【文章內(nèi)容簡介】 知其所以然”；如果說西方強調(diào)實踐能力，東方則強調(diào)讀書；如果西方強調(diào)個體的獨立性，東方則強調(diào)集體主義；如果西方把創(chuàng)造性作為一條主線貫穿在教育中，那么東方則非常重視規(guī)范，強調(diào)沒有規(guī)范成不了方圓。到底哪種模式好呢，我認為都好，各有各的特點。有人說我們國家大學(xué)生創(chuàng)造力如何如何，但美國教育界，特別是大學(xué)的理工科教授承認，我們國家由于堅持培養(yǎng)邏輯思維能力，堅持知識的深度，所以到美國去，有一些高端的學(xué)問，比如說數(shù)學(xué)、物理、計算機，美國人不敢學(xué)，跟中國學(xué)生沒法比。因此在國際會議上，有人問我哪種模式好，我說都好，問題是我們能不能實現(xiàn)中西結(jié)合。因此，我們不應(yīng)該強調(diào)美國學(xué)制就比我們好，我也不同意美國的教育模式就比我們強。我認為東方有東方的特點，西方有西方的特點，在今天我們教育改革的過程中，我提出融東西方教育模式為一體，揚長避短，培養(yǎng)兩者相結(jié)合的“T”形人才，實際上就是創(chuàng)造性人才，只有融兩種模式為一體，相互學(xué)習(xí)，互相促進，才能建設(shè)一個共同繁榮的世界。人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵還是在教師。校長的管理是教育的決定因素，教師是教育的脊梁?。▉碓矗骸督逃摇冯s志12月號）近日，一場以“學(xué)生核心素養(yǎng)體系與中小學(xué)教育實踐”為主題的高峰論壇在北京教育學(xué)院落下帷幕。來自教育部中小學(xué)校長“國培計劃”名校長領(lǐng)航班、北京市“名師名校長發(fā)展工程”首期名校長班的校長們基于個人最鮮活、最前沿的實踐經(jīng)驗，與導(dǎo)師專家共論當(dāng)前最熱點的話題?！鰧＜乙朁c落實核心素養(yǎng)并不拋棄三維目標北京教育學(xué)院副院長楊志成：核心素養(yǎng)是育人目標的全息演繹，同時還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程；所以從課程教學(xué)論角度講，它是學(xué)科與課程的全息回歸。讓每一節(jié)課成為撬動學(xué)生學(xué)科整體素養(yǎng)和人生素養(yǎng)發(fā)展的全息概念。少即是多，核心素養(yǎng)少的關(guān)鍵在于能夠以少勝多，以小撬大，撬動學(xué)科本質(zhì)，撬動教育整體發(fā)展。在辦學(xué)實踐中校長應(yīng)該如何應(yīng)用學(xué)科素養(yǎng)？學(xué)校主要從學(xué)段分析、課程跟進，以及將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)的層級目標等方面開展工作。核心素養(yǎng)是對育人目標的具化和細化，是素質(zhì)教育和立德樹人在新時期基礎(chǔ)教育育人目標的完善。下一步，核心素養(yǎng)在學(xué)校的落地，需要從學(xué)科、學(xué)段和校本化方向努力。從課程方面來說，核心素養(yǎng)還需與課程進行進一步整合，包括進行結(jié)構(gòu)整合、內(nèi)容整合。如把國家何地方課程進行領(lǐng)域整合，在領(lǐng)域整合基礎(chǔ)上制定課標，形成國家、地方、校本課程體系。從落實核心素養(yǎng)方面來看，目標、過程和評價都不能拋棄。引入核心素養(yǎng)體系并不是要拋棄三維目標，而是考慮如何在核心素養(yǎng)體系下重新建構(gòu)三維目標。核心素養(yǎng)是校長辦學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)學(xué)生核心素養(yǎng)不僅是學(xué)生成長的基礎(chǔ)，而且也是校長辦學(xué)的目標參照。在北京教育學(xué)院副院長楊志成看來，開展學(xué)生核心素養(yǎng)的研討，既是校長積極參與世界范圍基礎(chǔ)教育改革的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是順應(yīng)我國當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展對教育的戰(zhàn)略要求。因此，基于辦學(xué)實踐來思考“核心素養(yǎng)”，有助于校長理解改革政策、明確改革方向，對其科學(xué)辦學(xué)也具有重要指導(dǎo)意義。據(jù)了解，我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目前在理論層面的研究工作已經(jīng)告一段落，接下來很重要一個環(huán)節(jié)就是看學(xué)校如何實施。朝陽師范附屬小學(xué)校長齊振軍認為，要落實好學(xué)生“核心素養(yǎng)”理念，校長必須明確其概念內(nèi)涵，以及今天我們提到的“核心素養(yǎng)”與過去的學(xué)校的育人目標有何不同。在探討核心素養(yǎng)概念、內(nèi)容時，很多校長都有這樣的共識，“核心素養(yǎng)”之所以是“核心”，就表明它是關(guān)鍵必需，是少而精，并不是面面俱到。“要注意其與學(xué)生一般素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)在概念和意義上的不同?！北本┑诙嶒炐W(xué)永定分校校長宋茂盛說。齊振軍認為，今天提出的“核心素養(yǎng)”比學(xué)生“能力”的含義更為廣泛?！澳芰瓤梢允桥c生俱來的，也可是后天形成的，但素養(yǎng)卻是可教、可學(xué)的。”