【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們的勢(shì)力，但是孝文帝不肯聽(tīng)從。 [來(lái)源 :學(xué)科網(wǎng) ] 幾年之后，梁懷王因騎馬不慎從馬上掉 下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒(méi)有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候年僅三十三歲。 (二 )古代詩(shī)歌鑒賞 (8 分 ) 11．閱讀下面一首唐詩(shī)，完成文后題目。 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅 劉長(zhǎng)卿 三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道思猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！ [注 ] 作者因遭誣 陷被貶睦州司馬，本詩(shī)寫(xiě)于赴任途中。 (1)本詩(shī)頷聯(lián)景物描寫(xiě)有何作用？試作簡(jiǎn)析。 (4 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)試分析本詩(shī)所表達(dá)的思想情感。 (4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案 ： (1)頷聯(lián)通過(guò) 對(duì) “ 人去后 ”“ 日斜時(shí) ” 的 “ 秋草 ”“ 寒林 ” 等景物的描寫(xiě)，渲染了長(zhǎng)沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，烘托了作者孤獨(dú)、寂寞的心境，為下文抒發(fā)感慨作鋪墊。 (2)本詩(shī)借古傷今，借賈誼被逐長(zhǎng) 沙之事，表現(xiàn)自己無(wú)罪被貶的悲憤和痛苦，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。 (三 )現(xiàn)代文閱讀 (18分 ) 閱讀下面的文章，完成 12～ 15 題。 讀韓愈 (節(jié)選 ) 梁 衡 韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開(kāi)始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》。 但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年 ，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？ 原來(lái)有這樣一段故事。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛事大盛。公元 819 年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟。人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈對(duì)這件事有看法，他當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出誠(chéng)實(shí)意見(jiàn)的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見(jiàn)獲死罪都 在所不辭。所謂 “ 文死諫，武死戰(zhàn) ” 。韓愈在上書(shū)前思想上好一番斗爭(zhēng)，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的 “ 一遞 ” ，誰(shuí)知奏折一遞，就惹來(lái)了大禍；而大禍又引來(lái)了一連串的的故事，成就了他的身后名。 韓愈是個(gè)文章家，寫(xiě)奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。他說(shuō)那所謂佛骨不過(guò)是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您 “ 今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀之，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，豈不盛哉，豈不快哉 ” ！這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來(lái)找我吧。這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時(shí)說(shuō)的 “ 立場(chǎng)不同，感情不同 ” 這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺(jué)得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟? 韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多，他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵。其心情之壞可想而知。 但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng) 地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒(méi)良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。 “ 嶺南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴。 ” 其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長(zhǎng)年在渾渾噩噩中生活。見(jiàn)此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進(jìn)文明，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血。同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間，等機(jī)會(huì)便 是，決不會(huì)主動(dòng)參政。但韓愈還是忍不住，他覺(jué)得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺(jué)得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚(yú)。當(dāng)時(shí)鱷魚(yú)為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知?牲畜以祭，韓愈 “ 選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢 ” ，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還 “ 以正音為潮人語(yǔ) ” 。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個(gè) 月就干了這四件事。我們且不說(shuō)這事的大小，只說(shuō)他那片誠(chéng)心。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。 一個(gè)人為文不說(shuō)空話，為官不說(shuō)假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說(shuō)韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性，當(dāng)它面對(duì)革命新潮時(shí)，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔。而當(dāng)它面對(duì)逆流邪