【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。?詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：?安床紅豆底，日日坐相思。?即睡在相思樹(shù)下，日日思念汪進(jìn)士。7豆蔻:豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：?娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。?后來(lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。7精衛(wèi):古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。7擊楫中流:也作?中流擊楫?，楫，船槳。出自《晉書(shū)祖逖傳》：?（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。?即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：?慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。?宋人趙善括《滿江紅辛卯生日》：?穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。又稱(chēng)?中流誓?，如陳亮《念奴嬌登多景樓》：?正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。? 80、雞口牛后:《戰(zhàn)國(guó)策韓策》：?寧為雞口，無(wú)為牛后。?比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。8歲寒三友:指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有?歲寒三友?這稱(chēng)。8花中四君子:梅竹蘭菊花稱(chēng)為?花中四君子?。8泰斗:?泰山北斗?的簡(jiǎn)稱(chēng)。典出《新唐書(shū)韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。8人杰:典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。8仁人:典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。8傳人:典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。8玉成:典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。8口碑:典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱(chēng)頌。8璧還:敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。90、方家:典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專(zhuān)家。9等身:典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。9西席:典出《稱(chēng)謂錄》，代指老師。9心許:典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。9三味:典出《邯鄲書(shū)目》，比喻深含的意思（多褒義）9洗耳:典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。9斧正:典出《莊子徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作?斧正?。9抱璞:典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。9射影:典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。9涂鴉:典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。100、班馬:春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：?有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。?班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：?揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴。?10辭第:漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：?匈奴未滅，無(wú)以家為也。?后以喻為國(guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：?辭第輸高義，觀圖憶古人。? 10三尺:古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱(chēng)。《漢書(shū)高帝紀(jì)下》：?吾以布衣提三尺，取天下。?又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱(chēng)，也叫?三尺法??！稘h書(shū)杜周傳》：?三尺安出哉？?10宮闕:所謂?宮闕?也言?魏闕?，是朝廷的代稱(chēng)，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂?山林?則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱(chēng)。10金雞:古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以?金雞?借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：?我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？?10爛柯:古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以?爛柯?喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：?懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。?10螟蛉：《》：?螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。?蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱(chēng)。10高山流水:也作?流水高山?。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙佟：蟪＝柚钢艋驑?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：?清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。?辛棄疾《謁金門(mén)》：?流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。?10白衣蒼狗；亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：?天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。?人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春和吳尚書(shū)叔永》：?笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。?人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有?定價(jià)?文章如?秋月華星?，光照人間。10吳鉤：泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：?吳作鉤者甚眾。?而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞…乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》：?落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。?通過(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。11莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)識(shí)鑒》（或《晉書(shū)張翰傳》）。?（張翰）在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕歸。?菰菜羹：菰菜、莼羹。后來(lái)文人以?莼羹鱸膾?、?莼鱸秋思?借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾《沁園春帶湖新居將成》：?意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？?徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》：?轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。? 11抱璞：典出《韓非子?和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。11莊周夢(mèng)蝶：《莊子齊物論》：?昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。?莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：?一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。?11昆山玉：比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：?今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國(guó)名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風(fēng)之旗，樹(shù)靈鼉（tu243。，揚(yáng)子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。?后來(lái)就以?昆山玉?比喻優(yōu)秀人才。：出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，常指有桃花的地方。：典出《論語(yǔ)》指曾晳描述的禮樂(lè)之治，也指逍遙自在、隨遇而安的人生態(tài)度。第二篇：古典詩(shī)歌常用典故40例古典詩(shī)歌常用典故40例(1)投筆：棄文從武(2)雞黍：專(zhuān)指招待客人的飯菜(3)紅豆：象征愛(ài)情或相思(4)樓蘭：邊境之?dāng)?5)折腰：屈身事人(6)勞歌、渭城、陽(yáng)關(guān)：送別時(shí)唱的歌曲(7)黍離：對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情(8)鴻雁、雁書(shū)、雁足、魚(yú)雁：書(shū)信、音訊(9)桑榆：指日落時(shí)余光所照之處，后指垂老之年(10)尺素：書(shū)信(11)商女：即歌女，后以此