【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 思默想時(shí)，我也深深地感受到教學(xué)中還存在著明顯不足。主要體現(xiàn)在以下幾方面。初讀課文，整體感知流程過(guò)快，有點(diǎn)一閃而過(guò)的感覺(jué)。預(yù)設(shè)中我也考慮過(guò)在自由讀后指名讀，進(jìn)行正音的環(huán)節(jié)，但教學(xué)時(shí)我覺(jué)察到該班學(xué)生基礎(chǔ)較好，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)習(xí)充分，就省略了這一環(huán)節(jié)。其實(shí)現(xiàn)在細(xì)想，由于是借班上課，不了解學(xué)生狀況，這樣做是否照顧到了差生，他們是否也能跟上教學(xué)節(jié)奏呢？朗讀指導(dǎo)還不夠到位。在教學(xué)中，雖然我采取了不同形式的“讀”，但學(xué)生似乎還是入不了“境”，沒(méi)有達(dá)到最佳的朗讀效果?，F(xiàn)在細(xì)想，主要還是教師的朗讀指導(dǎo)不夠巧妙。例如在教學(xué)第四自然段時(shí)，當(dāng)學(xué)生朗讀樟樹(shù)的“蓬蓬勃勃”氣勢(shì)不夠時(shí)，教師可進(jìn)行范讀，讀后再問(wèn)問(wèn)學(xué)生：“你覺(jué)得老師哪些地方讀得好？”然后再讓學(xué)生練讀，相信效果會(huì)更好。宋慶齡故居的樟樹(shù)說(shuō)課稿5一、教材分析今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)蘇教版語(yǔ)文課本第八冊(cè)的第22課《宋慶齡故居的樟樹(shù)》的第二課時(shí)。這是一篇托物言志，借物喻人的抒情散文，課文描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及具有抗蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表達(dá)了作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美和對(duì)宋慶齡的懷念之情。表面看，文章層次清楚地介紹了樟樹(shù)的外形及可貴之處，但真正的目的是要借樟樹(shù)要贊揚(yáng)宋慶齡高尚的品格和堅(jiān)毅的革命情懷。因此，教學(xué)本課的難點(diǎn)就在于要通過(guò)理解樟樹(shù)的可貴之處來(lái)引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)能有感情地朗讀課文，懂得樟樹(shù)的可貴品質(zhì)。領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義，體會(huì)人們對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。嘗試寫(xiě)一寫(xiě)想對(duì)宋慶齡(或樟樹(shù))說(shuō)的話(huà)。三、學(xué)習(xí)方法樟樹(shù)的外形美和內(nèi)在美較好理解，我放手讓學(xué)生自主探究。由于每個(gè)學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，他們對(duì)同一文本的反映也是千差萬(wàn)別的，因此，我在課前就安排學(xué)生搜集一些關(guān)于宋慶齡的故事，讓他們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的那個(gè)人物有整體的感知，讓課內(nèi)課外知識(shí)交融，使學(xué)生在朗讀過(guò)程中能更快更深入地理解作者所要表達(dá)的意思。四、學(xué)習(xí)過(guò)程圍繞上面所述的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，并采用“課內(nèi)課外知識(shí)交融，追求開(kāi)放性。讀中感悟，注重人文性”的教學(xué)方法，我把整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分為五大塊。第一環(huán)：聽(tīng)寫(xiě)上課時(shí)的生字詞，揭題導(dǎo)入新內(nèi)容。旨在了解學(xué)生對(duì)生字詞的掌握。沒(méi)有進(jìn)行生字認(rèn)讀，是因?yàn)楹竺嬉獙?duì)子互讀，會(huì)有所檢測(cè)，節(jié)約時(shí)間又高效。沒(méi)有說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容，是因?yàn)閮?nèi)容簡(jiǎn)單。第一課時(shí)，我跟同學(xué)們一起了解了課文大意，分享了關(guān)于宋慶齡的一些生平事跡，學(xué)生對(duì)宋慶齡這個(gè)人物已經(jīng)有了一定的了解，第二課時(shí)一開(kāi)始就直接揭題提問(wèn)，宋慶齡不肯搬家的原因是什么，學(xué)生馬上可以回答，是因?yàn)樗岵坏媚莾煽谜翗?shù)。這樣，學(xué)生的目光就從宋慶齡身上轉(zhuǎn)到宋慶齡故居的樟樹(shù)上，讓學(xué)生明白宋慶齡跟這兩棵樟樹(shù)有著密切的聯(lián)系，宋慶齡很喜歡這兩棵樟樹(shù)。