【文章內容簡介】 部，核心素養(yǎng)不只用來與社會打交道，還應該是個體改造社會的重要因素，因此，核心素養(yǎng)不僅由個體和社會的需求決定，還應由個體和社會的目標性質決定，而且還應包括創(chuàng)新、自主和自我激勵?；仡櫦扔嘘P于人的素養(yǎng)的研究，其多以學習科學的相關進展為依據，圍繞人的發(fā)展對素養(yǎng)進行系統(tǒng)刻畫，但DeSeCo項目組顯然沒有這樣做。其理論依據究竟是什么，和既有學習理論或教育科學理論成就的關系如何，不得而知。DeSeCo項目組只是大體上指出核心素養(yǎng)“超越了直接傳授的知識和技能”，它包含了認知和實踐技能的應用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動機和價值觀，同時認為反思性，即反思性思考和行動是核心素養(yǎng)的核心。顯然，DeSeCo項目組看到了比基礎知識和基本技能更具高級形態(tài)的內容，其不僅包含了方法層面的內容（認知和實踐技能的應用、創(chuàng)新能力），也包括了態(tài)度與價值觀層面的內容；同時，他們又提到了反思性，應當說，反思作為一種思維能力，具有方法論和認識論的雙重性質，反思能力或者說通過反思性實踐對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關重要。這些認識都非常重要，但從整體上看，DeSeCo項目組對核心素養(yǎng)的描述又比較散亂，沒有形成嚴謹?shù)闹笇詫W理體系。筆者認為，他們的邏輯可能在于：刻畫人的內在品質，即稱之為“素養(yǎng)”，而站在功能論角度描述，就可以稱之為“核心素養(yǎng)”。當然，DeSeCo項目組并沒有對自己的這種潛在邏輯給出明確說明。（二）歐盟的觀點作為與終身學習戰(zhàn)略并行的教育變革的指導體系，核心素養(yǎng)已成為近十年來歐盟教育發(fā)展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本能力，引發(fā)并指導各成員國的課程變革。2006年12月，歐洲議會(European Parliament)和歐盟理事會(European Council)通過了關于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學與科學技術素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學習能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系，每個核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個維度進行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。有學者認為，歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學習能力，其突出特點在于統(tǒng)整了個人、社會和經濟三個方面的目標與追求。相比分科知識，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強的整合性、跨學科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語、數(shù)學和科學等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強調跨學科、綜合性的能力培養(yǎng)，但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能，而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎。在筆者看來，這一核心素養(yǎng)體系的描述，既有較強地站在學習科學、教育科學成就的基礎上指向人的內在品質的意圖，又具有明顯地面向問題解決的功能導向色彩，它在尊重關于核心素養(yǎng)具有整合性、跨學科性及可遷移性的理念上頗為新穎，在一般意義的基礎知識、基本技能與核心素養(yǎng)關系的厘清上，也有意無意地下了一番功夫?？偠灾瑥姆e極的方面說，OECD和歐盟的同行們有對教育實踐的深刻了解，也有對教育的美好憧憬和較為準確的方向判斷；遺憾的是，OECD沒有說清楚的，歐盟同樣沒有說清楚。兩家都缺少應有的科學方法的情懷，都是樸素地在表層上進行演繹，不能說明其核心素養(yǎng)思路的合理性，不能證明其給出的框架之完整性，因此都做得還不夠。（三）國內相關研究國內研究者的觀點大致受到上述兩個代表性觀點的影響。關于核心素養(yǎng)的認識比較有代表性的是辛濤等人的觀點。他們認為，核心素養(yǎng)就其內涵而言，應當以個體在現(xiàn)在及未來社會中應該具備的關鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點；就學科屬性而言，核心素養(yǎng)并不指向某一學科知識，并不針對具體領域的具體問題，而是強調個體能夠積極主動并且具備一定的方法獲得知識和技能，從人的成長發(fā)展與適應未來社會的角度出發(fā)，跨學科跨情境地規(guī)定了對每一個人都具有重要意義的素養(yǎng)；就功能指向而言，核心素養(yǎng)的功能超出了職業(yè)和學校的范疇，不僅限于滿足基本生活和工作需要，而更有助于使學生發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應未來社會的發(fā)展變化，能夠達到促進社會良好運行的目的。另有一些比較具有代表性的論述，如，核心素養(yǎng)是一種跨學科素養(yǎng)，它強調各學科都可以發(fā)展的、對學生最有用的東西；核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。又如，素養(yǎng)是個體在特定的情境下能成功地滿足情境的復雜要求與挑戰(zhàn)，它是在個體與情境的有效互動中生成的；素養(yǎng)與知識（或認知）、能力（或技能）、態(tài)度（或情意）等概念的不同在于，它強調知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整。整體上看，國內學者關于核心素養(yǎng)認識的方法和風格，與OECD和歐盟如出一轍。在關于“雙基”、跨學科性、功能指向（問題解決指向）等方面，國內學者對核心素養(yǎng)的認識基本上是對OECD和歐盟觀點的進一步解讀或是簡單翻版，并無太多新意。二、啟示：在把握核心素養(yǎng)之前的思考 無論是OECD還是歐盟，都在兩個層面談論核心素養(yǎng)：一是一般意義的層面，二是學科意義的層面。本文以下展開的思路，建立在兩個約定之上：一是所述兩個層面既不相同又密切相關；二是討論過程先從學科意義層面人手，再去推及一般意義層面，即本文的討論，先從學科核心素養(yǎng)開始。當前，我國基礎教育界對核心素養(yǎng)概念的關注與討論，承載著人們對教育寄予的所有美好期望，其尊重雙基、功能論思想（指向問題解決）、跨學科性（綜合性）、終身受益等諸多觀點都非常具有合理性。如何在既有學習科學和教育科學成就的基礎上，對相關問題進行批判性反思并梳理出核心素養(yǎng)的學理思路，顯然非常具有挑戰(zhàn)性。筆者認為，或許從基礎教育的特性（本質）人手是廓清核心素養(yǎng)的可取方法。（一）人的教育作為一種教育思潮，注重人的教育主要受西方哲學的影響，經過多年發(fā)展，已成為今天教育理論界普遍接受的一種教育哲學。也有學者認為，人的教育就是使人視野開闊，興趣廣泛；使人產生對知識和真理的渴望，并且能夠形成一種嶄新的思維方式，最終成為一個文明的人，有教養(yǎng)的人，有健全人格的人。當然，就基礎教育而言，人的教育需要落實到所有課程上去。簡言之，人的教育和課程強調的是對學生思想、人格、態(tài)度的培養(yǎng)。需要說明的是，此處所指的“思想”并非簡單指思想品德之思想，更指特定課程中所包含的學科核心思想或思維方法。以基礎教育中的數(shù)學課程為例，如果不把數(shù)學課程與人的思維發(fā)展、人的理性發(fā)展以及人的信仰和態(tài)度生成聯(lián)系起來，數(shù)學課程就不可能走向人的課程。從學習活動的角度看，思維貫穿于學習活動的始終，思