【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 0世紀(jì)90年代后期，在亞洲金融風(fēng)暴猛烈沖擊下，香港仍然保持了繁榮與穩(wěn)定，這是個(gè)十分鮮活的客觀的例證。澳門(mén)回歸、發(fā)展，也有力地說(shuō)明了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的正確性、科學(xué)性，海峽兩岸還有什么見(jiàn)解不能取得一致，不能達(dá)到統(tǒng)一呢？只要臺(tái)灣當(dāng)局摒棄前嫌，放棄“臺(tái)獨(dú)”，兩岸必能達(dá)成利國(guó)利民的統(tǒng)一共識(shí)。第二，增進(jìn)互信，加深理解。傳統(tǒng)文化尤其是長(zhǎng)期占居中國(guó)主導(dǎo)地位的儒家文化，是聯(lián)系兩岸人民的紐帶。中華文化博大精深，深深滲透入每一位中國(guó)人的心中，維持了兩岸同一民族的心理穩(wěn)定性。大力進(jìn)行兩岸傳統(tǒng)文化交流，可以喚醒臺(tái)灣人民的“大中華意識(shí)”。如果未來(lái)兩岸能實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，更是全球華人所樂(lè)見(jiàn)的。海峽兩岸同是中國(guó)人，中國(guó)有古老的文化，更有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，比如誠(chéng)實(shí)、信任、和睦、友善等，為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，造福子孫后代，搭好對(duì)話橋梁，溝通談判渠道。臺(tái)灣方面不必過(guò)多仰仗美國(guó)人的鼻息，期望美國(guó)的支援，不必用大量納稅人的金錢去購(gòu)買昂貴的與民生無(wú)關(guān)的軍事裝備或新式武器。祖國(guó)大陸的方針是和平統(tǒng)一，當(dāng)然時(shí)間也不能是無(wú)限期的，只要不搞“臺(tái)獨(dú)”，不損害國(guó)家領(lǐng)土的完整，在一個(gè)中國(guó)的原則大前提下，商談祖國(guó)統(tǒng)一大計(jì)，便能化干戈為玉帛，消除戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾，造福兩岸人民及子孫后代。因此，臺(tái)灣方面應(yīng)徹底拋棄“臺(tái)獨(dú)”幻想，一切不利于和平統(tǒng)一的話不說(shuō)，一切不利于和平統(tǒng)一的事不做，兩岸應(yīng)共同完成祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，推進(jìn)中華科學(xué)文明的發(fā)展，提高中華民族在國(guó)際大家庭的聲譽(yù)和地位。第三，增加民間交往，擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)合作。20世紀(jì)80年代以來(lái)，兩岸之間文化、藝術(shù)、體育、演藝、學(xué)術(shù)、科技的交流不斷增多，兩岸人民受益日增。但總體上看仍在很大程度上受到臺(tái)灣當(dāng)局的阻撓和限制。如：兩岸不能全面直接“三通”等，這些都有待于進(jìn)一步改善與加強(qiáng)。至于未來(lái)兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作與發(fā)展，則更是前景廣闊，機(jī)遇多多?，F(xiàn)在海峽兩岸都已正式加入了WTO，臺(tái)商在祖國(guó)大陸的投資已逾數(shù)百億美元，尤其是在閩、粵、江、浙等省更為紅火。兩岸經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性極強(qiáng)，內(nèi)地有廣闊的市場(chǎng)，豐富的資源，充裕的勞力，臺(tái)灣有較雄厚的資金和較強(qiáng)的技術(shù)。近年來(lái)在祖國(guó)大陸投資的臺(tái)商，大都得到了良好的回報(bào)。兩岸應(yīng)在互補(bǔ)往來(lái)中“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，在經(jīng)濟(jì)上多設(shè)擂臺(tái)，政治上多想統(tǒng)一，在軍事上少設(shè)炮臺(tái)，本著互惠互利的精神，調(diào)整相關(guān)政策，盡快解決全面直接“三通”的問(wèn)題，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，使兩岸人民在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，相扶相濟(jì)，雙贏共進(jìn)。第四，增加對(duì)話，經(jīng)常溝通。目前兩岸之間對(duì)話渠道并不十分通暢，時(shí)斷時(shí)續(xù)。