【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 星星，一切都是那么的靜。只要你時(shí)刻有“______(w232。i)人民服務(wù)”的思想，在我們的社會(huì)里，你一定能有所作（w233。i）________。（戍 戊戌 戎 闌珊 為 為）2．解釋下列詞語(yǔ)的含義。（1）大作：作，興起；大作，大起，指風(fēng)雨來(lái)勢(shì)兇猛。（2）僵臥：躺著不動(dòng)。描繪出年老體弱、多病的詩(shī)人形象。（3）不自哀：哀，為動(dòng)用法，“為??而感到悲哀”。自，自己的處境，賓語(yǔ)前置。（4）尚思：還想著。（5）夜闌：闌，盡、晚；夜闌，夜深。（6）汗青：指史冊(cè)。古代用竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)，先把青竹簡(jiǎn)用火烤干水分，以便書(shū)寫(xiě)和防蛀，叫汗青。（7）丹心：赤誠(chéng)的心。（8）干戈：泛指兵器。大動(dòng)～～。3．用自己的話說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的大意：1．僵直地躺在偏僻的山村，不為自己的處境哀愁，還想著為國(guó)家守衛(wèi)邊防。深夜睡在床上聽(tīng)著風(fēng)吹雨打聲。夢(mèng)中又來(lái)到鐵騎飛躍冰河的戰(zhàn)場(chǎng)。2．艱苦的生活經(jīng)歷從讀書(shū)做官開(kāi)始，以微薄的兵力與元軍苦戰(zhàn)了四年。大宋的江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮；自己的一生時(shí)起時(shí)沉，如同水中雨打的浮萍。去年在惶恐灘頭訴說(shuō)心中的惶恐，而今在零丁洋里悲嘆孤苦零丁。自古以來(lái)人活在世上誰(shuí)能不死？留得這顆赤誠(chéng)的心光照史冊(cè)。課堂探究（一）學(xué)習(xí)《十一月四日風(fēng)雨大作》1．詩(shī)題中的“風(fēng)雨大作”與詩(shī)的內(nèi)容有什么關(guān)系？你能體會(huì)出作者的構(gòu)思之妙嗎？明確：作者曾在戰(zhàn)場(chǎng)搏殺過(guò)，所以在他聽(tīng)來(lái)，風(fēng)雨聲跟馬蹄聲相似，于是巧妙地借風(fēng)雨聲把現(xiàn)實(shí)和“鐵馬冰河”的夢(mèng)境聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)了報(bào)國(guó)壯志。2．想想陸游當(dāng)時(shí)的處境怎樣，在這樣的處境中想到了什么？你對(duì)此有什么感想？ 明確：他當(dāng)時(shí)年老多病，已“僵臥”在“孤村”，但還要想到為國(guó)出力。這種不顧年邁，還想為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)而獻(xiàn)身的精神，實(shí)在令人感動(dòng)。3．前兩句一個(gè)“僵臥”、一個(gè)“孤村”和一個(gè)“思”字寫(xiě)郵了詩(shī)人怎樣的一種生活處境，傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的心聲？ 明確：詩(shī)的前兩句直接寫(xiě)出了詩(shī)人自己的情思?！敖┡P”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念！4．“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”一句即是寫(xiě)實(shí)，又有所指，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一詩(shī)句的理解。明確：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”緊承上文。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由車家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活??這樣聽(tīng)著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于幻化出一幅特殊的夢(mèng)境：“鐵馬冰河”。5．詩(shī)人陸游因風(fēng)雨大作而想到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，他在詩(shī)中是如何將作者聯(lián)系起來(lái)的？ 明確：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句，將風(fēng)雨與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)。二者之間本來(lái)并無(wú)必然的聯(lián)系，但因?yàn)閷?shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是陸游夢(mèng)寐以求的強(qiáng)烈愿望，所以一場(chǎng)突然而起的暴風(fēng)雨觸動(dòng)了他的情思，那窗外呼嘯的風(fēng)聲，劈啪的雨聲，在他聽(tīng)來(lái)就好像當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)上鐵騎奔突之聲，若不是作者曾在戰(zhàn)場(chǎng)搏殺過(guò)，若濁作者懷有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱，是不可能寫(xiě)出如此具有感染力的詩(shī)句的。6．這首詩(shī)刻畫(huà)詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人是什么樣的形象？這首詩(shī)是怎樣刻畫(huà)這個(gè)形象的？ 明確：詩(shī)人是一位年邁古稀、僵臥在床但仍滿懷雄心要收復(fù)北方失地的英雄形象。直接描寫(xiě)僵臥在床聽(tīng)風(fēng)雨的形象，主要用形象的語(yǔ)言描寫(xiě)心理活動(dòng)，表現(xiàn)其雄心壯志。7．詩(shī)人產(chǎn)生“鐵馬冰河”這一夢(mèng)境的原因有哪些？明確：日有所思，夜有所夢(mèng)。因?yàn)樽髡摺吧兴紴閲?guó)戍輪臺(tái)”，又因?yàn)椤帮L(fēng)吹雨”的和戰(zhàn)場(chǎng)上的聲音有相似之處，所以作者會(huì)產(chǎn)生“鐵馬冰河”的的夢(mèng)境。8．明確詩(shī)歌的主旨。