【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。資本家的資本分為兩個(gè)部分：一部分轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料，另一部分轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)力。它們?cè)谑Ｓ鄡r(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那部分資本在生產(chǎn)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了，叫不變資本；用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本，通過(guò)雇傭工人的勞動(dòng)，不僅再生產(chǎn)出勞動(dòng)力的價(jià)值，而且生產(chǎn)出剩余價(jià)值，價(jià)值量發(fā)生了變化，實(shí)現(xiàn)了增殖，叫可變資本。區(qū)分不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值不是由全部資本創(chuàng)造的，而是由可變資本創(chuàng)造的，雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的惟一源泉。區(qū)分不變資本和可變資本，為正確考察資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)，表明剝削程度的是剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率。在資本主義發(fā)展過(guò)程中，剩余價(jià)值率逐漸提高。資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，資本的這種職能只有在不斷的運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)。資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。它表現(xiàn)為單個(gè)資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)，以及社會(huì)資本的再生產(chǎn)。在資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，只有產(chǎn)業(yè)資本才能發(fā)生價(jià)值增殖。產(chǎn)業(yè)資本是指按資本主義方式經(jīng)營(yíng)的一切生產(chǎn)部門(mén)的資本，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)等各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的資本。產(chǎn)業(yè)資本在它的循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，依次經(jīng)過(guò)購(gòu)買(mǎi)、生產(chǎn)、售賣(mài)三個(gè)階段。第一階段貨幣資本購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備好條件。第二階段勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料以資本主義方式相結(jié)合，生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為商品資本，發(fā)生價(jià)值增殖，生產(chǎn)出剩余價(jià)值，這是具有決定意義的階段。第三階段商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的剩余價(jià)值，完成產(chǎn)業(yè)資本的一次循環(huán)?？梢?jiàn)，資本的循環(huán)過(guò)程 馬克思主義基本原理概論課后練習(xí)題（匯總版）是流通和生產(chǎn)的統(tǒng)一。在資本的循環(huán)過(guò)程中，生產(chǎn)過(guò)程起著決定性作用，因?yàn)閮r(jià)值和剩余價(jià)值是通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程創(chuàng)造出來(lái)的，流通過(guò)程只發(fā)生資本的形態(tài)變化，并不引起價(jià)值增殖。但是，資本的循環(huán)也不能離開(kāi)流通過(guò)程，否則，產(chǎn)業(yè)資本家既無(wú)法購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)包含在商品中的價(jià)值和剩余價(jià)值。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段，彼此是緊密銜接、互相聯(lián)系的。產(chǎn)業(yè)資本家為了不斷地獲取剩余價(jià)值，必須把他的全部資本按一定比例分為三個(gè)部分，分別處在貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本形態(tài)上，使三種職能資本形式在空間上同時(shí)并存（并存性），在時(shí)間上相繼進(jìn)行轉(zhuǎn)化（繼起性），資本的循環(huán)才能正常進(jìn)行。因此，產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)又是三種循環(huán)形式的統(tǒng)一。在資本主義制度下，資本的循環(huán)是永不停息的過(guò)程，資本家對(duì)工人的剝削也是永不停止的。資本的特殊性和一般性是什么？眾所周知，馬克思在《資本論》中，是把資本作為資本主義特有的經(jīng)濟(jì)范疇來(lái)研究的，因而揭示了資本的本質(zhì)是資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，而從辯證的觀點(diǎn)看，任何事物都是特殊性與一般性的統(tǒng)一，資本也不例外。事實(shí)上，馬克思在研究資本主義生產(chǎn)方式的同時(shí)，也考察了“生產(chǎn)一般”和“資本一般”的問(wèn)題。他指出：“生產(chǎn)一般”是指“生產(chǎn)的一切時(shí)代有某些共同標(biāo)志，共同規(guī)定。生產(chǎn)一般是一個(gè)抽象，但是只要它真正把共同點(diǎn)提出來(lái)，定下來(lái)，免得我們重復(fù)，它就是一個(gè)合理的抽象?！闭?yàn)槿绱?，馬克思在《資本論》中也論述了商品生產(chǎn)、商品流通、社會(huì)分工、信用和證券等與社會(huì)生產(chǎn)相關(guān)的一般性原理。同樣，馬克思也對(duì)“資本一般”作了研究。他說(shuō)：“資本一般，這是每一種資本作為資本所共有的規(guī)定，或者說(shuō)是使任何一定量的價(jià)值成為資本的那種規(guī)定?！边@種“資本一般”，簡(jiǎn)單概括就是資本是在其循環(huán)運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的價(jià)值。從這一含義出發(fā)，馬克思將早已存在的高利貸資本和商人資本看作是“洪水期前的資本形式，它在資本主義生產(chǎn)方產(chǎn)方式以前很早已經(jīng)產(chǎn)生，并且出現(xiàn)在極不相同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中”。社會(huì)主義和資本主義都存在著資本這個(gè)事實(shí)證明，資本作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般范疇，也是一般性和特殊性的統(tǒng)一體。所謂資本一般，就是一切資本所共有的、本質(zhì)的規(guī)定性。這種規(guī)定性就是資本能夠在運(yùn)動(dòng)中保存自己并實(shí)現(xiàn)自我增殖的屬性。任何資本，只要它不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，也就喪失了作為資本的資格，只能是一般的貨幣了；而任何貨幣只要在運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖，也就會(huì)搖身一變而成為資本了。資本作為能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值的一般屬性，主要表現(xiàn)在：第一，資本的價(jià)值性，即資本首先必須是一種價(jià)值物，代表著一定的價(jià)值；第二，資本的墊支性，生產(chǎn)者為了取得剩余價(jià)值，必須預(yù)先墊付一定的貨幣資本。