【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 近墨者黑”C、“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”D、“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”三、簡(jiǎn)答題1．為什么教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？ 2．我國(guó)學(xué)校德育的正式途徑有哪些？四、論述題論述掌握知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系。第三篇：成人高考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》模擬試題一、選擇題：1～20小題。每小題2分。共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。答案：C2.《關(guān)山月》中表現(xiàn)朝廷對(duì)恢復(fù)中原態(tài)度的詩(shī)句是答案：AA.《北方》B.《大堰河——我的保姆》C.《向太陽(yáng)》D.《我愛這土地》答案：B答案：A5.“三蘇”是、蘇軾、蘇舜欽、蘇軾、蘇轍、蘇舜欽、蘇轍、蘇轍、蘇舜欽答案：B《鳴風(fēng)記》扮演的是答案：A7.《楚辭九歌國(guó)殤》之“國(guó)殤”的含義是答案：AA.《上邪》B.《短歌行》C.《飲酒》D.《兵車行》答案：B《從軍行》是一首答案：A“詩(shī)圣”的是答案：C“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是答案：B《諫逐客書》選自A.《左傳》B.《史記》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《國(guó)語(yǔ)》答案：B13.《五代史伶官傳序》中，告誡人們要居安思危的警戒性語(yǔ)句是，智勇多困于所溺，謙得益，逸豫可以亡身，雖曰天命，豈非人事哉答案：C14.《談時(shí)間》主要論述答案：C答案：AA.《漱玉詞》B.《樂(lè)章集》C.《濰海詞》D.《稼軒詞》答案：A《天凈沙秋思》中緊接“枯藤老樹昏鴉”的句子是答案：A18.《寶玉挨打》的根本原因是答案：C《斷魂槍》所描寫的時(shí)代背景是(辛亥革命前后)答案：B亨利是l9世紀(jì)答案：C二、文言文閱讀：2129小題。共30分。(一)閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段文字，然后回答下列各題。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。舉先王之政，以興利除弊，不為生事。為天下理財(cái)，不為征利。辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多。則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。(1)這段文字，作者都反駁了哪些觀點(diǎn)?(4分)答案：侵官、生事、征利、拒諫、致天下怨謗。(2)王安石認(rèn)為怨誹改革的是什么人?(4分)答案：兩種人，一種是安于現(xiàn)狀的人，另一種是不管國(guó)事只顧保官的人。(3)作者用盤庚遷都的典故，表明了什么?(2分)答案：表明：改革的決心，決不動(dòng)搖，也決不后悔。(二)閱讀《鄭伯克段于鄢》中的一段文字，然后回答下列各題。及莊會(huì)即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之。謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一。中，五之一。小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公日：“多行不義必自斃，子姑待之?！?1)找出至今仍使用的一個(gè)成語(yǔ)。(2分)答案：多行不義必自斃。(2)分析莊公人物形象，作者是用什么手法刻化這一人物性格的?(4分)答案：工于心計(jì)、老謀深算、殘忍、自私，語(yǔ)言描寫。(3)祭仲是一個(gè)什么樣的人?(4分)答案：智慧，坦誠(chéng)，以國(guó)事為重。(三)閱讀李白《行路難》，然后回答下列各題。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(1)分析“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句。(4分)答案：兩句用比喻的手法，表現(xiàn)了對(duì)人生路的困惑、無(wú)奈。(2)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！北憩F(xiàn)了作者什么樣的思想感情?(2分)答案：凌云報(bào)國(guó)的理想抱負(fù)，雄心大志。