明確：《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)借十一月四日風(fēng)雨大作時(shí)詩(shī)人夜臥聽(tīng)雨的敘寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人渴望戍邊守疆、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情感。這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)明快、豪放流暢、通俗平易；表現(xiàn)方法上采用“寄情于夢(mèng)”。9．設(shè)想等到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”時(shí)，陸游的兒子在祭奠父親時(shí)說(shuō)些什么呢？（用第一人稱手法來(lái)寫(xiě)）參考示例：父親，兒子我要告訴您，我們國(guó)家的軍隊(duì)已經(jīng)收復(fù)中原，你老在九泉之下也可瞑目了。10．陸游的《示兒》詩(shī)也與這首詩(shī)一樣，表達(dá)了愛(ài)國(guó)熱忱，請(qǐng)默寫(xiě)出他渴望祖國(guó)統(tǒng)一、死而不已的詩(shī)句。再聯(lián)系這首詩(shī)談?wù)勀愕母惺?。明確：有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)句，跟這首詩(shī)一樣，反映他雖年老力衰，仍想著要收復(fù)中原。直到去世前，他念念不忘的不是個(gè)人生死，而是祖國(guó)領(lǐng)土的完整。（二）學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》1．用你自己的話描述“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨的打萍”所反映的國(guó)家和作者個(gè)人的境遇。明確：大宋的江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮；自己的一生時(shí)起時(shí)沉，如同水中雨打的浮萍。2．作者用“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”分別比喻什么？為什么要把這兩者放在一起說(shuō)？明確：“風(fēng)飄絮”比喻“山河破碎”，“雨打萍”比喻“身世浮沉”。分別比喻國(guó)家的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)，把這兩者放在一起說(shuō)是說(shuō)明自己的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)緊緊連在一起。3．詩(shī)人怎樣表達(dá)國(guó)家面臨危亡的沉痛心情？怎樣把個(gè)人的遭際和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起？明確：詩(shī)人以“山河破碎”感嘆國(guó)家的危亡，“風(fēng)飄絮”表現(xiàn)出自己心已破碎；而“身世浮沉”則將個(gè)人艱難困厄的遭際與民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，“浮沉”與“破碎”，“雨”和“風(fēng)”等兩相呼應(yīng)。4．“惶恐”和“零丁”有雙層含義，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)有哪兩層含義？ 明確：一是兩個(gè)地名，另一層是形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。5．“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。”你對(duì)這兩句詩(shī)的工整、巧妙有什么體會(huì)？ 明確：這是一幅絕對(duì)，作者借用兩個(gè)帶有感情色彩的地名來(lái)訴說(shuō)“惶恐”的心情和“零丁”（孤苦伶仃）的感覺(jué)。6．結(jié)合我國(guó)歷代名人志士對(duì)待生死的價(jià)值觀，舉例談?wù)勀銓?duì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的理解。明確：對(duì)于一位愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，個(gè)人的命運(yùn)是和祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連的。詩(shī)句表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)，令人肅然起敬。再如：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。文天祥的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神，將激勵(lì)一代又一代人為祖國(guó)建功立業(yè)。（表現(xiàn)了作者生前無(wú)愧，死后無(wú)憾，光明磊落，浩氣長(zhǎng)存的偉大的民族氣節(jié)；同時(shí)也表現(xiàn)出作者忠心為國(guó)的一片丹心。）7．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！痹?shī)句體現(xiàn)了怎樣的情操和生死觀？為什么時(shí)候它能激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)者？明確：聯(lián)系文天祥堅(jiān)持抗元斗爭(zhēng)，以及他寧死不屈的情況看，這兩句詩(shī)就是他自身的寫(xiě)照；而這道理又說(shuō)出了千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)志士的共同的心聲，因此特別能激勵(lì)人。鞏固訓(xùn)練 當(dāng)堂練習(xí)（一）選擇1．對(duì)這首詩(shī)品析有誤的一項(xiàng)是：（D）A．詩(shī)的一、二句集中在一個(gè)“思”字上，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人希望報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情。B．詩(shī)的三、四句集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，幻化出的是詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞的情境。C．全詩(shī)格調(diào)積極向上，具有強(qiáng)烈的感染力。D．