第二環(huán)：出示( )的樟樹(shù)。文本是語(yǔ)言的載體，是孩子情感體驗(yàn)的途徑，研讀文本是課堂教學(xué)的本質(zhì)任務(wù)。學(xué)生找出相關(guān)段落，自主探究，合作交流。學(xué)生有能力完成這樣的題目，于是我放手讓他們自己解決。但時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)。第三環(huán)：交流( )的樟樹(shù)。(一)感悟樟樹(shù)的“形象”，體會(huì)樟樹(shù)永遠(yuǎn)蓬蓬勃勃的頑強(qiáng)。這里還有一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論……總是……”要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。這個(gè)關(guān)聯(lián)詞說(shuō)明樟樹(shù)在任何條件下，它的生命力都是很頑強(qiáng)的。很可惜，在這里我沒(méi)有讓學(xué)生展開(kāi)說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，想象樟樹(shù)還會(huì)在什么環(huán)境中，什么條件下總是那么蓬蓬勃勃呢?而只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地進(jìn)行了造句。因?yàn)槲矣X(jué)得語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該深挖洞，但學(xué)生說(shuō)話(huà)練習(xí)的效果不好。很意外的，吳張雨同學(xué)說(shuō)：“第四段應(yīng)該飽含贊美之情來(lái)讀，同學(xué)們?cè)僖辉嚕惹皫状卫首x效果好很多。”這讓我更堅(jiān)信：選擇適當(dāng)放手，選擇相信他們，他們會(huì)帶給你驚喜與成長(zhǎng)。(二)品味樟樹(shù)的“精神”，體會(huì)樟樹(shù)的可貴。在上一環(huán)節(jié)，樟樹(shù)的外在美已經(jīng)浮現(xiàn)眼前，這一環(huán)節(jié)中就要引導(dǎo)學(xué)生感悟樟樹(shù)的精神，體驗(yàn)它的內(nèi)在美了。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)很多：把樟樹(shù)跟其他樹(shù)木進(jìn)行比較，先講別的樹(shù)木有容易招蟲(chóng)的缺點(diǎn)，并舉石榴樹(shù)為例予以證實(shí)。樟樹(shù)的可貴之處在于“它本身有一種香氣，而且這種拒蟲(chóng)的香氣能夠永久保持?！睂W(xué)完樟樹(shù)的外形美和內(nèi)在美，我讓學(xué)生再次贊美樟樹(shù)，并引出于謙的《石灰吟》，既是相同主題的古詩(shī)積累，也為后面的“借物喻人”的寫(xiě)法，以及學(xué)生更好地理解宋慶齡的精神作鋪墊。第四環(huán)：體會(huì)樟樹(shù)與宋慶齡共同的“精神”在教學(xué)完樟樹(shù)的外形特點(diǎn)和作用之后，學(xué)生很順利地知道了樟樹(shù)的外形特點(diǎn)：蓬蓬勃勃，具有頑強(qiáng)的生命。樟樹(shù)的高貴之處在于：具有拒蟲(chóng)的香氣，并且這種香氣能永久保持。這時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生回到課始，這就是宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)，是宋慶齡舍不得的兩棵樟樹(shù)，深深?lèi)?ài)著的兩棵樟樹(shù)。對(duì)于課后的問(wèn)題“人們?yōu)槭裁匆谡翗?shù)前留影呢?”學(xué)生回答有難度，于是我換了個(gè)問(wèn)題，課文僅僅是在寫(xiě)樟樹(shù)嘛?我將學(xué)生課前收集的宋慶齡的資料進(jìn)行選擇，讓學(xué)生邊讀邊想：宋慶齡和樟樹(shù)有哪些相似之處?讓充分發(fā)表見(jiàn)解，意在為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)自主開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，激活他們潛在的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們探究的精神，從而讓學(xué)生更真切地感受到宋慶齡與樟樹(shù)之間的相似。學(xué)生的回答還是比較滿(mǎn)意的。最后我用“與其說(shuō)……不如說(shuō)……”的句式，對(duì)文章的重點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，并告訴學(xué)生，這種寫(xiě)法就是“借物喻人”。結(jié)合課前誦讀，學(xué)生更深刻地理解了這種寫(xiě)法為以后掌握并運(yùn)用這種寫(xiě)法打下基礎(chǔ)。第五環(huán)：寫(xiě)一寫(xiě)。旨在了解學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)他們對(duì)宋奶奶的崇敬之情。也在訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作水平。