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正文內(nèi)容

魯迅祝福教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)

2025-10-21 14:18 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 簡(jiǎn)析:是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢(qián)的表述。概括起來(lái)有如下五處:①福興樓的清燉魚(yú)翅:一元一大盤(pán);②初到魯家的工錢(qián):每月五百文;③婆婆從魯家支走的工錢(qián):一千七百五十文;④賣(mài)祥林嫂的錢(qián):八十千;娶親費(fèi)用:五十千;剩余:十多千;⑤捐門(mén)檻的價(jià)錢(qián):十二千(十二元鷹洋)。點(diǎn)撥:分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨:祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月,還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅,可見(jiàn)封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤(pán)剝;婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣(mài)了八十元,花了五十元給小兒子娶媳婦,除其它花銷(xiāo)外,還凈賺十多元, 這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰;祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。電影《祝?!穼?duì)原著《祝?!愤M(jìn)行了改編,增加了祥林嫂砍門(mén)檻的情節(jié),你怎么看待這個(gè)改編?好還是不好? 第三課時(shí)教學(xué)目標(biāo):分析故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境,找出害死祥林嫂的元兇。第二篇:魯迅《祝?!方虒W(xué)設(shè)計(jì)魯迅《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)熟悉全文,能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結(jié)局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法,并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩,并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。二、教學(xué)內(nèi)容:故事六大情節(jié)(重點(diǎn))倒敘的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))祥林嫂的人生階段(重點(diǎn)、難點(diǎn))三、教學(xué)過(guò)程: 導(dǎo)入:在辛亥革命后的某一天,浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見(jiàn)證了整樁命案的發(fā)生,于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么,這個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老夫人到底是誰(shuí)呢,在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢?而這個(gè)故事的見(jiàn)證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢?帶著這些疑問(wèn),讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?!?,一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。(一)概括故事情節(jié)快速地瀏覽這篇文章,在讀的過(guò)程當(dāng)中要求大家:(展示ppt)閱讀全文,按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲” 六部分,概括各部分的大意(內(nèi)容)。并且思考:本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用? 請(qǐng)學(xué)生回答:先回答第二個(gè)問(wèn)題第一個(gè)小問(wèn),明確小說(shuō)采用的是倒敘的修辭手法。再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“序幕—結(jié)局—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—尾聲”六部分的情節(jié)概括序幕:魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福結(jié)局:祝福之夜慘死開(kāi)端:逃避初到魯鎮(zhèn)發(fā)展:被逼賣(mài)到賀家高潮:再寡再到魯鎮(zhèn)尾聲:魯鎮(zhèn)正在祝福請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭,巧妙地設(shè)置了懸念,使讀者寄予探求事情的原委,有一定的吸引力;把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起,形成強(qiáng)烈的對(duì)比,有震撼人心的力量,突出反封建的主題。(二)了解祥林嫂的一生現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了,假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯,我們要來(lái)調(diào)查偵破這起案件,那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者?。亢玫?,下面我們就看到文本,從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。(1)老師首先進(jìn)行示范:看到第二大部分第二自然段,看到揭示時(shí)間和年齡的詞語(yǔ)。二十六七歲,明確兩個(gè)信息,二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲,春季死了丈夫,冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀,關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子)由老師進(jìn)行課堂提問(wèn),學(xué)生合作探究,通過(guò)閱讀文本,查找關(guān)鍵信息,探尋出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲”這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。明確:二十六歲之前:與祥林結(jié)婚。二十六七歲:春季死了丈夫,冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。二十七八歲:被婆婆抓回去,改嫁。(為什么會(huì)撞破頭?老師補(bǔ)充封建禮教思想:三綱五常、三從四德)二十八九:得到消息,改嫁,年底生小孩,孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。三十、三十一歲:家里出現(xiàn)重大變故,先是丈夫患了風(fēng)寒而死,然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。