時(shí)至今日，兩岸政治上的敵對(duì)狀態(tài)并未改變，其實(shí)只要臺(tái)灣當(dāng)局確認(rèn)一個(gè)中國(guó)的原則，不搞“臺(tái)獨(dú)”小動(dòng)作，增加對(duì)話，經(jīng)常溝通，通過(guò)實(shí)質(zhì)性的談判，就能商討出各方面都基本能接受的方案，改善和發(fā)展兩岸關(guān)系，完成中華民族大統(tǒng)一的偉業(yè)，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、繁榮。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。和為貴，和則興?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最好途徑。和平統(tǒng)一，利國(guó)利民，功在千秋。祝愿祖國(guó)早日統(tǒng)一，繁榮昌盛，人民幸福！[ 內(nèi)容 提要]我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn) 臺(tái)灣 問(wèn)題 的特殊性,以創(chuàng)新思路,充分發(fā)掘一國(guó)兩制的資源,盡快推動(dòng)兩岸統(tǒng)一。我們既要維護(hù) 中國(guó) 的統(tǒng)一和主權(quán)的本質(zhì),又要體現(xiàn)臺(tái)灣的完全自治。臺(tái)灣的回歸有一個(gè)基本的前提,即回歸能提供更多的利益和資源,更大的 發(fā)展 空間。一國(guó)兩制在香港和澳門(mén)回歸中顯示了巨大生命力,這充分證明了,在祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程中,一國(guó)兩制思想是豐富的 理論 寶庫(kù),它集中地體現(xiàn)了實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體 分析 這一馬克思主義的靈魂和鄧小平理論的精髓。為了最終完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),我們必須發(fā)掘一國(guó)兩制資源,盡快推動(dòng)兩岸統(tǒng)一。一香港和澳門(mén)的順利回歸,是我國(guó)在思想、理論與 法律 諸方面取得突破的成果,這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: ,由憲法規(guī)定香港和澳門(mén)特別行政區(qū)的特殊地位,主權(quán)與治權(quán)有所分離。祖國(guó)大陸實(shí)行 社會(huì) 主義制度,港澳實(shí)行資本主義制度,兩制長(zhǎng)期并存,和平相處,相互促進(jìn),共同發(fā)展。實(shí)行港人治港,澳人治澳,享有憲法和基本法所賦予的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán),其中包括獨(dú)立的財(cái)政權(quán)(財(cái)政收入全部用于自身需要)、貨幣發(fā)行權(quán)和外事權(quán),后者包括可以以“中國(guó)香港”、“中國(guó)澳門(mén)”的名義,單獨(dú)地同世界各國(guó)、各地區(qū)及有關(guān)國(guó)際組織保持和發(fā)展 經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系,簽訂和履行有關(guān)協(xié)議。對(duì)同特別行政區(qū)有關(guān)的、適當(dāng)領(lǐng)域的國(guó)際組織和國(guó)際會(huì)議,特別行政區(qū)可派遣代表作為中華人民共和國(guó)代表團(tuán)的成員或以中央人民政府和上述有關(guān)國(guó)際組織或國(guó)際會(huì)議允許的身份參加,并以“中國(guó)香港”、“中國(guó)澳門(mén)”的名義發(fā)表意見(jiàn),保持獨(dú)立關(guān)稅區(qū)地位,還可以自行簽發(fā)特別行政區(qū)護(hù)照及其他旅行證件,并實(shí)行出入境管制,經(jīng)授權(quán)可與各國(guó)或各地區(qū)締結(jié)互免簽證協(xié)議,可根據(jù)需要在外國(guó)設(shè)立官方或半官方的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易機(jī)構(gòu),中央政府負(fù)責(zé)國(guó)防與外交事務(wù),有權(quán)任命行政長(zhǎng)官和行政機(jī)關(guān)的主要官員,以及宣布進(jìn)入緊急狀態(tài),特別行政區(qū)制定的法律及內(nèi)政預(yù)算案須報(bào)中央政府備案。,通過(guò)談判解決港澳的回歸問(wèn)題,用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。這是以中國(guó)的綜合國(guó)力為基礎(chǔ)的。一國(guó)兩制是創(chuàng)新精神的結(jié)晶,是偉大的創(chuàng)舉。