【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。因果分析法這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，而原因就是所要證明的觀點(diǎn)。如：三國(guó)時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）這段話運(yùn)用的就是典型的因果分析論證法。轉(zhuǎn)折法在議論說(shuō)理過(guò)程中，學(xué)會(huì)運(yùn)用“但是”“然而”“另一方面”之類，往往就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的另外一面，會(huì)很自然地引出文章的第二層次。請(qǐng)看2006年浙江考生佳作《讓生命與健康同行》一文。文章先論述“‘生無(wú)所息’，是一種精神指向”，接著用“然而”一轉(zhuǎn)，文章又一個(gè)層次展開(kāi)了：然而，屬于一個(gè)人的生命只有一次，對(duì)這個(gè)不可復(fù)制的生命應(yīng)該加倍珍惜和呵護(hù)。如果不停地勞作，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，是不停的磨損，那樣只會(huì)透支生命，危及生命，結(jié)果得不償失。著名藝術(shù)家陳逸飛在拍攝《理發(fā)師》的過(guò)程中，殫精竭慮，嘔心瀝血，每天工作十幾個(gè)小時(shí)，最終積勞成疾，倒在工作崗位上。《理發(fā)師》還沒(méi)有拍完，生命就結(jié)束了，這樣的代價(jià)未免太大了?！偃缢麄兌米⒁馍眢w，在“無(wú)所息”的同時(shí)，做到“有所息”，注意勞逸結(jié)合，合理調(diào)節(jié)自己，那么，生命肯定不會(huì)這么短暫，生命質(zhì)量肯定會(huì)得到提高。這樣，對(duì)事業(yè)、對(duì)家庭、對(duì)人生也更加有利。這樣一個(gè)“然而”，不僅展開(kāi)了論述，更重要的是入情入理，不僅口服，而且心服，同時(shí)，也緊扣話題“生有所息／生無(wú)所息”。（二）多則材料歸納升華法。文章在列舉出屬性相關(guān)的幾個(gè)事例后，先對(duì)事例的意義作深入挖掘，然后加以歸納升華，回扣凸現(xiàn)其論點(diǎn)。如江西考生的《礪志之歌》（片段）：磨礪自己，喬達(dá)摩西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來(lái)。普羅米修斯為了給人類帶來(lái)光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長(zhǎng)生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話使他們成為人類思想上的君王。如：一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，而要懷著執(zhí)著的信念，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問(wèn)他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說(shuō)：“下一個(gè)?！蔽覈?guó)著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，有的還得了國(guó)際獎(jiǎng)。而當(dāng)人們問(wèn)他對(duì)哪一部電影最滿意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！逼鋵?shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來(lái)皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國(guó)畫宗師；比爾蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問(wèn)世；愛(ài)迪生自16歲發(fā)明電話自動(dòng)撥號(hào)機(jī)開(kāi)始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。排例法就是“擠干”事例中不必要的敘述和描寫，以及可有可無(wú)的形容詞之類多余的“水分”。不少高中生寫議論文，擺事實(shí)就像講故事，繪聲繪色，如見(jiàn)其人，如聞其聲。殊不知，這是文體錯(cuò)位。議論文說(shuō)理，要惜墨如金，高度濃縮：或舍去細(xì)節(jié)而概括總體，或舍去總體而取一細(xì)節(jié)。如2006年高考廣西高考佳作《不要忘了我是誰(shuí)》中的第6自然段：勾踐沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，于是臥薪嘗膽，終于，苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳；李煜沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，雖然被困，但依舊用心吟唱“千古江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”；范仲淹沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，即使是“處江湖之遠(yuǎn)”也依舊“憂其君”，也依舊“先天下之憂而憂”；戊戌六君子沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，雖已是“有心殺賊，無(wú)力回天”也高呼“我自橫刀向天笑”；錢學(xué)森沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，雖重重被阻，也要堅(jiān)持回國(guó)。