(禮教思想)三十二三歲:在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說(shuō)起孩子被狼叼走的情景。捐門(mén)檻。祭祖事件。(迷信思想)三十七八歲:最后來(lái)到魯鎮(zhèn),死于魯鎮(zhèn)的大街上。結(jié)語(yǔ):本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié),然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括,從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢?作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢?這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。布置作業(yè):畫(huà)出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫(xiě)的句子,并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。第三篇:祝福魯迅祝福魯迅《祝福》簡(jiǎn)介《祝?!穼?xiě)于1924年2月7日,是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇,最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?!稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上,后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制政權(quán)雖被推翻,但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀,中國(guó)的廣大人民,尤其是農(nóng)民,日益貧困化,他們過(guò)著饑寒交迫的生活,宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?!防?,深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者,還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察,有時(shí)就不免發(fā)生懷疑,感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》,顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”,“敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”,他決不會(huì)畏縮、退避,而是積極奮斗?!蹲8!愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾,深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反封建的必要性祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣(mài)。她被逼出逃,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走,賣(mài)到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂終于過(guò)上了安穩(wěn)日子。然而命運(yùn)多舛(chuǎn),賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去,不久,阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂落魄,猶如白癡,可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”,要她捐門(mén)檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后,她沿街乞討,在除夕的鞭炮聲中,慘死在街頭。此文在如泣如訴的血淚控訴中,對(duì)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難,特別是對(duì)封建禮教,給予了強(qiáng)烈的鞭撻通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生,表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情,對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng),但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利,反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘,她進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗?fàn)帲涸诒慌按?、被迫再嫁時(shí),她掙扎她抗?fàn)?;面?duì)人們的嘲弄、侮辱與傷害,她給以無(wú)言的抗議;對(duì)靈魂的有無(wú),她表現(xiàn)了懷疑。這一切都表明,她是一個(gè)很頑強(qiáng)而不容易被摧垮的人,但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風(fēng)刀霜?jiǎng)χ?,她不但連起碼的做人的資格都沒(méi)有爭(zhēng)到,反而被吞噬被毀滅了。祥林嫂的掙扎與抗?fàn)?,完全是出于自發(fā)的,而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對(duì)再嫁,她進(jìn)行了“出格”的反抗,是為了保持自己的“貞節(jié)”;為了贖“罪”,她去土地廟里捐了門(mén)檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進(jìn)行掙扎進(jìn)行反抗的。這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海,而且最終只能走向死亡的深淵。從某種意義上說(shuō),祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時(shí)對(duì)“靈魂”的懷疑,包含著反抗命運(yùn)的意義,她希望死后能見(jiàn)到兒子,這是對(duì)命運(yùn)的反抗;她又希望沒(méi)有地獄,死后不被鋸成兩半,這也是對(duì)命運(yùn)的反抗。不過(guò),她對(duì)封建禮教和封建迷信并沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí),她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因,她當(dāng)然也更不懂得,要改變自己的人生命運(yùn),只能推翻這造成人們?nèi)松瘎〉娜f(wàn)惡的封建制度。第四篇:魯迅《祝福》吃人的社會(huì),女性的墓碑淺談魯迅小說(shuō)《祝福》的思想意蘊(yùn)【內(nèi)容摘要】魯迅——二十世紀(jì)中國(guó)文壇上一顆璀璨的明星,面對(duì)著“慘淡的人生和淋漓的鮮血①”他只是一往無(wú)前的用血肉之軀去刺破天空無(wú)盡的陰霾與黯淡。即使遍體鱗傷,即使奄奄一息,他猶不悔!他的作品從來(lái)都連接著人性最本質(zhì)最深刻的東西。辛亥革命后,帝制政權(quán)雖被推翻,但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀,中國(guó)的廣大人民,尤其是農(nóng)民,日益貧困化,他們過(guò)著饑寒交迫的生活,宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。小說(shuō)《祝?!