【文章內(nèi)容簡介】 們的勢力，但是孝文帝不肯聽從。 [來源 :學(xué)科網(wǎng) ] 幾年之后，梁懷王因騎馬不慎從馬上掉 下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。 (二 )古代詩歌鑒賞 (8 分 ) 11．閱讀下面一首唐詩，完成文后題目。 長沙過賈誼宅 劉長卿 三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道思猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！ [注 ] 作者因遭誣 陷被貶睦州司馬，本詩寫于赴任途中。 (1)本詩頷聯(lián)景物描寫有何作用？試作簡析。 (4 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)試分析本詩所表達的思想情感。 (4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案 ： (1)頷聯(lián)通過 對 “ 人去后 ”“ 日斜時 ” 的 “ 秋草 ”“ 寒林 ” 等景物的描寫，渲染了長沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，烘托了作者孤獨、寂寞的心境，為下文抒發(fā)感慨作鋪墊。 (2)本詩借古傷今，借賈誼被逐長 沙之事，表現(xiàn)自己無罪被貶的悲憤和痛苦，對不合理的社會現(xiàn)實進行了強烈的控訴。 (三 )現(xiàn)代文閱讀 (18分 ) 閱讀下面的文章，完成 12～ 15 題。 讀韓愈 (節(jié)選 ) 梁 衡 韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因為中學(xué)課本上就有他的《師說》《進學(xué)解》。 但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年 ，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？ 原來有這樣一段故事。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛。公元 819 年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟。人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當(dāng)過監(jiān)察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都 在所不辭。所謂 “ 文死諫，武死戰(zhàn) ” 。韓愈在上書前思想上好一番斗爭，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的 “ 一遞 ” ，誰知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的的故事，成就了他的身后名。 韓愈是個文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您 “ 今無故取朽穢之物，親臨觀之，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，豈不盛哉，豈不快哉 ” ！這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來找我吧。這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時說的 “ 立場不同，感情不同 ” 這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟? 韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多，他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵。其心情之壞可想而知。 但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng) 地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。 “ 嶺南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴。 ” 其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進文明，這里簡直就是茹毛飲血。同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當(dāng)時的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便 是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕牛恢?牲畜以祭，韓愈 “ 選材技吏民，操強弓毒矢 ” ，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還 “ 以正音為潮人語 ” 。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個 月就干了這四件事。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。 一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實績，這在封建時代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統(tǒng)思想道德的維護者。傳統(tǒng)這個東西有兩面性，當(dāng)它面對革命新潮時，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔。而當(dāng)它面對逆流邪