比如貨幣所有者必須先拿出一定量的貨幣購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資料等；第三，資本的運(yùn)動(dòng)性，資本所以能增殖，能帶來(lái)剩余價(jià)值，關(guān)鍵是它處在無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)中，不斷地從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式。資本無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)是資本取得增殖的必要前提和條件，一旦資本停止運(yùn)動(dòng)，資本將不能增殖，也就失去了資本的功能；第四，資本的增殖性，資本是一種自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。這是貨幣所有者之所以要將貨幣轉(zhuǎn)化為資本的根本目的所在。與資本一般相對(duì)應(yīng)的是資本的特殊。資本作為一個(gè)社會(huì)范疇和經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，是不可能脫離開(kāi)一定的社會(huì)制度和社會(huì)生產(chǎn)而單獨(dú)存在的，因此它總是要表現(xiàn)為各種具體的形態(tài)，所以資本的特殊，就是各種“現(xiàn)實(shí)的資本”，是采取了不同形式、并在特定生產(chǎn)方式下運(yùn)行的資本。我們?cè)诶斫赓Y本的特殊時(shí)，可以從下面兩個(gè)角度進(jìn)行：一是從資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程的具體形式看，任何資本都要采取各種不同的具體形式，如生產(chǎn)的準(zhǔn)備階段，采取貨幣資本的形式，在流通階段采取商業(yè)資本形式等；二是從資本體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系看，資本雖然不是某一種社會(huì)制度所特有的現(xiàn)象，在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都存在，但在不同的社會(huì)制度下，它往往體現(xiàn)出不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，并且為其服務(wù)。這與只反映資本是能夠帶來(lái)增殖的資本一般而言，又是一種特殊。按照馬克思的觀點(diǎn)，私人資本是帶來(lái)私人剩余價(jià)值的價(jià)值，是資本主義制度的特殊產(chǎn)物。在以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，社會(huì)主義部分見(jiàn)不到資本的概念，是以資金、資產(chǎn)，甚至資本金等概念取代。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革進(jìn)程的深入，人們?cè)絹?lái)越感到不承認(rèn)資本概念，會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中遇到許多障礙。如在合資企業(yè)中，外方投資稱(chēng)資本，中方出資叫資金。在財(cái)務(wù)賬上，資金、資本也無(wú)從區(qū)分。由此，近年來(lái)，提出公有制條件下資本的屬性問(wèn)題，并將資本這一概念寬泛化。在中國(guó)共產(chǎn)黨十五大報(bào)告中，第一次提出了“公有資本”的概~念，指出在股份制經(jīng)濟(jì)中“國(guó)家 馬克思主義基本原理概論課后練習(xí)題（匯總版）和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用”。這里所說(shuō)的“公有資本”，指的就是國(guó)有財(cái)產(chǎn)和集體財(cái)產(chǎn)，其功能是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增殖。但其本質(zhì)已不再是資本家剝削雇傭勞動(dòng)的工具，而是代表著勞動(dòng)人民的共同利益。資本是歷史的產(chǎn)物，具體說(shuō)是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物，是人類(lèi)發(fā)展階段史上完全不同的社會(huì)形態(tài)所共有的。但資本與不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起；表現(xiàn)為不同的社會(huì)屬性，這體現(xiàn)資本的特殊性質(zhì)。如在資本主義社會(huì)，資本是與生產(chǎn)資料私人所有結(jié)合在一起的，其性質(zhì)就是能帶來(lái)私人剩余價(jià)值的價(jià)值，體現(xiàn)了資本對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系。私人資本及其帶來(lái)的剩余價(jià)值屬于資本家所有。所以馬克思說(shuō)：“資本也是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系?！保ㄟx集1卷363頁(yè)）第二篇：《馬克思主義基本原理概論》課后思考題答案緒論結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性？ 答：一、歷史必然性：工業(yè)革命和世界市場(chǎng)的形成，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展并產(chǎn)生生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，暴露了資本主義社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間這一不可克服的矛盾，預(yù)示著未來(lái)社會(huì)革命的性 質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng) 日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈需求，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。十 九世紀(jì)自然科學(xué)一系列重大成就、特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律對(duì)自然規(guī)律的揭示 及對(duì)新的世界觀的需要，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了科學(xué)基礎(chǔ)。二、當(dāng)代適用性：馬克思主義理論作為 一種具有開(kāi)放性和創(chuàng)新性的理論體系，是一個(gè)一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義基本原理與 具體實(shí)際的結(jié)合，使馬克思主義始終站在人類(lèi)智慧的高峰，成為時(shí)代的旗幟，指引人們?cè)趯?shí)踐中不斷開(kāi)辟 認(rèn)識(shí)真理的道路。馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論，致力于實(shí)現(xiàn)以 5 勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的 根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì) 財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義的崇高理想，至今仍是指導(dǎo)全 世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人民努力奮斗的武器強(qiáng)大思想。馬克思主義關(guān)于解決資本主義社會(huì)的矛盾、全球化 問(wèn)題、國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所證實(shí)，并 繼續(xù)影響著當(dāng)代許多社會(huì)科學(xué)家，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)革命與社會(huì)改革仍然具有巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷 史影響。如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？ 