【文章內(nèi)容簡介】 簡析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。電影《祝?！穼υ蹲８！愤M行了改編，增加了祥林嫂砍門檻的情節(jié)，你怎么看待這個改編？好還是不好？ 第三課時教學(xué)目標(biāo)：分析故事發(fā)生的社會環(huán)境，找出害死祥林嫂的元兇。第二篇：魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計第一課時一、教學(xué)目標(biāo)熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結(jié)局、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會原因。二、教學(xué)內(nèi)容：故事六大情節(jié)（重點）倒敘的作用（重點、難點）祥林嫂的人生階段（重點、難點）三、教學(xué)過程： 導(dǎo)入：在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個故事的呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝?！?，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。（一）概括故事情節(jié)快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當(dāng)中要求大家：（展示ppt）閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。并且思考：本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？ 請學(xué)生回答：先回答第二個問題第一個小問，明確小說采用的是倒敘的修辭手法。再引導(dǎo)學(xué)生進行“序幕—結(jié)局—開端—發(fā)展—高潮—尾聲”六部分的情節(jié)概括序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福結(jié)局：祝福之夜慘死開端：逃避初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：被逼賣到賀家高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福請學(xué)生回答倒敘在本文中的作用把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。（二）了解祥林嫂的一生現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者啊？好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個人生階段的故事。（1）老師首先進行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。（2）快速瀏覽。（掃描式閱讀，關(guān)注時間性和事件性的詞匯和句子）由老師進行課堂提問，學(xué)生合作探究，通過閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲”這幾個重要的時間點以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。明確：二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。二十七八歲：被婆婆抓回去，改嫁。（為什么會撞破頭？老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德）二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩(wěn)。三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（禮教思想）三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。（迷信思想）三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。結(jié)語：本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個故事情節(jié)，然后對祥林嫂的幾個人生階段進行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢？作者是怎樣對的外貌進行描繪的呢？這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進行探討。布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時對其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。第三篇：祝福魯迅祝福魯迅《祝?！泛喗椤蹲８！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗?！蹲８！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運多舛（chuǎn），賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中，慘死在街頭。此文在如泣如訴的血淚控訴中，對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權(quán)利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗?fàn)帲涸诒慌按?、被迫再嫁時，她掙扎她抗?fàn)?；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對靈魂的有無，她表現(xiàn)了懷疑。這一切都表明，她是一個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風(fēng)刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。祥林嫂的掙扎與抗?fàn)帲耆浅鲇谧园l(fā)的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對再嫁，她進行了“出格”的反抗，是為了保持自己的“貞節(jié)”；為了贖“罪”，她去土地廟里捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時對“靈魂”的懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死后能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死后不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。