與情感、態(tài)度、價值觀不同的是，素養(yǎng)更強調(diào)知識能力與態(tài)度的融合，超越了長期以來知識與能力二元對立的方式，凸顯了情感、態(tài)度價值觀的重要，強調(diào)反省、思考及行動與學(xué)習(xí)?！斑@就體現(xiàn)了教育的重要性，即教育要有加工能力。”齊振軍說。因此，從辦學(xué)實踐來看，校長需要在理解“核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，將其與學(xué)校的文化、辦學(xué)理念和辦學(xué)目標緊密地聯(lián)系在一起，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的實際和需求，并通過相應(yīng)的載體來實施。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)須有好抓手在學(xué)校里，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)必須有好的載體。北京教育學(xué)院校長研修學(xué)院副院長李雯指出，校長在辦學(xué)過程中，要認真思考如何以辦學(xué)理念、課程體系和組織實施等為支撐，將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)融入其中，來形成學(xué)校的辦學(xué)策略。從“雙基”到三維目標，再到當(dāng)下的“核心素養(yǎng)”，盡管育人的“參照”在不斷變化，但教育規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律卻是不變的。吉林第二實驗小學(xué)校長陳福立足“順應(yīng)教育”的辦學(xué)理念，提煉出了關(guān)于學(xué)生成長需要的藝術(shù)素養(yǎng)、強健體魄人文情懷和科學(xué)精神等方面的核心素養(yǎng)。在他看來，“順應(yīng)”教育理念就是對核心素養(yǎng)的理論支持和方法指導(dǎo)?！绊槕?yīng)就是尊重學(xué)生的主體，按照學(xué)生的主體的自然天性因勢利導(dǎo)。順應(yīng)教育不但要順應(yīng)兒童的天性，而且還要順應(yīng)教育的規(guī)律和時代的發(fā)展?！背枎煼陡綄傩W(xué)還把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)融進了“悅”文化之中。不但構(gòu)建了科學(xué)與技術(shù)、人文與交流、藝術(shù)與欣賞、健康與運動等四大領(lǐng)域三個層次的課程體系，而且還緊抓學(xué)科整合、拓展實踐活動和改進課堂教學(xué)三個途徑，來滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求。核心素養(yǎng)帶來學(xué)校重要變革如何將“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生看得見用得上的素質(zhì)能力，這是考驗校長辦學(xué)能力和反映校長辦學(xué)水平的關(guān)鍵。核心素養(yǎng)的實施，也必將引起學(xué)校在課程建設(shè)、課堂教學(xué)、實踐活動甚至是辦學(xué)理念方面的重要變化。內(nèi)蒙古自治區(qū)包鋼實驗一小校長宋建東表示，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的思考促進了該校課程體系的“精”和“簡”。她舉例說，從２００３年到２０１３年，１０年間教育部共下發(fā)了２８個文件，按規(guī)定總計有２５項專題內(nèi)容需要進入課堂。如果不對課程進行優(yōu)化精簡，勢必給師生帶來很大負擔(dān)。對此，宋建東帶著老師們進行了思考研討，“我們思考的結(jié)果是，學(xué)校要給孩子必備的知識、關(guān)鍵的能力，能夠遷移、生發(fā)的基礎(chǔ)性知識?！彼谓|說?；趪覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”研究的啟發(fā)和指導(dǎo)，他們重新優(yōu)化設(shè)計了學(xué)校的課程體系。在北京市第一六六中學(xué)校長王蕾看來，目前的中高考對學(xué)生、學(xué)校和家長來說，首先要學(xué)會的就是選擇。根據(jù)什么來選擇？怎樣選擇才能更適合學(xué)生個體？這種選擇反過來取決于學(xué)生個體是否擁有學(xué)習(xí)能力，擁有怎樣的學(xué)習(xí)能力，怎樣獲得學(xué)習(xí)能力?！斑@時你會進一步會發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度，本質(zhì)就是學(xué)生個體核心素養(yǎng)的一種反映。”北京一六六中學(xué)回歸生活的課程體系就強調(diào)了自然、社會、人的有機統(tǒng)一。在教育改革中，他們以課程建設(shè)為抓手，“向最低處精準發(fā)力，使課程都穿越學(xué)科的邊界，穿越學(xué)段邊界，穿越學(xué)校邊界，能夠惠及到每個學(xué)生?！毙ｉL和學(xué)校也要有“核心素養(yǎng)”在辦學(xué)實踐中，陳福校長基于學(xué)生的天性來理解學(xué)生的核心素養(yǎng)，并將之作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基點。在學(xué)校里，他總是帶著童心和童趣去理解和關(guān)注孩子，把學(xué)生的核心素養(yǎng)和學(xué)校的辦學(xué)理念進行了很好的對接。