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正文內(nèi)容

沁園春長(zhǎng)沙教學(xué)提綱(編輯修改稿)

2024-10-21 12:15 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。《沁園春長(zhǎng)沙》下半闋雖著重抒情,但也不乏情中含景之處?!皯浲鶏槑V歲月稠”,以“崢嶸”形容歲月,新穎、形象,將無(wú)形的不平凡的歲月,化為一座座有形的崢嶸的山峰,給人以巍峨奇麗的崇高美?!爸辛鲹羲?,浪遏飛舟”,也是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫(huà)面??梢哉f(shuō),《沁園春長(zhǎng)沙》的崇高美,是以情為經(jīng)線,景為緯線,交織而成的。它不僅使我們得到欣賞壯麗秋景的藝術(shù)享受,也使我們從詩(shī)人昂揚(yáng)熾烈的革命情懷中,汲取奮發(fā)前進(jìn)的信心和力量。第四篇:沁園春 長(zhǎng)沙范文《沁園春 長(zhǎng)沙》,理清思路及品味詞作語(yǔ)言。,掌握詩(shī)歌作品的方法?!对賱e康橋》、擬人的手法的具體寓意,欣賞詩(shī)中的意象和所體現(xiàn)的新律詩(shī)的“三美”主張。,體會(huì)詩(shī)歌抒情的表現(xiàn)方法?!睹娉蠛?,春暖花開(kāi)》,培養(yǎng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新詩(shī)的思維深度和語(yǔ)言美趣。分析這首詩(shī)的意象及其象征意義。、自然淳樸的語(yǔ)言美和歡快、天真的情感美。體會(huì)詩(shī)歌抒情的層次感。用詩(shī)歌解讀詩(shī)歌。《假如生活欺騙了你》:了解詩(shī)人和創(chuàng)作的背景;能夠流利的朗讀和背誦詩(shī)歌;理解詩(shī)所蘊(yùn)含的人生哲理。:通過(guò)反復(fù)的誦讀,交流研討,理解詩(shī)的內(nèi)容。:學(xué)習(xí)詩(shī)人對(duì)待生活的積極態(tài)度,感受積極、樂(lè)觀、向上的人生觀?!逗商猎律?。、狀物委婉曲折表達(dá)情感的方式,進(jìn)而理解“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”?!逗商猎律分屑?xì)膩、傳神的語(yǔ)言,體會(huì)新鮮貼切的比喻表達(dá)效果及通感的運(yùn)用?!堕L(zhǎng)江三峽》,描繪景物,抒發(fā)感情的寫(xiě)法。,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。《我的空中樓閣》,把握文章傳達(dá)的思想感情。、優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言,提高學(xué)生的散文鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。、對(duì)自由生活、對(duì)獨(dú)立人格的向往,喚起學(xué)生對(duì)積極而堅(jiān)實(shí)、樂(lè)觀而執(zhí)著的人生追求?!毒疤┧{(lán)的制作》,并根據(jù)事物自身的特點(diǎn)以及讀者的認(rèn)識(shí)實(shí)際,安排詳略,區(qū)分主次的特點(diǎn)。、舉例、列數(shù)字、比較等來(lái)說(shuō)明事物的方法。、平易的特點(diǎn)?!恫衤▌t在北極》,引導(dǎo)學(xué)生分析作者是如何列舉事例,驗(yàn)證科學(xué)觀點(diǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)作者觀察現(xiàn)象、思考問(wèn)題的方法,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。,由淺入深、由表及里地進(jìn)行分析的說(shuō)明結(jié)構(gòu)。:有的是確證,有的只是推測(cè),以此認(rèn)識(shí)其中體現(xiàn)的作者客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神,體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富人文內(nèi)涵。、嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、幽默的特點(diǎn)?!鹅o女》《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí),掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。體會(huì)賦、比、興的藝術(shù)手法。,初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。,傳承文化精神?!稓w園田居五首》。,并學(xué)習(xí)作者詩(shī)意的面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活?!秾⑦M(jìn)酒》?!疤焐也谋赜杏谩焙兔镆暀?quán)貴的精神,正確理解李白這首詩(shī)中流露的勸人及時(shí)行樂(lè)的思想?!