肪褪窃谀浅匀说纳鐣?huì)背景下創(chuàng)作出來(lái)的,通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾,深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反封建的必要性。全文承襲魯迅一貫的寫(xiě)作風(fēng)格,無(wú)關(guān)華麗,更無(wú)期期艾艾,有的只是深刻到靈魂里的沉痛與悲涼。值得細(xì)細(xì)品讀?!娟P(guān)鍵詞】魯迅 祥林嫂 魯四老爺 “我” 祝福 吃人 女人的墓碑 無(wú)奈與悲涼一、緒論(一)關(guān)于魯迅從古迄今,無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,繁榮也好,蕭索也罷,社會(huì)流毒和弊病總會(huì)在歷史的湖面掀起浪花抑或留下斑斑痕跡。都說(shuō)文人是社會(huì)的良心,他們總會(huì)站在時(shí)代的懸崖以尖銳深刻的筆觸去打量這個(gè)世界,而其中的艱辛與孤苦或許只有他們自己了解。魯迅先生就是這樣一個(gè)人,一個(gè)文人,他就是一顆隨著社會(huì)和人性本質(zhì)而或躍動(dòng)或枯竭的良心!魯迅(~),浙江紹興人,原名周樹(shù)人,字豫山、豫亭,后改名為豫才。普通的中式長(zhǎng)衫,刷子一樣向上豎立著的頭發(fā),仿佛一個(gè)隸書(shū)的“一”字似的濃密胡須。樸素的形象一如他堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的品質(zhì)。偉大領(lǐng)袖毛主席曾評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家,是中國(guó)文化革命的主將。魯迅先生曾說(shuō):“在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫的而不沒(méi)能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀吧,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了...至于自己,卻也并并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)侯似的正在做著好夢(mèng)的青年。②”就是這樣一個(gè)寂寞者而又幸福者,為我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代經(jīng)典。無(wú)論是小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《阿Q正傳》,還是歷史小說(shuō)集《故事新編》,散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)或是散文詩(shī)集《野草》,雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》等等,魯迅的作品仿佛一把鋒利的刺刀,筆直的插入敵人的胸膛。他用虔誠(chéng)得如嬰孩的心去剖析和拷問(wèn)社會(huì)的良心和人類(lèi)的靈魂。艱辛如他,悲孤如他!很多學(xué)者認(rèn)為,魯迅作品是中華民族文化當(dāng)中的寶庫(kù),誠(chéng)然,他的著作在中國(guó)文化史上、思想史上不亞于古代的經(jīng),可以說(shuō)是近代文化史上的經(jīng)書(shū)?!罢f(shuō)它是寶庫(kù),可以說(shuō)魯迅所處的時(shí)代脈搏、面貌都在他的作品里體現(xiàn)了。魯迅他本身就是一部那個(gè)時(shí)代的歷史。同時(shí),魯迅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)時(shí)時(shí)代精神結(jié)合的最好典型。在那個(gè)群星燦爛的時(shí)代,魯迅在二者的結(jié)合上,代表著一個(gè)時(shí)代的高峰與追求。至于他對(duì)人民,對(duì)民族,對(duì)國(guó)家,對(duì)世界,他的理念,他的信心,他的奮斗,他的犧牲,這種精神更值得中華民族子孫代代相傳?!币虼宋覀兛梢詧?jiān)定地說(shuō),魯迅是一個(gè)時(shí)代的象征,是屹立在民族風(fēng)尖浪頭的一桿領(lǐng)航旗幟,更是中國(guó)乃至世界文學(xué)史上一座不朽的豐碑,是當(dāng)之無(wú)愧的“民族之魂”?。ǘ┏跽劇蹲8!贰蹲8!穼?xiě)于1924年2月7日,是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇,最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上,后收入《魯迅全集》第二卷。是魯迅作品的極具代表意義的名篇之一,也是魯迅超人才華的藝術(shù)結(jié)晶,更是他關(guān)于革命和未來(lái)獨(dú)到思想的印證。這一時(shí)期的魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久就對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望了。他看到辛亥革命以后,雖然推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝,結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度,建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀,中國(guó)的廣大人民,尤其是農(nóng)民,日益貧困化,他們過(guò)著饑寒交迫的生活,封建宗法觀念、封建禮教思想仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅為此感到深深地憂憤與悲涼。因而魯迅在他的《祝?!防铮怃J、犀利地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌?!蹲8!吩谌缙缭V的血淚控訴中,對(duì)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難,特別是對(duì)封建禮教,給予了強(qiáng)烈的抨擊和鞭撻;通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生,表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情,對(duì)封建思想、封建禮教的無(wú)情揭露。沒(méi)有靈魂的人不能稱(chēng)之為真正意義上的人,癱瘓著沒(méi)有靈魂的人的國(guó)家是社會(huì)的悲哀,茍延殘喘著沒(méi)有靈魂的民族是時(shí)代的悲哀。不得不說(shuō),無(wú)論帝制是否被摧毀,只要維護(hù)封建社會(huì)的基礎(chǔ)沒(méi)有動(dòng)搖,如果民眾的封建腐朽思想沒(méi)有從根本上轉(zhuǎn)變,哪怕再?zèng)坝康母锩蚋母铮藗內(nèi)圆贿^(guò)從“暫時(shí)坐穩(wěn)了的奴隸時(shí)代”活到了“打了花邊或蝴蝶結(jié)的奴隸時(shí)代”?!蹲8!肪蛷纳钤谏鐣?huì)最底層的一群人身上剔出了個(gè)人、國(guó)家、民族甚至是時(shí)代的流毒和弊病,劍鋒直指其頑固的劣根性和奴性。單從作品的選題上看,作者就頗具匠心。以“祝?!睘轭},“祝?!笔秦灤┱麄€(gè)故事的線索,一般“祝?!笔侵改切┵I(mǎi)得起福禮爆竹之類(lèi)的富貴人家必須舉行的年終大典。是當(dāng)?shù)氐囊环N祭祀活動(dòng)。而乞丐祥林嫂偏偏就死在這富人祝福聲中,煙氣繚繞的街頭,一喜一悲,使祥林嫂的悲劇獲得了強(qiáng)烈的對(duì)照,以樂(lè)景襯托哀情。使其命運(yùn)悲上加悲,使這個(gè)社會(huì)顯得冷而又冷,有力地表達(dá)出作者對(duì)封建神權(quán),對(duì)那些剝奪了別人幸福還永不滿足,又正在貪婪“祝?!钡娜藗兊臒o(wú)比憎恨。以《祝?!窞轭},更為含蓄,也更為辛辣。然而,“祝?!辈粌H僅是對(duì)“吃人”主題的開(kāi)掘,
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