答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這 是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。再次，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義 最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)有史以來(lái)最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大 提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗?duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)。答：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重 要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是 150 多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān) 定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。徹底的科學(xué)性是與理論的與時(shí)俱進(jìn)緊密聯(lián)系在 一起的。在一定意義上說(shuō)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求。其次，這種品質(zhì)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展 真理，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個(gè)意義上講，與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典 作家從不認(rèn)為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化豐富發(fā)展他們的學(xué)說(shuō)。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實(shí)際，著眼歷史條件的變化，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度 對(duì)待自己創(chuàng)立的理論。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。馬克思主義的發(fā)展，也是一個(gè)不斷總 結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括的過(guò)程。第一章如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？ 答：一、如何理解物質(zhì)觀：馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它的唯一特性是客觀 實(shí)在性。它不依賴(lài)于人的感覺(jué)而存在，通過(guò)人的感覺(jué)為人所感知、復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。物質(zhì)是世界唯 一的本源，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映象。物質(zhì)世界是聯(lián)系的，發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。不僅自然界是 物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。二、馬克思主義物質(zhì)觀至今都具有 豐富而深刻的理論指導(dǎo)意義。它堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二 元論劃清了界限；堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克 思主義哲學(xué)的基石。我們通過(guò)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界，就要充分認(rèn)識(shí)是物質(zhì)是世界的本原，人的實(shí)踐活動(dòng) 依賴(lài)于客觀物質(zhì)世界，而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實(shí)踐活動(dòng)。就要在馬克思主義物質(zhì)觀指導(dǎo)下，正 確認(rèn)識(shí)和利用客觀實(shí)際的發(fā)展規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀物質(zhì)世界，以取得社會(huì)主義 實(shí)踐和各項(xiàng)事業(yè)的勝利。（教材 P262P29）如何理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。答：這一觀點(diǎn)是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來(lái)，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：首先，構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社 會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐；再次，實(shí)踐既是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺(jué)能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此，“全 部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)人均 GDP 進(jìn)入 1000 美元到 3000 美元的時(shí)期，既是黃金發(fā)展期，又 是矛盾突顯期，處理得好，就能順利發(fā)展，處理不好，將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生不利影響。我國(guó)已進(jìn)入這一時(shí)期，請(qǐng)用唯物辯證法的觀點(diǎn)對(duì)這一問(wèn)題加以分析。（見(jiàn)下題）《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中提出：“發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展，要堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，落實(shí)‘五個(gè)統(tǒng)籌’，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)切實(shí)轉(zhuǎn) 入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。答：一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是任何事物發(fā)展的根本規(guī)律。在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段，存在著兩對(duì)社會(huì)矛盾，一是社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾；二是社會(huì)的主要矛盾，即 人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這些矛盾解決得好，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì) 的良性發(fā)展；解決得不好，就會(huì)極大地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義，必須努力克服生產(chǎn)關(guān)系中不 適合生產(chǎn)力發(fā)展的部分，上層建筑中不適合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷加大經(jīng)濟(jì)社 會(huì)發(fā)展的步伐，以最大限度地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要。二、人均 GDP 進(jìn)入 10003000 美元時(shí)期，一方面生產(chǎn)力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平普遍有了較大提 高，這自然有利于激