【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，“河流”只是個(gè)高度凝練的意象，“黑人”也不是單一的個(gè)體。我們可以將“河流”理解為歷史的象征，“黑人”是包括作者在內(nèi)的所有黑人。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)他們自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。二、自學(xué)階梯評(píng)估 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音虔（）信 顫（）抖 鑲嵌（）深邃（）晨曦（）河畔（）瞰（）望 黝（）黑《祖國(guó)》一詩(shī)的作者是（國(guó)別）詩(shī)人（姓名）；《黑人談河流》一詩(shī)的作者是美國(guó)黑人文藝運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖（姓名），被譽(yù)為“ ”如何理解《祖國(guó)》這首詩(shī)中“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”一句的“奇異”的含義？請(qǐng)從我國(guó)古代詩(shī)歌中，摘出兩句抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句，并注明作者。（1）（2）能力提高閱讀《黑人談河流》，完成練習(xí)。我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。晨曦中我在幼發(fā)底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛，在夕陽(yáng)下閃耀金光。我了解河流：古老的黝黑的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。依次寫(xiě)出詩(shī)歌中出現(xiàn)的下列河流，分別位于哪個(gè)大洲。剛果河（）幼發(fā)拉底河（）尼羅河（）密西西比河（）中華文明發(fā)祥地所在的大河是。詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)怎樣的思想感情？“我的靈魂變得像河流一般深邃”這句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)在詩(shī)歌中兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？ 開(kāi)放探究閱讀席慕容《成熟》，回答問(wèn)題。成熟 童年的夢(mèng)幻褪色了，不再是 只愿做一只，長(zhǎng)了翅膀的小精靈，有月亮的晚上，倚在窗前的，是漸呈修長(zhǎng)的雙手，將火熱的頰貼在石欄上，在古長(zhǎng)春藤的陰里，有螢火在游，不再寫(xiě)流水帳似的日記了，換成了密密的，模糊的字跡，在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里，有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句。作者說(shuō)“童年的夢(mèng)幻褪色了”這句詩(shī)的意思是什么？詩(shī)歌中“修長(zhǎng)的雙手”代指什么？“流水帳似的日記”是否代表童年的時(shí)光？你認(rèn)為“在一頁(yè)頁(yè)深藍(lán)淺藍(lán)的淚痕里有著誰(shuí)都不知道的語(yǔ)句”這兩句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解？三、資料“有我”才能不盲從――讀萊蒙托夫《祖國(guó)》有感俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫在1841年寫(xiě)下了抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)“奇異的愛(ài)情”的《祖國(guó)》。詩(shī)人借對(duì)俄國(guó)大地上最普通的，像草原、森林、河流、白樺、夜色，像燈火、馬隊(duì)、打谷場(chǎng)、草房、舞蹈等風(fēng)土人情的贊美，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)崇高的、純潔的、非功利的、發(fā)自內(nèi)心的、最本質(zhì)的、“不知為什么”的熱愛(ài)。這是一種真愛(ài)。如不聯(lián)系創(chuàng)作背景，讀者只會(huì)感到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是熱忱的，真摯的，還會(huì)感到詩(shī)的第一節(jié)詩(shī)人對(duì)“鮮血換來(lái)的光榮”“充滿了高傲的虔信的寧?kù)o”，“遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的語(yǔ)言”的否定是極難理解的。《祖國(guó)》創(chuàng)作的具體動(dòng)機(jī)，教材已交代的很清楚：“1839年有位詩(shī)人（斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫）發(fā)表一首《祖國(guó)》的詩(shī)（“一首”后恐漏“名為”等同類詞語(yǔ)），他認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的溫順和對(duì)東正教①的虔信。沙皇集團(tuán)的御用文人也曾借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，”（教材注①，引文中括號(hào)內(nèi)文字為筆者所加。）由此，我們感到萊蒙托夫的愛(ài)國(guó)主義與沙皇政府宣傳、稱榜的“正統(tǒng)”的愛(ài)國(guó)主義是格格不入的，是截然相反的，何以至此？緣于萊蒙托夫在對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)上做到了“有我”。所謂“有我”，就是指觀察，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物依自己的世界觀而行，有獨(dú)立而清醒的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，不盲從于他人。就萊蒙托夫而言，他所處的時(shí)代正是俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)階段――貴族時(shí)期（1825－1861）。