他認為，校長辦學(xué)也需要具備一定的“核心素養(yǎng)”，“校長的核心素養(yǎng)能夠影響學(xué)生的核心素養(yǎng)。”北京十八中校長管杰則是將核心素養(yǎng)放在了組織的大框架內(nèi)進行分析。他指出，只有將個體的核心素養(yǎng)整合為組織的核心素養(yǎng)，才能促進集體目標的達成?！白鳛榻逃闹黧w，學(xué)校只有具備一定的核心素養(yǎng)，才能夠培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生?！八J為，學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建是回答學(xué)生核心素養(yǎng)的基本前提。管杰表示，學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建需要從個人、學(xué)校和社會三個維度來考慮?！耙驗椋瑢W(xué)校既要考慮到學(xué)生發(fā)展需求，又要考慮自身發(fā)展需求，更要考慮到社會對人才的需求?！笨v觀“核心素養(yǎng)”的提出，其概念和理論研究始于國家層面，體系構(gòu)建和豐富則需要校長通過實踐實現(xiàn)，并且最終要落實在學(xué)生身上。云南滇池度假區(qū)實驗學(xué)校校長楊立雄把學(xué)生素養(yǎng)比喻成漂浮在水上的冰山，“我們的構(gòu)建不但要關(guān)注水上的部分，也要關(guān)注水下部分?！彼赋?，校長不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地?！斑@是中小學(xué)校長的教育追求與擔(dān)當(dāng)，也是中小學(xué)校長的教育智慧與教育良知?！痹诮o出的問卷調(diào)查中有很多內(nèi)容都包含于學(xué)生的核心素養(yǎng)中，我認為以目前的高中生為例，最缺乏的是兩種素養(yǎng)：其一、團隊合作能力，作為非常“6+1”的產(chǎn)物，孩子從小就養(yǎng)成自我為中心的習(xí)慣，做事不考慮全局和別人的感受，只考慮個人得失，不能夠很好的與人進行溝通合作交流，以至于不能很好的面對困難和挫折，嚴重的造成了心理上的扭曲。其二、獲取和解讀信息的能力以及基于此延伸出的質(zhì)疑和批判能力，目前的高中生處在人生觀和價值觀形成并逐步完善的過程中，經(jīng)常聽到一些學(xué)生對一些時事進行點評，有時比較偏激，只看到事務(wù)的一方面，這樣容易被錯誤信息誤導(dǎo)，沒有形成良好的社會價值觀，雖然我們需要學(xué)生具有鉆牛角尖的精神，但不是在錯誤的方向越陷越深。作為教師，需要在學(xué)生的十字路口當(dāng)好引路人，給他們指明方向，少走彎路。第四篇：《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會近日《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》火遍教育界，鋪滿博客圈，作為一名一線的小學(xué)教師也“聞聲趕來”，今天也一睹“核心素養(yǎng)”的芳容。很慶幸的是，不單單是作為教師的我看到了這份“核心素養(yǎng)”，我還慶幸作為一位父親看到了這份詳盡的孩子終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。建議每一位社會人都認真的研讀一下《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，深刻理解理解具體的三個方面、六大素養(yǎng)和細化的十八個基本點。無論是不是教育工作者都需要細致的學(xué)習(xí)一下，一是給自己的終身學(xué)習(xí)定一個具體可行的計劃，二也是對自己以往的生活、學(xué)習(xí)歷程做一下總結(jié)，時刻反思自己。更何況《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》就從標題上看也看不出是對學(xué)校的要求啊，細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學(xué)生，人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。既然《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標，對每一個年齡段、每一個社會分工的中觀層面的解讀，指導(dǎo)著具體教學(xué)實踐過程的落實。根據(jù)這一框架，我也聯(lián)系自身實際說一說《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對小學(xué)學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求吧，僅代表個人拙見。一、文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底蘊和科學(xué)精神兩個核心素養(yǎng)。，古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí)，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展。只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度。只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。在我的身邊的小學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)況中，早讀、午讀讀背國學(xué)經(jīng)典，教師的引導(dǎo)理解，學(xué)生們這就是在人文積淀。