遼寧省六校協(xié)作體20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期初聯(lián)考語文試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-10 08:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 何讓非遺更好地傳承下去？南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任曹錦揚表示，非遺傳承有其特殊性，不能全靠市場，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。 2021 年 6月 1 日，國家開始實施《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》集中保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在一些地區(qū)落實的時候卻遇到了一些問題，如經(jīng)費撥款不到位，不重視宣傳，對民間的非遺傳承人重視不夠等。一些有幾百萬人口的大城市，每年在非遺上的經(jīng)費投入只 有區(qū)區(qū)幾十萬元，非遺傳承人、研究人員想對外交流自己的技術(shù)和作品都捉襟見肘。 ?事實也證明，凡是非遺傳承做得好的地區(qū)，政府都發(fā)揮了很好的主導(dǎo)作用。?南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱教授說。在全國，宜興紫砂壺鼎鼎有名，這是該地區(qū)政府力量與社會力量的有機結(jié)合所帶來的效果。宜興有專門的副市長、文化局副局長分管紫砂陶藝發(fā)展，政府還出資讓有興趣學(xué)習(xí)紫砂陶藝的人免費學(xué)習(xí)，每年的?陶藝節(jié)?，市委書記、市長再忙也要出席，這些都提高了紫砂陶藝的社會地位和影響。 ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳承下去，歸根結(jié)底要看它能否與現(xiàn)代人的 生產(chǎn)、生活需求結(jié)合起來。?賀云翱教授說，?除了宜興紫砂壺，像蘇州的刺繡，南京的云錦，這些非遺項目都兼具了一定的市場價值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人 在學(xué)。相比之下，南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠些，對于這類非遺項目的保護，政府就更不能缺位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的寶貴財富，是民族文化的基因，有重要的精神價值。? 也有專家認為，整個社會都應(yīng)該為非遺的傳承出一份力，在韓國、日本，每年都會有企業(yè)家出資贊助非遺項目，定期舉辦一些展覽，讓民眾認識到非遺的重要性，這也值得我們借鑒學(xué)習(xí) （摘自《光明日報》：《非遺 傳承，難在哪兒？》，有刪改） ，不準確的一項是 （ ）（ 3分） ，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為村民喜聞樂見，也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過年時唯一的一項自娛自樂的活動。 ，千百年來，他們將馴鹿、瑟賓節(jié)等習(xí)俗延續(xù)下來，如今馴鹿已成為每個呼倫貝爾草原盛會的吉祥物。 ，需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，從經(jīng)費劃撥、宣傳、重視民間的非遺傳承人等方面發(fā)揮重要作用，只有這樣才 能做好這些工作。 護；材料二側(cè)重報道了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)中得到保護和創(chuàng)造了效益。 ，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（ ）（ 5 分） ，其目的是保護皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 、瑟賓節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與草原旅游業(yè)相結(jié)合，不僅得到了經(jīng)濟效益，也有效地保護了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。 的游客，而且也走出國門，通過舉辦“文化周”活動，將草原傳統(tǒng)技藝遠播世界。 88 歲，因為她已不能說話，后繼無人，這項技藝正瀕臨失傳。 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，但是仍然面臨著經(jīng)費撥款不到位，宣傳不夠，后繼無人等一些難以落實的問題。 ，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的原因有哪些？（ 4 分） 二、古代詩文閱讀 （ 35 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 10～ 13 題。 趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺 趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀： 欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。 宦者令繆賢曰：?臣舍人藺相如可使。?王問：?何以知之？?對曰：?臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友’，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣?！紡钠溆?，大王亦 幸 ． 赦臣 。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。? 秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：?璧有瑕，請指示王。?王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：?大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得?！h不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃 齋戒 ． ． 五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚據(jù)，得璧，傳之美人 ，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！? 相如持其璧睨柱欲以擊柱秦王恐其破璧乃辭謝固請召有司案圖指從此以往十五都予趙。 相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：?和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓 ． ． 于廷，臣乃敢上璧。?秦王度之，終不可強奪，遂許齋王日，舍相如廣成傳舍。 相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。 秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：?秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。 且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就 湯鑊 ． ． 。唯大王與群臣孰計議之。? 秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：?今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？?卒廷見相如，畢禮而歸之。 相如既歸，趙王以為賢大夫 ，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。 （節(jié)選自《廉頗藺相如列傳》） ，正確的一項是 （ ）（ 3分） A. 相如持其璧 /睨柱欲以擊柱 /秦王恐其破璧 /乃辭謝 /固請 /召有司案圖指 /從此以往十五都予趙 B. 相如持其璧睨柱 /欲以擊柱 /秦王恐其破璧 /乃辭謝 /固請 /召有司案圖 /指從此以往十五都予趙 C. 相如持其璧睨柱 /欲以擊柱 /秦王恐其破璧 /乃辭謝 /固請召 /有司案圖指 /從此以往十五都予趙 D. 相如持其璧 /睨柱欲以擊柱 /秦王恐其破璧 /乃辭謝 /固請召 /有司 案圖 /指從此以往十五都予趙 ，不正確的一項是 （ ）（ 3分） ，是敬辭，表示對方這樣做使自己感到幸運。 ，古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，表示虔敬。 ，由儐者九人依次傳呼接引九位賓客上殿，這是古代外交上最隆重的禮節(jié)。 ，是古代的一種酷刑，即把人投入燒著開水的大鍋中烹煮而死。 ，不正確的一項是 （ ）（ 3分） ，先借繆 賢之口讓讀者初步了解到藺相如“其人勇士，有智謀，宜可使”。側(cè)面突出藺相如的為人性格和智勇雙全，為下文張本。 ，見秦王并無償城之意，便借“璧有瑕，請指示王” 的理由取回和氏璧，并以“人璧俱碎”來威脅秦王。 ，自己留下來痛斥秦王不守諾言、背信棄義，最終取得與秦王斗爭的勝利。 ，趙王認為他是個賢能的大夫，出使到諸侯國家能不受欺辱，就任命他做上大夫，比卿低一級。 。（ 10 分） （ 1）欲予秦， 秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。 （ 2）秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。 （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首宋詞，完成 1 15 題。 永遇樂 京口北固亭懷古 辛棄疾 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉
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