這里舉了勾踐、李煜、范仲淹、戊戌六君子、錢學(xué)森等例子，每一例都緊扣主旨，擠去水分，只取事件的精髓，使得內(nèi)容豐富而不龐雜。(王增壽)9第四篇：議論文開(kāi)頭的寫作技巧議論文開(kāi)頭的寫作（1）開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明論點(diǎn)。如《勸學(xué)》，一開(kāi)頭就擺出了論點(diǎn)：“君子曰：‘學(xué)不可以已?！薄读鶉?guó)論》，《善于建設(shè)一個(gè)新世界》也是這樣。（2）解釋題意，介紹論題。如《崇高的理想》，它的開(kāi)頭是先論理想的普遍性，說(shuō)明每個(gè)人都有自己的理想，它起著解釋題意，介紹論題的作用。《義理、考據(jù)和辭章》，也屬這一類。（3）談天說(shuō)地，引出論點(diǎn)。如《事事關(guān)心》，開(kāi)頭擺出對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。然后談對(duì)聯(lián)出處，解釋上下聯(lián)，評(píng)論東林黨的治學(xué)態(tài)度，再引出論點(diǎn)。（4）論據(jù)先行，歸納論點(diǎn)。如《散文重要》，開(kāi)頭先用常見(jiàn)事例，說(shuō)明生活中運(yùn)用最廣的書面語(yǔ)言是散文，指出寫信、寫日記、筆記、報(bào)告、評(píng)論、小說(shuō)、話劇，以及報(bào)刊上的文字絕大多數(shù)是散文，從而歸納出論點(diǎn)“散文重要”。（5）引用詩(shī)文，導(dǎo)入論題。如《說(shuō)謙虛》。開(kāi)頭就引用格言“謙受益，滿招損”提出論點(diǎn)。《論積貯疏》開(kāi)頭先引管仲的話“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”導(dǎo)入論題，然后論積貯的重要。（6）概述故事，引出論題。如《在馬克思墓前的講話》，開(kāi)頭概述了馬克思的逝世時(shí)間、地點(diǎn)、狀況，接著引出論題。（7）介紹人物，導(dǎo)入論題。如《紀(jì)念白求恩》，開(kāi)頭記白求恩這個(gè)“人”以及他來(lái)到中國(guó)幫助抗日不幸以身殉職的這件“事”，然后才導(dǎo)入論題。（8）設(shè)問(wèn)自答，闡明論點(diǎn)。如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，開(kāi)頭就用了設(shè)問(wèn)的手法：“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題”。然后說(shuō)明為什么現(xiàn)在還要來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的原因。之后，就逐層闡明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)論點(diǎn)。（9）設(shè)喻取譬，引出看法。如《樹木、森林、氣候——談改革是大眾的事業(yè)》，就是這樣開(kāi)頭的：就象一棵樹木不能調(diào)節(jié)氣候，只有茂密的森林才能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候一樣，在我國(guó)目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革中，一個(gè)改革者是不能改變我們落后面貌的。要振興我中華，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)改革者，需要一代人、兩代人的興起。（10）先樹靶子，然后駁斥。如《“友邦驚詫”論》開(kāi)頭，寫出學(xué)生請(qǐng)?jiān)冈?，揭露日寇侵略行徑，?guó)民黨反動(dòng)派投降賣國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹起靶國(guó)民黨反動(dòng)派投降賣國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹起靶子：“友邦人士，莫名驚詫，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”，然后分層進(jìn)行駁斥。高考議論文開(kāi)頭的方法一篇議論文,一個(gè)好的開(kāi)頭往往是成功的一半。在高考考場(chǎng)上，由于時(shí)間短促，心理緊張等因素，同學(xué)們很難寫好議論文。而寫好開(kāi)頭，則是作文獲得成功的一個(gè)主要方面。為了幫助大家在短時(shí)間內(nèi)有效而快速地練就議論文－－尤其是開(kāi)頭的硬功夫，筆者通過(guò)研讀大量的資料，總結(jié)自己數(shù)年的作文教學(xué)實(shí)踐，先歸納了下面幾種開(kāi)頭的方法，分述如下： 。這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開(kāi)頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。如，“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其理由如下：??”（《改造我們的學(xué)習(xí)》）本文用一句話，開(kāi)門見(jiàn)山，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)明明了。。即在議論