沙皇統(tǒng)治雖然很嚴(yán)酷，十二月黨人運(yùn)動(dòng)②被鎮(zhèn)壓，但十二月黨的影響卻在不斷擴(kuò)大。萊蒙托夫作為一個(gè)正直、善良的貴族青年，熱情澎湃的詩(shī)人，像他崇拜的普希金一樣，思想上是站在十二月黨人一邊的。他反對(duì)沙皇的專制暴政，渴望自由，同情人民。同時(shí)，他借作品反映自己的思想。萊蒙托夫因?yàn)椤坝形摇倍鴮?xiě)出了不朽的《祖國(guó)》，我們現(xiàn)在誦讀這首詩(shī)，為其中的藝術(shù)之美所熏陶，為其中的愛(ài)國(guó)熱情所活動(dòng)，除此之外，不更應(yīng)學(xué)習(xí)萊蒙托夫的“有我”來(lái)讀《祖國(guó)》，來(lái)理解我們現(xiàn)今的愛(ài)國(guó)主義嗎？換言之，萊蒙托夫沒(méi)有盲從他那個(gè)時(shí)代“正統(tǒng)”的愛(ài)國(guó)主義，我們也不能盲從萊蒙托夫的愛(ài)國(guó)主義，而要站在我們時(shí)代，社會(huì)的立場(chǎng)上去認(rèn)識(shí)、理解愛(ài)國(guó)主義，做到“有我”。[注]①東正教：亦稱“正教”。與天主教、新教并稱為基都教三大派別。后正教分別為東西兩派，東派在十六世紀(jì)末于莫斯科設(shè)立大主教后，逐漸形成了使用南斯拉夫語(yǔ)的俄羅斯正教，受沙皇控制利用，成為沙皇俄國(guó)對(duì)內(nèi)統(tǒng)治壓迫人民，對(duì)外進(jìn)行侵略滲透的工具。②十二月黨運(yùn)動(dòng)：1825年12月（俄歷）俄國(guó)一部分受資產(chǎn)階級(jí)民主思想啟蒙的貴族青年，由于不滿沙皇的殘酷統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)了反對(duì)專制制度的武裝起義，終被沙皇鎮(zhèn)壓，但對(duì)俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被視為解放運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。蘭斯頓?休斯與他的《黑人談河流》蘭斯頓?休斯（1902—1967）是著名的黑人詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家和政論家。他是20世紀(jì)20年代哈萊姆文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。從總的傾向來(lái)說(shuō)，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。休斯的創(chuàng)作真實(shí)而深刻地反映了美國(guó)黑人的社會(huì)生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂(lè)與希望，以及對(duì)自由、民主的追求與渴望。休斯的詩(shī)歌從黑人的音樂(lè)和民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，把爵士樂(lè)的節(jié)奏融入于自由詩(shī)中，因而他的詩(shī)開(kāi)闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂(lè)那樣強(qiáng)烈。他的詩(shī)格調(diào)清新，意境深遠(yuǎn)，具有震撼人心的感人力量，對(duì)美國(guó)現(xiàn)代黑人文學(xué)與非洲黑人詩(shī)歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響?！逗谌苏労恿鳌愤@首詩(shī)是休斯乘車去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說(shuō)“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。詩(shī)人在談到這首詩(shī)的寫(xiě)作過(guò)程時(shí)，從他父親對(duì)自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說(shuō)到他不理解父親的想法，因?yàn)椤拔沂莻€(gè)黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩(shī)人談到列車緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過(guò)，他由這條古老的河想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過(guò)去生活中的其他河流——非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩(shī)就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩(shī)，不難看出，詩(shī)人敘說(shuō)了美國(guó)黑人從“盤(pán)古開(kāi)天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。黑人是一個(gè)古老的種族，他們?cè)诖蟮厣闲燎趧趧?dòng)，對(duì)人類歷史也作出過(guò)貢獻(xiàn)。這首詩(shī)雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)黑人的苦難和斗爭(zhēng)，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以增強(qiáng)他們?yōu)槊篮梦磥?lái)而斗爭(zhēng)的信心。充分地體現(xiàn)了熱愛(ài)自己的民族，為自己種族的文明和尊嚴(yán)而驕傲的感情，這首詩(shī)寫(xiě)得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊(yùn)含著深不可測(cè)的力量。（選自《美國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，黑龍江教育出版社1996年版）教學(xué)后記： 5《孔乙己》說(shuō)課稿【教材分析】教材的地位及內(nèi)容：《孔乙己》是人教版義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇課文。