學(xué)生之間的互幫互助，互相關(guān)心，一個學(xué)生需要幫助，多為同學(xué)伸出援手，這就是人文情懷。學(xué)生衣著干凈整齊、教室整潔衛(wèi)生、美術(shù)及音樂課上喜悅的笑容，還有學(xué)生自己的愛好特長都是審美情趣的范疇。有了“核心素養(yǎng)”的明確后，這些內(nèi)容學(xué)校及教師一定繼續(xù)做實細致，嚴把學(xué)生的“人文底蘊”關(guān)，對學(xué)生的一生美好奠基。，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時，還要講“理”。科學(xué)精神就是理，它建立在基本的科學(xué)原理之上，影響著學(xué)生對世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點。以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維。學(xué)生做學(xué)問，除了學(xué)還要問，對于問題，學(xué)生能管理好自己的問題，獨立思考，設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑。遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇于探索。學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)以及現(xiàn)在進行的如火如荼的“創(chuàng)客教育”就是在要求學(xué)生要有科學(xué)精神，不迷信，認知到凡事都有規(guī)可循，有法可依，有路可走。二、自主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。這也和課程理念中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體緊密的契合。主體本身“活自己”，管理自己生活，有自己的人生方向，而不是他人的傀儡、木偶，為他人所利用，而不覺自己有絲毫的自由，那就要自己主動學(xué)習(xí)，健康合理的生活。，擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識，都在學(xué)習(xí)意識的指導(dǎo)下，利用合適的學(xué)習(xí)方式，巧妙的學(xué)習(xí)方法，準確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會學(xué)習(xí)?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，對于學(xué)習(xí)，學(xué)生要先知道為何學(xué)習(xí)，找準自己的學(xué)習(xí)偏好，利用自己的學(xué)習(xí)偏好，擁有一套自己的學(xué)習(xí)技巧，越學(xué)越輕松，越學(xué)越開心。不斷地總結(jié)經(jīng)驗，形成豐沛的經(jīng)驗儲備，有選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，獨立解決問題。信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下，學(xué)會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源，讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效，在數(shù)字化時代，更具活力。前段時間“徐玉玉事件”及一系列令人深省的電話詐騙事件所造成的悲痛結(jié)果就是典型的教學(xué)反例，受害學(xué)生不珍愛生命，沒有健全人格，不能夠自我管理，以至于輕生、激動不已等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的悲哀，我們要再盡力去做好“健康生活”。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價值，身體發(fā)膚，受之父母。要自我保護，適當(dāng)鍛煉，擁有健康文明的行為習(xí)慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要有認識的。對于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)階段學(xué)生做好對于人生大局觀的認識即可，為成長打好基礎(chǔ)。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長監(jiān)督，適時的鼓勵、獎勵，擁有持續(xù)行動力，正確合理安排自己的時間。三、社會參與社會性是人的本質(zhì)屬性。每一個人終歸是要成為社會人的。在小學(xué)階段，學(xué)生的社會參與非常狹窄，現(xiàn)階段僅局限于學(xué)校參與和家長所帶領(lǐng)的社會的部分參與而已。這樣一來，對于社會責(zé)任、國家認同、國際理解這些基本要點在小學(xué)階段就需要有所調(diào)整了。社會責(zé)任范疇在小學(xué)階段，可以培養(yǎng)學(xué)生的班級責(zé)任。在班級內(nèi)，和同學(xué)們之間，誠信友善，文明禮貌。同學(xué)犯錯誤時，寬和待人等校園班級生活就在培養(yǎng)孩子的“社會責(zé)任”。國家認同對于小學(xué)生來說，還是很不夠具體的，做到知國就不容易了，愛國則只能從小事做起了，在公共場合不亂扔果皮紙屑，見到不文明現(xiàn)象及時的制止，就是對國家利益和尊嚴的捍