諫太宗十思疏知識(shí)點(diǎn)整理(編輯修改稿)
2024-10-24 20:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 福祉 大 ．． 能夠 謙虛 ．．．約束，修養(yǎng) 錯(cuò)誤地 擴(kuò)大，弘揚(yáng) ．． 管理 毀壞，．．減損三、詞類活用 形作動(dòng) 長(zhǎng)得高 ． 形作動(dòng) 流得遠(yuǎn)。． 使動(dòng)用法 使??牢固 ． 形作名，重任 ． 形作名，重大的地位。． 名作狀 表面上 ． 使動(dòng)，使??安。． 名作動(dòng)，居于??之下 ． 意動(dòng)用法 以??為樂 ． 形作名，愛說壞話陷害別人的邪惡之人。．． 使動(dòng)，使??端正 形作名，邪惡的人 ．． 形作名，有才能的人。． 形作名，好的意見。． 使動(dòng)用法 使??勞 使??苦 ．．四、特殊句式（一）判斷句：1． 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（二）介詞結(jié)構(gòu)后置1． 董之以嚴(yán)刑 2． 振之以威怒（三）省略句：（以）朽索 （之）為度（四）被動(dòng)句：1． 慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。五、古今異義1．必固其根本 古義：事物的根源或最重要的部分 今義：樹根 2．役聰明之耳目 古義：耳聰目明 今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)六、重點(diǎn)虛詞 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 表示不十分肯定的判斷 來：斯亦伐根以求木茂 必竭誠(chéng)以待下 則思知足以自戒用：雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒 相當(dāng)于“而”:則思無因喜以謬賞 臣聞求木之長(zhǎng)者 主謂間取獨(dú)豈取之易守之難乎 代指“天下” 雖董之以嚴(yán)刑 代指“臣民” 表遞進(jìn)：而況于明哲乎? 表轉(zhuǎn)折：貌恭而不心服（卻）表并列：則思慎始而敬終七、重點(diǎn)句子翻譯臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。譯文：我聽說想要樹木長(zhǎng)得高大，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。譯文：國(guó)君主持著國(guó)家的重任，在天地間占有重大的地位，不考慮在安樂時(shí)想到危難、戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。這也是砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們就像水一樣），能負(fù)載船只也能夠顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事。念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川譯文：想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束；害怕會(huì)驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流。何必勞神苦思，代百司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 譯文：為什么一定要使自己勞神苦思，代替臣下管理職事，勞損自己（聰慧明審）的耳目，毀壞無為而治的最高境界呢？宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠譯文：弘揚(yáng)這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而聽從它，那些有智慧的就會(huì)施展他們的謀略，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的人就會(huì)獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)。第四篇：《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理《諫太宗十思疏》文言知識(shí)整理一、重點(diǎn)實(shí)詞必浚其泉源 浚：疏通臣雖下愚 下愚：最愚昧無知斯亦伐根以求木茂 斯：這克終者蓋寡，善始者實(shí)繁 克：能夠；實(shí)：確實(shí)蓋在殷憂 蓋：因?yàn)?；殷：深雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 董：監(jiān)督；振，通“震”，威嚇終茍免而不懷仁 茍：茍且則思謙沖而自牧 沖：虛； 牧：養(yǎng)則思正身以黜惡 黜：排斥簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔二、通假字振之以威怒 “振”通“震”，威嚇。．則
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