第二單元的設(shè)置，主要是為了使學(xué)生在把握情節(jié)的前提下，著重欣賞人物形象，把握人物的性格特點(diǎn)，了解刻畫(huà)人物的性格的多種藝術(shù)手法，從而達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力。《孔乙己》這篇小說(shuō)不算長(zhǎng)，卻極其深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)社會(huì)的世態(tài)，它揭露了為封建科舉制度所戕害的讀書(shū)人的病苦，是一篇討伐封建制度以及封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文；從民眾這一方面看，小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅鞭撻國(guó)民劣根性的一貫主題。小說(shuō)運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)、正面描寫(xiě)，通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫(xiě)，鮮明地表現(xiàn)了孔乙己這個(gè)人物的性格特點(diǎn)，成功地塑造了孔乙己這個(gè)封建社會(huì)下層知識(shí)分子的形象。教學(xué)《孔乙己》這篇小說(shuō)，不僅能幫助學(xué)生深刻理解小說(shuō)的思想內(nèi)容，而且還能啟發(fā)學(xué)生怎樣去欣賞小說(shuō)，并從中受到深刻的啟迪。學(xué)習(xí)目標(biāo)和重、難點(diǎn)的確立：小說(shuō)的欣賞，主要是使學(xué)生了解欣賞小說(shuō)的意義，提高欣賞小說(shuō)的興趣，初步學(xué)會(huì)欣賞小說(shuō)的基本方法，從而培養(yǎng)和提高他們對(duì)小說(shuō)的欣賞能力，為今后更好地閱讀和欣賞小說(shuō)打下基礎(chǔ)。魯迅運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法塑造孔乙己這個(gè)人物形象，使之成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)畫(huà)廊里很突出的一個(gè)人物形象，同時(shí)使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽與黑暗。可以這樣說(shuō)，只要成功地解讀孔乙己這個(gè)人物形象，欣賞《孔乙己》這篇小說(shuō)的目的就能達(dá)成。因此，我把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)確定為：⑴ 探究小說(shuō)人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的意義。（培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)和欣賞小說(shuō)能力。）⑵ 深刻理解小說(shuō)所揭示的主題思想。（培養(yǎng)學(xué)生深刻理解文意和歸納思維能力。）⑶ 學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)展示人物思想性格的寫(xiě)法。（了解小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的多種藝術(shù)手法。）設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)目標(biāo)，一方面為自己提供了教學(xué)中人物分析及評(píng)價(jià)的方向，另一方面為學(xué)生提供了欣賞小說(shuō)方法和途徑。因此，對(duì)孔乙己性格特點(diǎn)的分析，體會(huì)孔乙己形象的意義是教學(xué)中的重點(diǎn)，而由于學(xué)生對(duì)小說(shuō)的背景和小說(shuō)所反映的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏較多的了解與較深的認(rèn)識(shí)，于是我把分析造成孔乙己悲劇的社會(huì)原因定為教學(xué)難點(diǎn)?！菊f(shuō)教法】教學(xué)方法：小說(shuō)的鑒賞本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的精神活動(dòng)。教學(xué)中始終將小說(shuō)視為一個(gè)整體，設(shè)計(jì)主要問(wèn)題勾聯(lián)有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論，充分的交流，在課堂中形成全方位的“立體交流”，調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)與學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)效率。抓住解讀人物是讀懂小說(shuō)的主要途徑這一關(guān)鍵，進(jìn)行如下教學(xué)安排及學(xué)法指導(dǎo)：⑴ 朗讀法：反復(fù)朗讀，仔細(xì)揣摩含蓄富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，深刻理解人物形象，整體把握內(nèi)容。⑵ 矛盾分析法：準(zhǔn)確把握人物性格，必須理解他性格中的矛盾性，把握人物形象，深究人物悲劇的社會(huì)原因，以理解全文主題思想。⑶ 質(zhì)疑探究法：小說(shuō)從多個(gè)角度鮮明生動(dòng)地刻畫(huà)人物形象。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，深入分析和思考小說(shuō)人物思想內(nèi)涵，理解作品的思想意義。⑷ 比較閱讀法：將本文與《范進(jìn)中舉》比較，了解封建末期知識(shí)分子的心態(tài)。教具準(zhǔn)備：多媒體課件、孔乙己畫(huà)像和“咸亨酒店”的圖片資料。【說(shuō)學(xué)法】一個(gè)好的老師不能只會(huì)奉獻(xiàn)，而應(yīng)該交給學(xué)生怎樣發(fā)現(xiàn)真理。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。本節(jié)課的教學(xué)充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及合作探究等方面的共同發(fā)展。學(xué)法具體如下：勾畫(huà)圈點(diǎn)法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，找出反映孔乙己性格的關(guān)鍵語(yǔ)句。朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從文中感受人物留給我們的印象。合作探究：引導(dǎo)學(xué)生積極參與合作探究，挖掘文本意義?！菊f(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)】配合上述教學(xué)目標(biāo)的要求，在教學(xué)設(shè)計(jì)上我作了如下安排：一、激情導(dǎo)入（出示孔乙己圖片、咸亨酒店圖片）由名家對(duì)《孔乙己》的評(píng)價(jià)導(dǎo)入（能激發(fā)學(xué)生閱讀文章的興趣）（多媒體展示文題、作者）（多媒體展示《孔乙己》的寫(xiě)作背景）二、整體感知學(xué)生朗讀課文，初步感知文章。概括孔乙己的六個(gè)生片斷，說(shuō)說(shuō)孔乙己的身世和遭遇。理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。（讓學(xué)生整體感知課文，是為了使學(xué)生對(duì)孔乙己這個(gè)人物有一個(gè)初步的整體印象。）三、問(wèn)題探討，分析孔乙己的形象，深刻理解文章的主題四人學(xué)習(xí)小組合作探究，分析孔乙己形象：可笑的性格、孤獨(dú)的人生、殘酷的命運(yùn)。⑴ 填寫(xiě)句子，探究孔乙己性格中的矛盾表現(xiàn)。⑵ 孔乙己的一生是孤獨(dú)的，他為什么不與人交流？別人為什么笑他？⑶ 文中從哪些方面揭示孔乙己殘酷的命運(yùn)？（通過(guò)合作探究，弄清孔乙己這個(gè)悲劇人物的性格特征。）6《蒲柳人家》一、說(shuō)教材《蒲柳人家》是九年級(jí)下冊(cè)小說(shuō)單元的一篇文章。本單元要求學(xué)生在把握情節(jié)的前提下，著重欣賞人物形象，把握人物的性格特點(diǎn)，了解刻畫(huà)人物性格的多種藝術(shù)手法?！镀蚜思摇肥钱?dāng)代作家劉紹棠的代表作，它繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的許多表現(xiàn)技巧和藝術(shù)手法，通過(guò)幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣。課文節(jié)選的是小說(shuō)的前兩節(jié)，它濃墨重彩描寫(xiě)了三個(gè)主要人物：機(jī)靈玩皮、充滿稚氣的六歲男孩何滿子，奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)。本文篇幅很長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)不可能面面俱到，我選擇了欣賞人物形象作為本文學(xué)習(xí)的突破點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)把握小說(shuō)的主要情節(jié)欣賞文中刻畫(huà)鮮明豐滿的人物形象。體會(huì)小說(shuō)中精彩的肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的高妙感受小說(shuō)中人物的美好品德和高尚情操。教學(xué)重點(diǎn) 目標(biāo)2與3 教學(xué)難點(diǎn)：品味形象生動(dòng)、充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。二、說(shuō)教材朗讀法 討論探究法 比較品析法三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課同學(xué)們，閱讀古典小說(shuō),《水滸傳》，那些俠肝義膽嫉惡如仇的英雄人物令人蕩氣回腸，“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我們學(xué)習(xí)的劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格的鄉(xiāng)土作品，讓我們一起走近他筆下栩栩如生的人物形象。（這樣的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本）（二）檢查預(yù)習(xí)本文篇幅較長(zhǎng)，因此課前指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了充分預(yù)習(xí)。首先檢查學(xué)生生字詞的掌握情況，簡(jiǎn)介課前查到的有關(guān)劉劉紹棠的資料，接著讓同學(xué)們展示給課文兩個(gè)部分?jǐn)M的小標(biāo)題。第一節(jié) 何滿子被栓葡萄架一丈青迷信繡肚兜一丈青大鬧運(yùn)河灘 一丈青百般疼孫子 第二節(jié) 大學(xué)問(wèn)威震古北口大學(xué)問(wèn)仗義輕財(cái)大學(xué)問(wèn)請(qǐng)師教孫子（通過(guò)檢查預(yù)習(xí)讓同學(xué)們把握了文章的主要情節(jié)，并初步了解了人物形象，又考查了學(xué)生提取概括信息的能力）（三）研讀課文，感悟形象請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，勾畫(huà)出描寫(xiě)人物肖像、語(yǔ)言動(dòng)作的語(yǔ)句，外號(hào)的由來(lái)的句子等，加以朗讀，結(jié)合這些語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)在這幾個(gè)人物中，你最喜歡哪一個(gè)？為什么？（學(xué)生分小組討論交流，學(xué)生自由表達(dá)自己的見(jiàn)解，推出代表發(fā)言，教師點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生分析人物性格，深入領(lǐng)悟文中表現(xiàn)出來(lái)的人情美、人性美）聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，老師覺(jué)得小說(shuō)中的這一家子，每一個(gè)人都值得我們喜愛(ài)，我們?nèi)绻且乙粋€(gè)最喜愛(ài)的也許太難，那么我們來(lái)找一找這一家子人身上的共同點(diǎn)。淳樸善良多情重義，爽朗豪放，這也正是古運(yùn)河兩岸勞動(dòng)人民共同的品質(zhì)，劉紹棠的《蒲柳人家》就是為古運(yùn)河邊的父老鄉(xiāng)親畫(huà)像，為他們美德立碑，他說(shuō)過(guò)：“他們盡管性格不同，卻都是好人，他們沒(méi)有出人意外的新思想，卻有傳統(tǒng)美德的閃光。只要有他們，生活就充