不過，她對封建禮教和封建迷信并沒有明確的認(rèn)識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當(dāng)然也更不懂得，要改變自己的人生命運，只能推翻這造成人們?nèi)松瘎〉娜f惡的封建制度。第四篇：魯迅《祝?！烦匀说纳鐣?，女性的墓碑淺談魯迅小說《祝?！返乃枷胍馓N【內(nèi)容摘要】魯迅——二十世紀(jì)中國文壇上一顆璀璨的明星，面對著“慘淡的人生和淋漓的鮮血①”他只是一往無前的用血肉之軀去刺破天空無盡的陰霾與黯淡。即使遍體鱗傷，即使奄奄一息，他猶不悔！他的作品從來都連接著人性最本質(zhì)最深刻的東西。辛亥革命后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。小說《祝?！肪褪窃谀浅匀说纳鐣尘跋聞?chuàng)作出來的，通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。全文承襲魯迅一貫的寫作風(fēng)格，無關(guān)華麗，更無期期艾艾，有的只是深刻到靈魂里的沉痛與悲涼。值得細(xì)細(xì)品讀?！娟P(guān)鍵詞】魯迅 祥林嫂 魯四老爺 “我” 祝福 吃人 女人的墓碑 無奈與悲涼一、緒論（一）關(guān)于魯迅從古迄今，無論哪個時代，繁榮也好，蕭索也罷，社會流毒和弊病總會在歷史的湖面掀起浪花抑或留下斑斑痕跡。都說文人是社會的良心，他們總會站在時代的懸崖以尖銳深刻的筆觸去打量這個世界，而其中的艱辛與孤苦或許只有他們自己了解。魯迅先生就是這樣一個人，一個文人，他就是一顆隨著社會和人性本質(zhì)而或躍動或枯竭的良心！魯迅（～），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。普通的中式長衫，刷子一樣向上豎立著的頭發(fā)，仿佛一個隸書的“一”字似的濃密胡須。樸素的形象一如他堅定的信念和執(zhí)著的品質(zhì)。偉大領(lǐng)袖毛主席曾評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。魯迅先生曾說：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫的而不沒能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀吧，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了...至于自己，卻也并并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時侯似的正在做著好夢的青年。②”就是這樣一個寂寞者而又幸福者，為我們創(chuàng)造了一個又一個的時代經(jīng)典。無論是小說集《吶喊》、《彷徨》、《阿Q正傳》，還是歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）或是散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》等等，魯迅的作品仿佛一把鋒利的刺刀,筆直的插入敵人的胸膛。他用虔誠得如嬰孩的心去剖析和拷問社會的良心和人類的靈魂。艱辛如他，悲孤如他！很多學(xué)者認(rèn)為，魯迅作品是中華民族文化當(dāng)中的寶庫，誠然，他的著作在中國文化史上、思想史上不亞于古代的經(jīng)，可以說是近代文化史上的經(jīng)書?！罢f它是寶庫，可以說魯迅所處的時代脈搏、面貌都在他的作品里體現(xiàn)了。魯迅他本身就是一部那個時代的歷史。同時，魯迅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)時時代精神結(jié)合的最好典型。在那個群星燦爛的時代，魯迅在二者的結(jié)合上，代表著一個時代的高峰與追求。至于他對人民，對民族，對國家，對世界，他的理念，他的信心，他的奮斗，他的犧牲，這種精神更值得中華民族子孫代代相傳。”因此我們可以堅定地說，魯迅是一個時代的象征，是屹立在民族風(fēng)尖浪頭的一桿領(lǐng)航旗幟，更是中國乃至世界文學(xué)史上一座不朽的豐碑，是當(dāng)之無愧的“民族之魂”?。ǘ┏跽劇蹲８！贰蹲８！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。是魯迅作品的極具代表意義的名篇之一，也是魯迅超人才華的藝術(shù)結(jié)晶，更是他關(guān)于革命和未來獨到思想的印證。這一時期的魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就對現(xiàn)實感到失望了。他看到辛亥革命以后，雖然推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，封建宗法觀念、封建禮教思想仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅為此感到深深地憂憤與悲涼。因而魯迅在他的《祝?！防?，尖銳、犀利地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌?！蹲８！吩谌缙缭V的血淚控訴中，對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的抨擊和鞭撻；通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想、封建禮教的無情揭露。沒有靈魂的人不能稱之為真正意義上的人，癱瘓著沒有靈魂的人的國家是社會的悲哀，茍延殘喘著沒有靈魂的民族是時代的悲哀。不得不說，無論帝制是否被摧毀，只要維護封建社會的基礎(chǔ)沒有動搖，如果民眾的封建腐朽思想沒有從根本上轉(zhuǎn)變，哪怕再洶涌的革命或改革，人們?nèi)圆贿^從“暫時坐穩(wěn)了的奴隸時代”活到了“打了花邊或蝴蝶結(jié)的奴隸時代”?！蹲８！肪蛷纳钤谏鐣畹讓拥囊蝗喝松砩咸蕹隽藗€人、國家、民族甚至是時代的流毒和弊病，劍鋒直指其頑固的劣根性和奴性。單從作品的選題上看，作者就頗具匠心。以“祝福”為題，“祝福”是貫穿整個故事的線索，一般“祝?！笔侵改切┵I得起福禮爆竹之類的富貴人家必須舉行的年終大典。是當(dāng)?shù)氐囊环N祭祀活動。而乞丐祥林嫂偏偏就死在這富人祝福聲中，煙氣繚繞的街頭，一喜一悲，使祥林嫂的悲劇獲得了強烈的對照，以樂景襯托哀情。使其命運悲上加悲，使這個社會顯得冷而又冷，有力地表達出作者對封建神權(quán)，對那些剝奪了別人幸福還永不滿足，又正在貪婪“祝?！钡娜藗兊臒o比憎恨。以《祝?！窞轭}，更為含蓄，也更為辛辣。然而，“祝?！辈粌H僅是對“吃人”主題的開掘，