【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們的知識(shí)視野和想象創(chuàng)造的天地。而現(xiàn)在的時(shí)代需要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)的人才，能真正在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域里從事干效率的創(chuàng)造性勞動(dòng)的人。在團(tuán)隊(duì)實(shí)踐過程中，我們團(tuán)隊(duì)商議著營(yíng)銷的產(chǎn)品，進(jìn)貨地點(diǎn)、產(chǎn)品的性價(jià)比及季節(jié)性銷售較好產(chǎn)品的調(diào)查。在最后我們選取了生活用品進(jìn)行銷售，因?yàn)槲覀冇X得大學(xué)生在大學(xué)期間，對(duì)生活用品的需求量還是蠻大的。在這次實(shí)訓(xùn)中我發(fā)現(xiàn)，做市場(chǎng)營(yíng)銷其實(shí)就是也是在營(yíng)銷自己，營(yíng)銷自己的理念和自己的人格。做人很重要，不要想著去欺騙你的客戶，客戶可能會(huì)因?yàn)橄嘈拍愣弦划?dāng)，但是他絕對(duì)不會(huì)上二次當(dāng)，你可能會(huì)因此失去更多的客戶和機(jī)會(huì)。誠(chéng)信對(duì)于營(yíng)銷者整個(gè)的營(yíng)銷生涯中占有舉足輕重的作用，無論在什么樣的環(huán)境下一定要對(duì)自己說過的話負(fù)責(zé)任，誠(chéng)信也是最基本的人格保證。營(yíng)銷者要和自己的客戶真心的交朋友，多了解客戶的需要，多站在客戶的角度去考慮問題。產(chǎn)品雖然是沒生命力的，但是人是有生命力的，人也可以賦予產(chǎn)品于生命力。一定要注意自己的言行，營(yíng)銷者的一言一行時(shí)時(shí)刻刻影響著客戶對(duì)自己的看法，我們的一個(gè)微小的動(dòng)作都可能會(huì)使我們成功或者全牌皆輸。通過這次實(shí)訓(xùn)我明白到：工作往往不是一個(gè)人的事情，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)在完成一個(gè)項(xiàng)目，在工作的過程中，如何去保持和團(tuán)隊(duì)中其他同事的交流和溝通也是相當(dāng)重要的。一位資深人力資源專家曾對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的能力要求有這樣的觀點(diǎn)：要有與別人溝通、交流的能力以及與人合作的能力。合理的分工可以使大家在工作中各盡所長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)合作，配合默契，共赴成功。個(gè)人要想成功及獲得好的業(yè)績(jī)，我牢記一個(gè)規(guī)則：永遠(yuǎn)不能將個(gè)人利益凌駕于團(tuán)隊(duì)利益之上，在團(tuán)隊(duì)工作中，會(huì)出現(xiàn)在自己的協(xié)助下同時(shí)也從中受益的情況，反過來看，自己本身受益其中，這是保證自己成功的最重要的因素之一?？傊?，這次的實(shí)訓(xùn)，把書面上的知識(shí)運(yùn)用到了實(shí)際，這樣不僅加深我們對(duì)營(yíng)銷的理解，鞏固了所學(xué)的理論知識(shí)，而且增強(qiáng)了我們的營(yíng)銷能力。通過團(tuán)體合作，我們懂得了合作的重要性以及懂得了怎樣去配合一個(gè)團(tuán)體，這為我們以后面對(duì)社會(huì)打下了基礎(chǔ)。這次的實(shí)踐經(jīng)歷使我們終身受益，給我們積累了經(jīng)驗(yàn)，能夠讓我們更好地面對(duì)未來。