“僵臥”道出了老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，真切地寫(xiě)出了作者懷才不遇的凄涼情景。2．選出對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是：（A）A．這首七言絕句的前兩句是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的詩(shī)人，后兩句是寫(xiě)詩(shī)人的夢(mèng)景。B．詩(shī)的“詩(shī)眼”是“思”，詩(shī)人日夜思念著抗擊敵人、收復(fù)失地，所以他并“不自哀”。C．“僵臥孤村”的老翁連做夢(mèng)也在“騎鐵馬、跨冰河”，可見(jiàn)其愛(ài)國(guó)之情是何等強(qiáng)烈。D．“風(fēng)吹雨”既寫(xiě)了眼前的現(xiàn)實(shí)生活，也象征南宋王朝在風(fēng)雨飄搖中的處境和命運(yùn)。3．對(duì)“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”理解不正確的是：（D）A．這兩句用了比喻，把破碎的山河比作風(fēng)中的柳絮，把浮沉的身世比作雨中的飄萍。B．這兩句是對(duì)偶，“山河破碎”與“身世浮沉”相對(duì)，“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”相對(duì)。C．宋朝國(guó)勢(shì)危亡如風(fēng)中柳絮，自己一生坎坷的經(jīng)歷如雨中浮萍漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。D．這詩(shī)文章的頸聯(lián)，形象地反映了當(dāng)時(shí)艱難危亡的形勢(shì)。（二）填空1．《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游以衰老多病之身，尚想為國(guó)戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的詩(shī)句是：______________。在“ ______________”兩句中，作者將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)老詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)忠心不衰之情，讀來(lái)悲壯蒼涼?。ń┡P孤標(biāo)不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。）2．《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)詩(shī)人的英雄氣概與舍生取義的生命觀的詩(shī)句： ______________。概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是： ______________ 寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：______________ ；概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：______________ ；表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：。（人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。）3．詩(shī)中第二聯(lián)，運(yùn)用_______的方法，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。詩(shī)人以“風(fēng)飄絮”形容______________，以“雨打萍”比喻_______。“辛苦遭逢起一經(jīng)”中“一經(jīng)”指的是 _______。（比喻 國(guó)勢(shì)如柳絮飄散，無(wú)可挽回 自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)依，時(shí)起時(shí)沉。儒家經(jīng)典）課后作業(yè) 將這二首詩(shī)熟讀成誦；收集其他愛(ài)國(guó)詩(shī)篇朗誦給同學(xué)、老師和家長(zhǎng)聽(tīng)。反思總結(jié)格言警句：一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。第三篇：四首古詩(shī)鑒賞《種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫(xiě)在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長(zhǎng)得不好，豆苗還沒(méi)有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除；另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒(méi)有耕作經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過(guò)非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說(shuō)他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去！”詩(shī)人襟懷坦蕩如此晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)?！俺颗d”寫(xiě)早起；“帶月”寫(xiě)晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”，寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩(shī)人心靈的舒暢，通過(guò)藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功?！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這兩句是進(jìn)一步寫(xiě)田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫(xiě)耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目?！耙抡床蛔阆А?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂(lè)道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)