它遵循實(shí)事求是的路線,尊重 歷史 ,尊重現(xiàn)實(shí),把握 時(shí)代 ,追求各方利益的均衡,極大地豐富了和平共處思想,首創(chuàng)兩種制度可以處于一國(guó)的理論,從而豐富了國(guó)家理論,中國(guó)單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式中包含甚至超過(guò)了某些復(fù)合制的特征,香港、澳門(mén)特別行政區(qū)實(shí)際上在對(duì)內(nèi)和對(duì)外諸方面被授予由國(guó)家主權(quán)派生的主權(quán)權(quán)力,享有終審權(quán)、貨幣發(fā)行權(quán)和對(duì)外事務(wù)權(quán),其中包括大為擴(kuò)展的締約權(quán)與交往權(quán),在國(guó)際社會(huì)中享有權(quán)利,承擔(dān)義務(wù),這不僅順利地解決了香港和澳門(mén)的回歸問(wèn)題,也為推動(dòng)兩岸統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二臺(tái)灣的回歸與港澳的回歸具有同一性自不待言,但是,兩者之間的差異是明顯的。這種差異性歸因于歷史、政治 以及所處的國(guó)際環(huán)境諸因素。港澳問(wèn)題是中國(guó)與英國(guó)、葡萄牙之間的國(guó)際問(wèn)題,是由殖民統(tǒng)治引起的。而臺(tái)灣問(wèn)題純屬中國(guó)內(nèi)部事務(wù),是由于內(nèi)戰(zhàn)而遺留下來(lái)的,卻又具有錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際背景,以美國(guó)為代表的國(guó)際勢(shì)力深深地介入其中。在大陸看來(lái),這是“中國(guó)的分治”,在臺(tái)灣看來(lái),這是“分治的中國(guó)”。盡管兩者之間有巨大的鴻溝,但雙方都承認(rèn)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):“分治”的現(xiàn)狀。況且,在臺(tái)灣海峽兩邊實(shí)施“分治”的都是中國(guó)人。但是,我們首先要確立一個(gè)最基本的原則,即一個(gè)中國(guó)的原則?！爸袊?guó)的分治”的內(nèi)涵是十分清楚的:在一個(gè)中國(guó)之下,兩岸分治是暫時(shí)的現(xiàn)象,最終目標(biāo)是統(tǒng)一,而“分治的中國(guó)”則隱含兩岸是對(duì)等的實(shí)體,含有分離的傾向,如果進(jìn)一步把它解讀為“一中一臺(tái)”或“兩個(gè)中國(guó)”,即為追求兩岸分治的永久化,其最終的目標(biāo)是分裂。臺(tái)灣海峽兩邊的中國(guó)人談兩岸問(wèn)題,基本的理念是,存在一個(gè)有五千年歷史與文化傳統(tǒng)的中國(guó),一個(gè)有九百六十萬(wàn)平方公里壯麗山河的中國(guó),這是中華之根,是兩岸問(wèn)題的核心,是判別統(tǒng)一還是分裂的根本標(biāo)準(zhǔn),只有在達(dá)成這一共識(shí)的基礎(chǔ)上,才能以良好的心態(tài)結(jié)束敵對(duì)狀態(tài),在良好的氣氛中開(kāi)誠(chéng)布公地就和平統(tǒng)一進(jìn)行平等對(duì)話和協(xié)商。只要有利于和平統(tǒng)一的,什么都能談,什么都能加以討論,什么都能妥協(xié)。離開(kāi)一個(gè)中國(guó)的目標(biāo)和框架,就失去了互信、互動(dòng)的基礎(chǔ),就走不到一起來(lái),一切都無(wú)從談起。為了有利于 中國(guó) 的和平統(tǒng)一,我們?cè)?臺(tái)灣 問(wèn)題 上,應(yīng)根據(jù)實(shí)事求是的原則,一切從實(shí)際出發(fā),既要維護(hù)中國(guó)的統(tǒng)一和主權(quán)的本質(zhì),又要體現(xiàn)臺(tái)灣的完全自治,把原則性與靈活性高度地結(jié)合起來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)臺(tái)灣問(wèn)題的特殊性,以創(chuàng)新思路,充分發(fā)掘一國(guó)兩制的資源,盡快推動(dòng)兩岸統(tǒng)一。我們必須意識(shí)到,臺(tái)灣的回歸有一個(gè)基本前提,即回歸能提供更多的利益和資源,更大的 發(fā)展 空間。雙方可以對(duì)“一個(gè)中國(guó)”的國(guó)家形式進(jìn)行探討。國(guó)家形式是國(guó)家的外在形態(tài)。國(guó)家的 歷史 形態(tài)是歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它應(yīng)該隨著 時(shí)代 與情勢(shì)的變遷而不斷創(chuàng)新其形式,以便解決國(guó)家主體部分與特殊部分的關(guān)系,以及權(quán)限劃分和由此產(chǎn)生的相互關(guān)系。既然解決港澳問(wèn)