并且這次的實(shí)訓(xùn)給予了我不同的學(xué)習(xí)方法和體驗(yàn)，讓我深切的認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。在以后的學(xué)習(xí)過程中，我會(huì)更加注重自己的操作能力和應(yīng)變能力，多與這個(gè)社會(huì)進(jìn)行接觸，讓自己更早適應(yīng)這個(gè)陌生的環(huán)境，相信在不久的將來，可以打造一片屬于自己的天地。第三篇：梓人傳讀后感（范文）《梓人傳》讀后感許久沒有接觸古文，初讀唐宋八大家之一柳宗元的名作《梓人傳》，實(shí)在有些吃力。反復(fù)看了好幾遍，覺得作者是用建筑師比喻管理國(guó)政的賢相，借建筑房屋的故事講了治國(guó)安邦的道理。從梓人指揮普通工匠想到腦力勞動(dòng)者勞役體力勞動(dòng)者，從建筑師描繪建筑圖紙想到賢相桂劃治國(guó)方略，從工匠各司其職想到治國(guó)者不事事親為，柳宗元以小見大，說了成大事者的幾個(gè)方面特點(diǎn)。但也許我們現(xiàn)今已經(jīng)沒有了那種為君王謀劃、為仕途奔波的急切，我更關(guān)注的是，里面關(guān)于建筑師，關(guān)于人才的理念。最想說的是，建筑設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)又一次讓我產(chǎn)生了由衷的尊敬和佩服。不管是古代，還是現(xiàn)在，建筑師對(duì)一個(gè)建筑的決定性影響延綿千年。這種傳統(tǒng)讓人敬畏且值得深思。早就聽聞建筑界是個(gè)弱肉強(qiáng)食、贏者通吃的領(lǐng)域，一棟樓，一座宮殿，永遠(yuǎn)只有也只需要一個(gè)人（或極少數(shù)人）在其上刻下自己的姓名。這樣鍛煉出的本領(lǐng)，當(dāng)然會(huì)比普通工匠混口飯吃的技能高超許多。但是，以成為梓人為目標(biāo)就注定了一些人永無出頭之日的窮困潦倒，甚至不如工匠隨處可用的木工技巧?？上У氖?，中國(guó)古代的建筑師又是悲哀的，即使是這樣萬人之中脫穎而出的“梓人”，也沒能在故宮、布達(dá)拉宮、天壇等中國(guó)傳統(tǒng)建筑奇葩上留下自己的名字。太悠遠(yuǎn)的皇權(quán)統(tǒng)治和封建社會(huì)，讓梓人的“勞心”只能帶來自己現(xiàn)世的安逸，卻不能留下玷污君主龍威的絲毫印記。畢竟在西方，圣彼得大教堂忘記了哪個(gè)杰出工匠都不會(huì)忘記米開朗基羅曾經(jīng)賦予它最初的生命，圣家贖罪堂容忍了高迪那延綿一個(gè)世紀(jì)還未完的天才夢(mèng)想。但是我國(guó)最杰出的傳統(tǒng)建筑也不曾記下哪怕一個(gè)建筑師的名字，就連他們的傳奇事跡也只能在文人的筆墨中略窺一二——正如我們現(xiàn)在從柳宗元的《梓人傳》中瞥到的“楊氏”標(biāo)簽。但還是應(yīng)該慶幸的吧，因?yàn)楫吘沽谠@篇近于勸諫的美文流傳了下來，我們也就得以猜測(cè)那時(shí)建筑師的揮斥方遒。不管怎樣，作者對(duì)這個(gè)梓人的推崇還是讓我十分寬慰的。就算無法青史留名，但建筑師得以與賢相國(guó)佐并稱，也是有識(shí)之士對(duì)其地位的肯定。印象中，梓人的社會(huì)地位并不高，古代社會(huì)比較尊敬自食其力的勞動(dòng)者，把建筑師這種靠動(dòng)腦筋謀生的人看作投機(jī)取巧者。甚至在不很遙遠(yuǎn)的過去，我國(guó)從事流通領(lǐng)域、服務(wù)領(lǐng)域、精神文明領(lǐng)域工作的人仍受到種種排斥和歧視。但是，柳宗元對(duì)這種“高級(jí)技工”的態(tài)度與當(dāng)今社會(huì)勞動(dòng)分工層級(jí)的結(jié)構(gòu)不謀而合，認(rèn)為“勞心者役人，勞力者役于人”，承認(rèn)勞動(dòng)性質(zhì)差異的同時(shí)也承認(rèn)了階級(jí)分工、分化的合理性。其實(shí)我覺得，社會(huì)階層是必需也是正常的，有地位差異并不可怕，關(guān)鍵在于是否有階