但由于學(xué)生水平的差異，我布置了一個(gè)必選題和嘗試題。以上是我對(duì)本課的一些思考，望各位老師提出自己寶貴的意見(jiàn)和建議。第三篇：宋慶齡故居的樟樹(shù)說(shuō)課稿《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇抒情散文，課文主要講了宋慶齡故居的兩棵香樟樹(shù)的外形特點(diǎn)和生長(zhǎng)情況以及具有香氣，不招蚊蟲(chóng)且香氣可以永久保持的可貴之處，表達(dá)了作者對(duì)香樟樹(shù)的喜愛(ài)和對(duì)宋慶齡的崇敬、懷念之情。下面是小編為你整理了“宋慶齡故居的樟樹(shù)說(shuō)課稿”，希望能幫助到您。宋慶齡故居的樟樹(shù)說(shuō)課稿（1）《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇借物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩課樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)兩顆樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。整篇文章層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。我所執(zhí)教的是第一課時(shí)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)主要分為兩步。初讀課文，把課文讀通順讀流利，初步感知文章內(nèi)容，學(xué)會(huì)生字字音。抓住重點(diǎn)段落，直插重點(diǎn)，深入體會(huì)宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。為下次課突破文章難點(diǎn)，即理解宋慶齡的高貴品質(zhì)作好鋪墊、埋下伏筆。在教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)際操作中，我力求體現(xiàn)以下理念。一、注重資料的收集與整理，由課內(nèi)引向課外當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入信息化、全球化時(shí)，學(xué)校已經(jīng)不再是人們接受文化知識(shí)的唯一渠道。在教學(xué)中，教師就要善于利用多種手段，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，加大學(xué)生的閱讀量。而根據(jù)課文內(nèi)容，組織學(xué)生課外進(jìn)行資料的搜集與整理，就是一條引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的有效途徑。它既能讓學(xué)生在興趣盎然中增加閱讀量，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的深入理解，更能養(yǎng)成學(xué)生收集整理資料的良好習(xí)慣。在《宋慶齡故居的樟樹(shù)》的教學(xué)中，文章的難點(diǎn)是理解借物喻人的寫(xiě)法，感悟樟樹(shù)和宋慶齡的相似之處，體會(huì)宋慶齡的高貴人品。在教學(xué)中如果沒(méi)有大量的關(guān)于宋慶齡的感性材料的補(bǔ)充是無(wú)法讓學(xué)生深入理解的。所以，在課前我布置學(xué)生搜集宋慶齡的相關(guān)資料，準(zhǔn)備把它用于兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。其一，開(kāi)課時(shí)簡(jiǎn)介宋慶齡，讓學(xué)生對(duì)宋慶齡有大致的了解。而大量的材料卻要用于第二課時(shí)突破難點(diǎn)時(shí)進(jìn)行交流，只有學(xué)生充分了解了宋慶齡的生平事跡，才能體悟到樟樹(shù)與宋慶齡的相似之處，體悟到宋慶齡的高貴人品。在我第一課時(shí)的教學(xué)中，當(dāng)我把樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它的可貴之處講完后，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)樟樹(shù)的印象時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“看見(jiàn)樟樹(shù)，我仿佛看見(jiàn)了宋慶齡的高貴人格?！彪m然學(xué)生講的“高貴人格”并不具體，但已觸及到文章的中心，難點(diǎn)不攻自破，不講自明，可見(jiàn)收集資料的作用。二、突出重點(diǎn)，以讀代講，讀中悟情《宋慶齡故居的樟樹(shù)》內(nèi)容并不復(fù)雜，文章層次非常清楚，重點(diǎn)十分突出，這樣的文章非常忌諱繁瑣地分析課文，肢解文本內(nèi)容。所以，在教學(xué)中，我采用了在初步感知文章內(nèi)容后，直奔重點(diǎn)的方法。并且，在講授重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)抓住重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、思考、評(píng)品，精煉課文內(nèi)容，做到牽一發(fā)而動(dòng)全身。