(3)分析這首詩(shī)的感情脈絡(luò)。(4分)答案：最低——次高——次低——最高。三、現(xiàn)代文閱讀：30~38小題。共30分。(一)閱讀《選擇與安排》中的一段話，然后回答下列各題。變遷了形式，就變遷了內(nèi)客。所以他所想所說(shuō)盡管在表面上是老生常談，而實(shí)際上卻可以是一種新鮮的作品，如果選擇與安排給了它一個(gè)新的形式，新的生命。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，在大體上和“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”表現(xiàn)同樣的情致，而各有各的佳妙處，所以我們不能說(shuō)后者對(duì)于前者是重復(fù)或者是抄襲。莎士比亞寫過(guò)《夏洛克》以后，許多作家接著寫過(guò)同樣典型的守財(cái)奴(莫里哀的《哈伯貢》和巴爾扎克的《哥里阿》是著例)，也還是一樣入情入理。(1)找出這段話的論點(diǎn)。(4分)答案：變遷了形式，就變遷了內(nèi)容。(2)這里作者使用的論據(jù)類別是什么?論證方法是什么?(4分)答案：事實(shí)，歸納法。(3)這里一共使用了幾個(gè)論據(jù)?(2分)答案：兩個(gè)論據(jù)。(二)閱讀徐志摩的《再別康橋》，然后回答下列各題。輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘：波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫。夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了。正如我悄悄的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。(1)作者通過(guò)什么意象，贊美了康橋的美麗?(2分)答案：通過(guò)河邊的金柳。(2)作者通過(guò)什么抒發(fā)了對(duì)康橋的眷戀情懷?(4分)答案：通過(guò)青荇和夏蟲。(3)分析這首詩(shī)語(yǔ)言上的特色。(4分)答案：三點(diǎn)：①首尾呼應(yīng)。②音韻美。③建筑美。(三)閱讀下面的一段文字，然后回答下列各題。這樣壯志未酬的人，不只他一個(gè)呵!我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“腎游走”。我也哭蔣筑英抱病奔波，客殤成都。我也哭羅健夫不肯一個(gè)人坐一輛汽車!我還要哭那些沒(méi)有見諸報(bào)章的過(guò)早離去的我的同輩人。他們幾經(jīng)雪欺霜凍，好不容易奮斗著張開幾片花瓣，尚未盛開，就驟然凋謝。我哭我們這遲開而早謝的一代人!(1)作者在這里哭自己的小弟，為什么要哭蔣筑英和羅健夫?(4分)答案：因?yàn)槭Y筑英和羅健夫是跟小弟一樣為國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的人，作者對(duì)他們的去世也同樣感到痛惜，同時(shí)，作者在這里哭的是整一代人，蔣、羅二人就起了過(guò)渡的作用，作者從小弟這里，通過(guò)他們二人，哭了整整的一代人。(2)這段文字用了哪些修辭手法?(4分)答案：排比、比喻。(3)作者在哭小弟時(shí)，用了什么樣的表達(dá)方式?(2分)答案：直接抒情。四、作文：50分：挑戰(zhàn)自我要求：。答案：略。第四篇：成人高考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》考前試題不論從事何種工作，如果要想做出高效、實(shí)效，務(wù)必先從自身的工作計(jì)劃開始。有了計(jì)劃，才不致于使自己思想迷茫、頭腦空洞，不知從哪里著手開展工作。下面是小編搜索整理的成人高考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》考前試題，供大家參考學(xué)習(xí)！成人高考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》考前試題“太史公曰”的“太史公”指的誰(shuí)()A：司馬遷自稱B：《史論》點(diǎn)評(píng)者C：《資治通鑒》的作者D：《資治通鑒》的點(diǎn)評(píng)者答案： A下列哪位作家是唐宋八大家之一?()A：李清照B：辛棄疾C：王安石D：杜甫答案： C岑參《白雪歌送武判官歸京》“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”兩句的抒情方式是()A：直抒胸臆B：借景抒情C：借典故抒情D：借議論抒情答案： B《論快樂(lè)》一文駁斥了這樣的觀點(diǎn)，即把快樂(lè)分成()A：休閑娛樂(lè)的和理性的B：苦和樂(lè)C：肉體的和精神的D：知足型的和完滿式的答案： C短篇小說(shuō)《斷魂槍》所描寫的時(shí)代背景是()A：古代社會(huì)B：近代中國(guó)(辛亥革命前后