【文章內(nèi)容簡介】 士子⑵賓語前置句：①主語+賓語（疑問代詞）+謂語（介詞）=主語+謂語+賓語。例句：子何恃而往？=子恃何而往？=您憑什么而前往？ ②主語+否定詞+賓語+謂語=主語+否定詞+謂語+賓語。例句：時人莫之許也=時人莫許之=當時人沒有誰贊同他這種說法。3．文言文翻譯歌決：文言語句重直譯，把握大意斟詞句，人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律，碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。學(xué)習(xí)札記高三語文教學(xué)案第二篇：文言文翻譯教學(xué)案[范文模版]高三語文導(dǎo)學(xué)案文言文翻譯學(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)把文言文翻譯成通順的現(xiàn)代漢語語句的一般方法。文言文翻譯的要求及原則“信、達、雅”三個字?！靶拧笔侵缸g文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來?！斑_”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風(fēng)格。“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。文言文翻譯具體方法留、是時以大中丞撫吳者為魏之私人（在這時，憑大中丞的身份擔任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。）刪、夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦（“夫”是發(fā)語詞，不翻譯。）換、臣聞求木之長者，必固其根本。（我聽說想要樹木長的高大，就一定要讓它的根生得牢實。）補、士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。（對那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。）調(diào)、求人可使報秦者（尋求能夠出使回復(fù)秦國的人）隨堂練習(xí)1．人不知而不慍，不亦君子乎。別人不了解（我），但（我）并不生氣，（我）不也是君子嗎？（單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞，省略成分補出。）3．廬陵文天祥自序其詩。廬陵文天祥自己給自己的詩集作序。（該保留的詞語要保留）4．趙王竊聞秦王善為秦聲。趙王私下里聽說秦王擅長演奏秦地音樂。（“為”字的翻譯根據(jù)上下文的語境譯出）7．食之不能盡其材，鳴之不能通其意。（人們）喂養(yǎng)它卻不能充分施展它的才能，它鳴叫（人們）卻不能通曉它的意思。（注意省略內(nèi)容要補充）9．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?？鬃拥巧蠔|山認為魯?shù)匦×耍巧咸┥秸J為天下小了。（注意活用）11．謝公與人圍棋，俄而淮上謝玄信至?？磿梗粺o言。(《世說新語》)謝公與他人下棋，一會兒淮水謝玄的信使到了。謝公看完信，沉默不說話。（注意“信”、“書”的古今異義）鞏固練習(xí)（一）臧孫行猛政臧孫行猛政，子貢非之,曰：“獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎推賢舉能抑惡揚善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。子產(chǎn)卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！” ——劉向《新序》 1．給斷句：獨不聞子產(chǎn)之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚善；有大略者不問其短，有厚德者不非小疵；家給人足，囹圄空虛。翻譯：難道沒有聽說過子產(chǎn)作鄭國相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能出眾的人，壓制邪惡，褒揚善行；對有杰出謀略的人不去計較他的缺點，對有深厚德行的人不去指責(zé)他的小毛??；家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來。2．翻譯畫線的句子 “其生也見愛，死也可悲！”他活著的時候被人們愛戴，死后人們?yōu)樗?。（二）齊人說靖郭君靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通?！饼R人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹?！本腹蛞娭??？挖叾M曰：“海大魚?！币蚍醋摺＞唬骸翱陀杏诖?。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之。”對曰：“君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君長有齊蔭奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶無益也?！本唬荷啤！蹦溯z城薛?！稇?zhàn)國策齊策一》[注] 靖郭君,即田嬰,是齊威王之子,封于薛地。1．給 的好壞。