堵靡箷?shū)懷》。,樹(shù)立自己的人生價(jià)值觀?!对隈R克思墓前的講話》:正確認(rèn)識(shí)馬克思的偉大貢獻(xiàn)和偉大人格。:聯(lián)系語(yǔ)境,揣摩文中重要語(yǔ)句的深刻含義和思想情感。:學(xué)習(xí)馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神。《拿來(lái)主義》“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵,正確對(duì)待外國(guó)文化和祖國(guó)傳統(tǒng)文化。,把道理講得深刻而又形象。、幽默的語(yǔ)言?!蹲8!?,理清小說(shuō)的情節(jié)。,并研究形成的原因。,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的基本方法。,深入認(rèn)識(shí)到造成人生悲劇的社會(huì)原因。《警察與贊美詩(shī)》、巧妙的情節(jié)安排,欣賞“歐?亨利手法”的藝術(shù)特色;、辛辣的語(yǔ)言風(fēng)格,理解語(yǔ)言運(yùn)用和題材、主題的內(nèi)在關(guān)系;,認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)道德、法律是非混淆、善惡顛倒的虛偽本質(zhì)。第五篇:《沁園春長(zhǎng)沙》教學(xué)目標(biāo)了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。教學(xué)重點(diǎn)了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。教學(xué)難點(diǎn)掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。教學(xué)方法講授法 教具準(zhǔn)備教學(xué)資料 教學(xué)時(shí)間安排兩個(gè)課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)現(xiàn)代詩(shī)歌又稱新詩(shī),一般指“五四”以后在繼承發(fā)揚(yáng)民歌和中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,借鑒吸收西方詩(shī)歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的詩(shī)歌。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點(diǎn)。新詩(shī)采用了自己獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式(“詩(shī)家語(yǔ)”),它高度凝練,大幅跳躍,富有暗示性?!胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯?!保▌③摹段男牡颀堉簟罚﹦③牡倪@段話告訴我們,作家詩(shī)人創(chuàng)作時(shí),是先有了情思抒發(fā)的沖動(dòng),再發(fā)而為文辭形成作品,讀者必先通過(guò)文辭才能了解作品傳達(dá)的情思。這樣,由文辭入手,去解讀作品,發(fā)幽探微,即使是隱微的內(nèi)容,也會(huì)使它顯露出來(lái)。因此,在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí),就必須把握其語(yǔ)言特點(diǎn),從解讀詩(shī)歌語(yǔ)言入手,進(jìn)而探究詩(shī)歌的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵?,F(xiàn)代詩(shī)歌沖破了舊體詩(shī)的格律束縛,語(yǔ)言趨于口語(yǔ)化、散文化,其語(yǔ)言與散文的距離縮短,但仍具有自己的特點(diǎn)。二、現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞(一)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)分行排列押韻,讀起來(lái)順口,而且應(yīng)富有感情地去讀,不能像讀新聞那樣客觀冷靜、語(yǔ)氣平緩。飽含真情比如流沙河的《哄小兒》中有這樣的詩(shī)句:莫要跑到外面去,去到外面有人罵,只怪爸爸連累你,乖乖兒,快用鞭子打。雖然是普通的場(chǎng)景,卻表達(dá)出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情,感人淚下。立意新穎王夫之說(shuō)過(guò):“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字,俱以意為主。意猶帥也,無(wú)帥之兵,謂之烏合。”蘇軾也說(shuō):“詩(shī)者,不可以言語(yǔ)求而得,必將深觀其意焉?!边@是強(qiáng)調(diào)意的重要性,實(shí)際上意不光重要,還應(yīng)該新穎,應(yīng)該寫(xiě)出“人人心中有,人人筆下無(wú)”的新意來(lái),應(yīng)該有獨(dú)特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。