第一學(xué)期 江蘇省石莊高級(jí)中學(xué)高一年級(jí)學(xué)情調(diào)查 一、（ 3分 x8） １．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音 全都正確 ． ． ． ． 的一項(xiàng)是 Ａ .抹 煞 ． （ sh?。? 遒 勁 ． （ j236。ng） 脊 ． 骨（ jī） 妄自 菲 ． ?。?fěi） Ｂ .犄 ． 角（ jī） 倔 ． 強(qiáng)（ ju227。） 給 ． 予（ gěi） 引 吭 ． 高歌（ h225。ng） Ｃ .嚙 ． 噬（ ni226。） 怪 癖 ． （ pǐ） 干 癟 ． （ biě） 汗流 浹 ． 背（ ji?。? Ｄ .爪 ． 牙（ zhuǎ） 甄 ． 別（ zhēn） 纖 ． 巧（ xiān） 四肢百 骸 ． （ h224。i） １．Ｃ（Ａ . 脊 ． 骨 jǐ Ｂ .給 ． 予 jǐ Ｄ .爪 ． 牙 zhǎo 四肢百骸 h225。i ） 2． 下列加點(diǎn)字解釋全都 正確 ． ． 的一項(xiàng)是 A．誰(shuí)主 沉浮 ． ． （上升下降） 恪 ． 盡職守（謹(jǐn)慎而恭敬） B． 摭拾 ． ． （拾，撿） 不啻 ． ． （如同） C． 糞土 ． ． 當(dāng)年萬(wàn)戶侯（視??為糞 土） 駑馬 ． ． 十駕 （ 快馬 ） D．崢嶸歲月 稠 ． （粘稠） 翅膀 甫 ． ?。▌倓偅? 2． B 對(duì)下面“之”按詞性分類，正確的一項(xiàng)是 ①輮使 之 ． 然也 ②蚓無(wú)爪牙 之 ． 利 ③句讀 之 ． 不知 ④古 之 ． 學(xué)者必有師 ⑤輟耕 之 ． 壟上 ⑥曾子之妻 之 ． 市 ⑦師道 之 ． 不傳也久矣 ⑧郯子 之 ． 徒 A. ①② /③④ /⑤⑥ /⑦ B. ①⑧ /②③④⑦ /⑤⑥ C. ①②③ /④⑤⑥ /⑦⑧ D. ① /②③ /④⑦⑧ /⑤⑥ B（代 /助 /動(dòng)） 從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)（ ） A、 不拘于時(shí)，學(xué)于余 B、句讀之不知，惑之不解 C、道之所存，師之所存也 D、 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)， C 下列句子朗讀節(jié)奏或句讀有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A、恰 /同學(xué) /少年，風(fēng)華 /正茂 B、看 /萬(wàn)山 /紅遍，層林 /盡染 C、我要用手指 /那涌向天邊的排浪 D、師道之不傳 /也久矣 D 6． 下列解說(shuō) 有誤 ． ． 的一項(xiàng)是 A．《沁園春長(zhǎng)沙》一詞分上下兩片，上片重寫景，描繪了一幅壯麗的湘江秋景圖；下 片重抒情，抒發(fā)了詩(shī)人主宰民族命運(yùn)的壯志豪情。 B．張潔在《我的四季》中將人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里，讓讀者與自己一道共受煎熬，也同享快樂(lè)。 C．荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，儒家學(xué)派代表人物，今存《荀子》為其所著。 D．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，著有《昌黎先生集》。 6． c 《荀子》為荀子及其門人所著 7．下列 對(duì) 食指 《 相信未來(lái) 》賞析 不當(dāng) ． ． 的 一項(xiàng) 是 A、 詩(shī)人選取化為深秋的露水的紫葡萄、依偎別人懷中的鮮花等意象，用象征手法表達(dá)了含蓄地表達(dá)了失戀的痛苦。 B、 美麗的雪花”，那是“嚴(yán)冬”的亮色，純潔美麗；“孩子的筆體”，盡管稚嫩， 卻是希望的種子。這些意象都給人以希望。 C、 第三節(jié)詩(shī)人擺脫前兩節(jié)的灰色、冷峻的一面，色彩明亮，氣象壯闊，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)心中永不磨滅的理想。 D反復(fù)詠唱 “相信未來(lái)”，一唱三嘆，不斷強(qiáng)化堅(jiān)定的信念，給人以強(qiáng)烈的震撼，相信未來(lái)的美好，相信理想一定能實(shí)現(xiàn)。 D 下列 對(duì)卞之琳《斷章》賞析 不當(dāng) ． ． 的 一項(xiàng) 是 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你， 明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。 A、 這首詩(shī)表現(xiàn)了一種被別人當(dāng)作裝飾品的深沉的人生悲哀。 B、 這首詩(shī)以超然而珍惜的感情，寫了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。 C、 這首詩(shī)表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。 D、這首詩(shī)以兩幅優(yōu)美的畫面隱喻、暗示著人生中許多 “ 相對(duì) ” 的關(guān)系。 A 二、（共 25 分 ， 3x3+8+8） 閱讀《勸學(xué)》和《師說(shuō)》中的選段，完成下列 8— 12題。 （一） 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗 跂 而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 （《勸學(xué)》） （二） 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！ 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ （《師說(shuō)》） 下列文言句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．非能 水 ． 也（游水） 其 下 ． 圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于） B．而聞?wù)哒茫ㄇ宄? 士大夫之 族 ． （類） C．而 恥 ． 學(xué)于師（以??為恥） 而 絕 ． 江河（橫渡） D．吾嘗 跂 ． 而望矣（踮起腳后跟） 今之 眾人 ． ． （許多人） D 下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A．巫醫(yī)樂(lè)師百工 之 ． 人 欲人 之 ． 無(wú)惑也難矣 B．非能水也， 而 ． 絕江河 小學(xué) 而 ． 大遺 C．授之書而習(xí) 其 ． 句讀者 其 ． 可怪也與 D． 于 ． 其身也，則恥師焉 而恥學(xué) 于 ． 師 B 11．下列分析中理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的不齒相師作對(duì)比，無(wú)意中流 露出了對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視。 B．韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。 C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要不斷學(xué)習(xí)的道理，而《師說(shuō)》選文中用了例證法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。 1 C 12．翻譯下列文言句子。（ 8分） （ 1）君子生非異也，善假于物也。 （ 2）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。