小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級(jí)閱讀，都要重視朗讀，讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生步入課文，通過(guò)多種形式的朗讀，營(yíng)造濃濃的書(shū)香氛圍，在充滿(mǎn)書(shū)香的氛圍中感悟語(yǔ)言文字，這是一種享受。所謂“文未出口先有情”。朗讀，不僅是感悟課文內(nèi)容的重要手段，也是體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要特征。重視朗讀，能充分激活學(xué)生的內(nèi)心世界，引發(fā)個(gè)性張揚(yáng)，享受閱讀教學(xué)的無(wú)限樂(lè)趣，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得生氣勃勃和靈氣跳動(dòng)。在本課的教學(xué)中，我采用多層次、多形式的“讀”，以讀代講，引導(dǎo)學(xué)生體悟文章的“情”。初讀感知，精讀體味，品讀升華層層落實(shí)。個(gè)人讀，男女生讀，齊讀，教師引讀，形式多樣。輕聲讀，默讀，有感情朗讀，背誦，步步深入。這樣，在瑯瑯的讀書(shū)聲中，引導(dǎo)學(xué)生賞析重點(diǎn)，品讀玩味，使學(xué)生與文本相互碰撞、相互觸發(fā)，學(xué)生之情與作者之情和諧共振。三、注重工具性與人文性的和諧統(tǒng)一《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化最重要的組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！比绾螌?shí)現(xiàn)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是語(yǔ)文界一直以來(lái)熱烈探討的問(wèn)題，也是我在這堂課中力求體現(xiàn)的一個(gè)理念。在教學(xué)中，我主要從以下幾方面入手。在品詞析句、體會(huì)表達(dá)中體現(xiàn)“二性”的統(tǒng)一的自然融合。品詞析句是觸摸作者豐富的內(nèi)心、感受作者跳動(dòng)的思想，揣摩作者思維的過(guò)程。在教學(xué)中，我抓住課文的重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀品味。如：教學(xué)“蓬蓬勃勃”時(shí)，讓學(xué)生找一找哪些地方具體表現(xiàn)了樟樹(shù)的蓬蓬勃勃，在學(xué)生找到后，告訴學(xué)生這就是聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思，并且設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)句式練習(xí)：無(wú)論是_______還是_______，它們總是那么蓬蓬勃勃。學(xué)生的答案精彩紛呈，都體現(xiàn)出了樟樹(shù)頑強(qiáng)的精神，這樣，讓學(xué)生在字詞句的訓(xùn)練中體會(huì)到了豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)既要得“意”，又要得“言”。也就是既要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文寫(xiě)了什么、說(shuō)了什么，又要注意引導(dǎo)學(xué)生品味課文是怎么寫(xiě)、怎么說(shuō)的，作者是運(yùn)用怎樣的語(yǔ)言、方法和形式來(lái)表達(dá)感情的。在教學(xué)第五自然段的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生充分體會(huì)到了樟樹(shù)的高貴品質(zhì)后，設(shè)問(wèn)：這一段是寫(xiě)樟樹(shù)的可貴之處，為什么前邊又要寫(xiě)其他的樹(shù)呢？讓學(xué)生體會(huì)出對(duì)比寫(xiě)法的好處，再組織男女生對(duì)比朗讀，再次升華了對(duì)樟樹(shù)的崇敬之情。至此，“言”與“意”得到了和諧統(tǒng)一。在語(yǔ)言實(shí)踐中，追求“二性”和諧統(tǒng)一的境界。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐。”課堂中，語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)主要落在言語(yǔ)實(shí)踐上。言語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)成為課堂教學(xué)的主旋律，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中感悟，在實(shí)踐中創(chuàng)造，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)中，在學(xué)生已對(duì)樟樹(shù)的形象、品質(zhì)有了充分的認(rèn)識(shí)之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展練筆：此時(shí)此刻，在你的腦海里，這是兩棵怎樣的樟樹(shù)？