他們認為好的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師，為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如稍微疏通，使河水疏導(dǎo)；不如我聽到（這些意見），把它們當作藥物啊。”然明說：“我從現(xiàn)在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！” 孔子聽到了這番話后說：“照這些話看來，人們說子產(chǎn)不仁，我不相信?！?．翻譯第二處劃線的句子： 不如小決使道，不如吾聞而藥之也。（四）將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”（《左傳襄公十五年》）1．宋人或得玉，獻諸子罕。宋國有人得到（一塊）寶玉，把它獻給子罕。（提示：本題重點考查不定指代詞“或”和兼詞“諸”的翻譯。）2．我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。我把不貪的品格當作珍寶，你把寶玉當作珍寶，如果（你）把寶玉獻給我，（我們）（就）都失去了珍寶。（提示：本題重點考查固定結(jié)構(gòu)“以??為”的翻譯和省略句式。）（五）將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。1． 及之而后知，履之而后艱。只有接觸到它，才能了解它；只有親自實踐，才知道什么是艱難。2． 披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足。翻閱五岳畫圖，認為了解了山，還不如砍柴的人邁出去一步了解的多。（六）、閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。貞觀七年，太宗幸蒲州，刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營樓雉以求媚。又潛飼羊百余口魚數(shù)千頭，將饋貴戚。太宗知，召而數(shù)之曰:“聯(lián)巡省河、洛，經(jīng)歷數(shù)州，凡有所須，皆資官物。卿為飼羊養(yǎng)魚，雕飾院宇，此乃亡隋弊俗，今不可復(fù)行！當識臣心，改舊態(tài)也?！币栽谒逍柏?，故太宗發(fā)此言以戒之。元楷慚懼，數(shù)日不食而卒。(選自《貞觀政要》)1． 又潛飼羊百余口魚數(shù)千頭，將饋貴戚。(趙元楷)又暗地里養(yǎng)了一百多只羊、幾千條魚，準備贈送給皇帝的親屬。2． 以元揩在隋邪佞，故太宗發(fā)此言以戒之。因為元楷在隋朝就是一個奸邪諂媚的人，所以太宗說這番話來警告他。第三篇：文言文翻譯教學(xué)案文言文語句翻譯教學(xué)案教學(xué)目標：，要有明確的斷句意識； ； 。教學(xué)重點：，要有明確的斷句意識； ； 教學(xué)難點：； 。教學(xué)方法：講練引導(dǎo) 課堂實錄：文言文閱讀是現(xiàn)在高考中，一定會出現(xiàn)的。在文言文閱讀練習(xí)中，文言文語句的翻譯又是必考的。今天我就試著講述文言文翻譯的方法。師：文言文不同于現(xiàn)代文，這是同學(xué)們都熟知的。對于文言文學(xué)習(xí)，同學(xué)們感到困難的是什么？生1：讀不懂。個別字詞不知什么意思。生2：文章中一些特殊現(xiàn)象，如前面我們學(xué)習(xí)過的一些倒裝、活用一些知識，總是能不清。??生：其實，最主要的還是對句意的理解。師：同學(xué)們說的，我深有同感，你們所說的一些現(xiàn)象也是老師當年的困惑。今天，我就帶著大家試著解決一些文言文問題，尤其是要解決對文言文句子的理解即翻譯問題。因為老師認為對一篇文言文學(xué)習(xí)的好壞，最根本的要歸根于對句子的理解與翻譯。下面我們就來看幾個文言語句的翻譯：出示：，公豈敢入乎？（《鴻門宴》），臂非加長也，而見者遠。（《勸學(xué)》），當其租入。（《促織》）生演示：，大王您怎敢入內(nèi)呢？，手臂沒有加長，而看到的人遠。，用抓蛇來充當他應(yīng)繳納的租稅。師問：同學(xué)們在演示翻譯過程中，注意了什么？生2:兩個句子都是學(xué)過的，我們按著記憶去翻譯。生3：我注意了其中“募”、“當”兩個字的意思。師：這三個句子的翻譯情況，我很滿意。三位同學(xué)的方法，我只贊同第3位學(xué)生的解釋。文言文翻譯，或者是句意的理解，我們不能僅停留在對課本知識的感性記憶上，如上面三個句子。我們要學(xué)會從已掌握的知識遷移到新東西上，即要“學(xué)以致用”。如下面一段話中加點的詞意及畫線的句子翻譯：至楚，莊生家負郭，披藜到門，居甚貧。然長男發(fā)書進千金，如其父言。莊生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿問所以然?！遍L男既去，不過莊生二私留，以其私赍獻遺楚國貴人用事者?！x自《》：負，背負、背靠然長男發(fā)書進千金，如其父言：如，就像可疾去矣： 疾，快速，不過莊生二私留，以其私赍獻遺楚國貴人用事者。朱公長子離開莊生家，不再去經(jīng)過莊生而私自留在了楚國，把他私下帶來的黃金拿去送給楚國掌管事務(wù)的貴人。師：句中詞語的解釋整體很好，現(xiàn)在我們請生2來說說自己的理解。生2：在翻譯句子時，我注意從自己的儲備中找東西：如“過”有過錯、經(jīng)過、超過、拜訪等意，在文中我考慮用“經(jīng)過”意應(yīng)該好一些；“獻遺”中“獻”有拿出意，“遺”有“贈送”的意思，我考慮“獻遺”就應(yīng)是