從蘭亭序論王羲之的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格[小編整理](編輯修改稿)
2024-10-21 06:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 賽。3．比賽內(nèi)容：統(tǒng)一提供4．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：分一、二、三等獎(jiǎng)若干。四、評(píng)委安排崔正賓孔凡生宋傳社孔小鵬五、其它事宜1．現(xiàn)場(chǎng)比賽，參考樣稿及書(shū)寫(xiě)用紙由學(xué)校統(tǒng)一提供。2．學(xué)生用筆自備。3．請(qǐng)高偉老師負(fù)責(zé)攝影4．希望各班接通知后，語(yǔ)文老師認(rèn)真組織，積極準(zhǔn)時(shí)參賽。未盡事宜，另行通知。第三篇：蘭亭書(shū)法的感悟蘭亭書(shū)法的感悟李向東少時(shí)練字選擇碑帖，有點(diǎn)陰差陽(yáng)錯(cuò)。那時(shí)覺(jué)得歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟頫的字好看，攢了半年零花錢(qián)趕到新華書(shū)店，卻只有文物社的蘭亭序和勤禮碑。蘭亭序兩毛六，勤禮碑頁(yè)數(shù)多，九毛五！忍著心痛買(mǎi)下。因?yàn)橐獙W(xué)楷書(shū)，蘭亭序就束之高閣。少年惆悵的打油詩(shī)依稀記得：余生最?lèi)?ài)歐趙體，唯獨(dú)不得兩字帖。筆下不堪練魯公，無(wú)可奈何淚沾睫。重拾這本蘭亭帖已是十八年后，當(dāng)時(shí)只身離京赴任異地，隨身帶上它，可以打發(fā)晚上的孤獨(dú)。起初沒(méi)有特別喜歡，只是第一行書(shū)的名氣太大，想著應(yīng)該學(xué)。一上手，才知道它的艱難，臨了十幾遍，仍然不得門(mén)道。要是在北京家里，或許早就換帖了。因在外地，只有這一本帖，閑暇全給它了。數(shù)十遍后，有了形似的模樣，自己開(kāi)始欣喜了，興沖沖地拿回北京求見(jiàn)老師，卻是劈頭蓋臉的批評(píng)，“這兒寫(xiě)散了……”，“這兒用筆不對(duì)……”，蔫蔫地返回。如此多次，痛苦，困惑，竊喜，再困惑，再竊喜，百遍之后，儼然捅破了臨帖的窗戶(hù)紙。老師終于說(shuō)，你用的筆法挺多的。臨習(xí)十年，愈發(fā)感嘆蘭亭筆法之神妙，布局之天成，令人仰望輒止。一年前的偶然機(jī)會(huì)，朋友拿出啟功先生的作品，讓我臨寫(xiě)，感到筆法比蘭亭少得多，居然臨得形似。自此，一些人紛紛讓我寫(xiě)啟功的字，持續(xù)到現(xiàn)在，竟疏遠(yuǎn)了蘭亭。前些天，面對(duì)淵博的劍武先生，將近期習(xí)作和一張幾年前臨的蘭亭片段一同奉上，得到了讓我掛不住臉面的話(huà)：寫(xiě)啟功有局限，無(wú)法超越自己，還是那幅蘭亭好。在大海里和在小河里學(xué)出來(lái)的游泳水平是不一樣的。剎那間，我醒悟到自己的倒退和迷途。我贊同劍武先生的看法，啟功的字雅致、秀勁，有書(shū)卷氣，蘊(yùn)涵學(xué)識(shí)，然而因?yàn)槠浣?jīng)歷而富于理性，筆筆從不妄下，用筆和結(jié)體比較平和簡(jiǎn)單，起伏變化少，所以不能夠開(kāi)天辟地。蘭亭序則因?yàn)槲簳x社會(huì)而開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法史上巔峰的中和之美，作品神清骨秀、耀文含質(zhì)，筆法不激不厲，動(dòng)輒中庸，進(jìn)入了從心所欲的自由境界，無(wú)時(shí)無(wú)處不散發(fā)著悠悠的魏晉風(fēng)韻。魏晉時(shí)代長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，讓這些士族意識(shí)到，生離死別太過(guò)輕易。生命的長(zhǎng)度不可奢求時(shí)，只能選擇拓展寬度。于是張揚(yáng)的、個(gè)性的個(gè)體被重視和渲染，崇尚自然、超然物外，托杯玄勝、遠(yuǎn)詠老莊的文化應(yīng)然而生。這種環(huán)境，誕生傳奇的蘭亭序，奏響絕唱千古的廣陵散，沉吟悠然的菊花香。蘭亭序內(nèi)容俊逸，作者感物興懷“死生亦大矣”，但并不是“一死生”即泯滅生命的意義，要在這短暫的人生中把握世界與人生的意義，珍惜生命的快樂(lè)。這就是魏晉風(fēng)度的精神理念和審美人格。臨帖時(shí)，或許臨的不僅是字，更要悟內(nèi)容，氣韻自然貫通。啟功先生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，只是錯(cuò)過(guò)了魏晉。即使是歷代一致看重的唐懷仁集圣教序，也已失去了魏晉，形和韻已經(jīng)褪變，通篇的氣是零碎的，如果不結(jié)合墨跡書(shū)帖學(xué)習(xí)，只恐誤入歧途。我這一離經(jīng)叛道的斷言，恐遭眾人口誅筆伐。右軍將動(dòng)靜、雄秀、奇正、方圓、剛?cè)峤Y(jié)合得如此妍美，以至于歷代的書(shū)論如何贊譽(yù)都不為過(guò)。我更欣賞黃庭堅(jiān)的感受：“如孟子言性，莊周談自然，縱說(shuō)橫說(shuō)，無(wú)不如意?！逼鋾?shū)法集孔子和老莊于一身，如絳云飛天，隨形而變，神妙莫測(cè)。有人說(shuō)，只要從蘭亭學(xué)到一點(diǎn)，就可成一家。米芾學(xué)其神，則稱(chēng)雄趙宋，趙孟頫學(xué)其形，則獨(dú)領(lǐng)千載。如果現(xiàn)在的名士們超脫義理規(guī)矩，散發(fā)山阿，白眼權(quán)貴，是否也能夠得意忘象，氣韻生動(dòng)呢？前日，有報(bào)道陜西終南山隱士五千，不知右軍能否再生。人生一世，在忐忑中來(lái)往，重要的是珍惜生命的意義。想起了自己去年的一首詞：入此塵囂久，尋暇遁郊原。左右無(wú)覓陶令，桃花漫籬藩。千啼百?lài)竖L雀，姹紫嫣紅香遠(yuǎn)，依稀見(jiàn)炊煙。臨池有蘭亭，開(kāi)軒面青山。得好友，如對(duì)月，談笑間。望斷蒼穹萬(wàn)里，揮手五千年。既思南陽(yáng)茅廬，更懷西蜀亭舍，書(shū)枕謁古賢。把酒逐心潮，德共天地寬。2012年2月17日第四篇：《王羲之
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