在學(xué)生說(shuō)了之后再讓他們寫(xiě)下來(lái)。在十分鐘左右的討論、練筆中，學(xué)生的語(yǔ)言充滿(mǎn)了智慧的靈光，情感得到了進(jìn)一步的升華。這樣的表達(dá)訓(xùn)練，既是對(duì)文章內(nèi)容的進(jìn)一步理解，又提高了學(xué)生的言語(yǔ)運(yùn)用能力。在“言”的運(yùn)用過(guò)程中滲透著“意”的熏陶，在“意”的體驗(yàn)過(guò)程中落實(shí)了“言”的訓(xùn)練，進(jìn)而達(dá)到“言”“意”和諧統(tǒng)一的目的。當(dāng)這堂課教學(xué)下來(lái)，靜思默想時(shí)，我也深深地感受到教學(xué)中還存在著明顯不足。主要體現(xiàn)在以下幾方面。初讀課文，整體感知流程過(guò)快，有點(diǎn)一閃而過(guò)的感覺(jué)。預(yù)設(shè)中我也考慮過(guò)在自由讀后指名讀，進(jìn)行正音的環(huán)節(jié)，但教學(xué)時(shí)我覺(jué)察到該班學(xué)生基礎(chǔ)較好，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)習(xí)充分，就省略了這一環(huán)節(jié)。其實(shí)現(xiàn)在細(xì)想，由于是借班上課，不了解學(xué)生狀況，這樣做是否照顧到了差生，他們是否也能跟上教學(xué)節(jié)奏呢？朗讀指導(dǎo)還不夠到位。在教學(xué)中，雖然我采取了不同形式的“讀”，但學(xué)生似乎還是入不了“境”，沒(méi)有達(dá)到最佳的朗讀效果?，F(xiàn)在細(xì)想，主要還是教師的朗讀指導(dǎo)不夠巧妙。例如在教學(xué)第四自然段時(shí)，當(dāng)學(xué)生朗讀樟樹(shù)的“蓬蓬勃勃”氣勢(shì)不夠時(shí)，教師可進(jìn)行范讀，讀后再問(wèn)問(wèn)學(xué)生：“你覺(jué)得老師哪些地方讀得好？”然后再讓學(xué)生練讀，相信效果會(huì)更好。宋慶齡故居的樟樹(shù)說(shuō)課稿（2）說(shuō)教材：本課是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)第七單元的一篇課文，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：本單元要在原先的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)寫(xiě)人狀物類(lèi)文章的一般特點(diǎn)，特別應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生揣摩狀物懷人、托物寄情和對(duì)比烘托、側(cè)面描寫(xiě)等寫(xiě)人狀物手法的巧妙運(yùn)用，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步模仿練習(xí)寫(xiě)段。本文描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的高貴之處，表達(dá)了對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美和對(duì)宋慶齡的懷念之情。表面看，文章層次清楚地介紹了樟樹(shù)的外形及作用，但真正的目的是要借樟樹(shù)要贊揚(yáng)宋慶齡高尚的品格和堅(jiān)毅的革命情懷。因此，教學(xué)本課的難點(diǎn)就在于要通過(guò)理解樟樹(shù)的可貴之處來(lái)引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義。根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，依據(jù)學(xué)生實(shí)際及教材特點(diǎn)，從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)緯度確定本課的教學(xué)目標(biāo)為。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，在腦海中樹(shù)立樟樹(shù)蓬蓬勃勃的形象，懂得樟樹(shù)的可貴。領(lǐng)會(huì)樟樹(shù)的象征意義，體會(huì)人們對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念之情。說(shuō)教學(xué)方法：運(yùn)用“以疑導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式。在這一課的教學(xué)中，力求把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“無(wú)疑——生疑——質(zhì)疑——釋疑”的學(xué)習(xí)過(guò)程，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用得到和諧統(tǒng)一。圍繞“樟樹(shù)的外形美和品質(zhì)美”展開(kāi)教學(xué)，以讀激情，以讀促悟，以情助讀，情景交融。學(xué)生在讀書(shū)、