再如:辛笛的《寄心》: 經(jīng)過(guò)一夜的不平靜,決定把這顆心,貼上八分郵票,寄出去就是了。簡(jiǎn)樸自然,平中見(jiàn)奇。聯(lián)想自然聯(lián)想自然即從眼前的事物觸發(fā)靈感,聯(lián)想到彼事物,把彼此自然聯(lián)結(jié)起來(lái),沒(méi)有牽強(qiáng)附會(huì)之感。如楊樹(shù)林的《雄雞》:高高的黑板前,老師把祖國(guó)的版圖懸起,望著“雄雞”他久久佇立,我愿變成她身上的一根翎羽,--羽毛豐滿了,她就能從地球上騰起,一片片心湖蕩起了旋律,浪花中匯成同一個(gè)心曲。這首詩(shī)由祖國(guó)地形圖想到了雄雞,由雄雞想到了羽毛,由羽毛想到了“飛”,寄托了作者熱愛(ài)祖國(guó)獻(xiàn)身祖國(guó)的一片赤子之情。跳躍自如詩(shī)歌不能像小說(shuō)那樣,細(xì)微末節(jié),娓娓到來(lái),也不能像散文那樣,抓住某個(gè)片斷,盡情揮灑,大肆渲染,它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容,有時(shí)時(shí)空跨度很大,因此需要自然過(guò)渡,跳躍自如。如曾卓的《我遙望》:當(dāng)我年輕的時(shí)候,在生活的海洋中,偶爾抬頭,遙望六十歲,像遙望,一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口。經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨,驚濤駭浪,而今到達(dá)了,有時(shí)回頭,遙望我年輕的時(shí)候,像遙望,迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。這首詩(shī)前后兩節(jié),一節(jié)一個(gè)層面,中間一個(gè)大斷層之間,如果寫(xiě)散文、小說(shuō)的話,正是用武之地,而寫(xiě)詩(shī)只能這樣跨,用“狂風(fēng)暴雨,驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀,從年輕時(shí)跳到六十歲,中間留給讀者去思考、去補(bǔ)充,蘊(yùn)味無(wú)窮。凝練集中凝練,指語(yǔ)言,集中,指主題,即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言,高度概括、集中地反映生活,言簡(jiǎn)意深,在有限的詩(shī)句之內(nèi),容納豐富的思想內(nèi)容。如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉--贈(zèng)日本女郎》:最是那一低頭的溫柔,像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,道一聲珍重,那一聲珍重里有蜜甜的憂愁,--沙揚(yáng)娜拉!原詩(shī)十八節(jié),詩(shī)人只選取了一個(gè)最難忘的鏡頭,即“一低頭的溫柔”,把這位日本女子內(nèi)心說(shuō)不出的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等等都表現(xiàn)出來(lái)了,詩(shī)人感覺(jué)她恰似水蓮花那樣秀美、純潔、嬌弱而又靈動(dòng),再聽(tīng)她軟語(yǔ)溫存的一聲“珍重”,交織著“蜜甜”與“憂愁”,她把思念留給了自己,仍把祝福給了對(duì)方,最后的那一聲音譯的“沙揚(yáng)娜拉”(再見(jiàn)),更是情韻搖曳,縈回不絕。這首詩(shī)可以說(shuō)凝練集中之至了。節(jié)奏和諧在反復(fù)朗讀中品味,體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏展示的美感。這就要求把握好輕重感、韻律感,把作者所要強(qiáng)調(diào)交代的情感重音讀出來(lái),例如賀敬之《桂林山水歌》開(kāi)頭寫(xiě)道的:云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山!情一樣深啊,夢(mèng)一樣美,如情似夢(mèng)漓江的水!通過(guò)反復(fù)品讀,可以從“神”“仙”“情”“夢(mèng)”等字眼感受到桂林秀麗山水的個(gè)性:神姿仙態(tài),如情似夢(mèng),迷離奇妙,妙不可言。神仙誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò),但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象,喚起了人們那種捉摸不定的美感,而情和夢(mèng)也是不確定的,在反復(fù)朗讀的過(guò)程中,就深刻地體會(huì)詩(shī)歌所具有的韻律美、節(jié)奏美,可以去想象那最深沉的情愛(ài)和最美麗的夢(mèng)境,從風(fēng)姿綽約的桂林山水圖中,體會(huì)作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情,讀出語(yǔ)言美的感受。形象生動(dòng)形象,本義是指
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