論漢族民間舞蹈黃土黃的藝術(shù)風格(編輯修改稿)
2024-09-01 16:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 過，生命的酸甜苦辣、愛恨交織……用言語難以表達的情感，此刻詮釋得淋漓盡致，作品的內(nèi)容更加深化、豐滿。在那雙顫抖的手中，在那歷經(jīng)苦難的心里，黃土不是一種物質(zhì)存在，它是民族的“根”，是心理依存之地，是血是肉更是骨，在肢體的動態(tài)表象包裹之下的是“黃土血脈”的精神內(nèi)核。該作品音樂與舞蹈的結(jié)構(gòu)高度吻合，女子舞段出現(xiàn)時，音樂柔和，男子舞段出現(xiàn)時，音樂充滿力量，男女群舞時，音樂洋溢著激情。這樣與音樂在情緒上同步進行的形式，使舞蹈段落的銜接富有邏輯性，對比鮮明，呈現(xiàn)出清晰的層次。作品的風格正像黃土高原一樣，坦蕩從容，樸實無華。沒有任何技術(shù)炫耀，尊重民間舞的原有風格。編導以動作的語義表珊隋感，語言精確簡練，動作主題反復再現(xiàn)，層層渲染，漸漸強化，隊形與背景的層次變化都圍繞這一目的來進行，因此作品呈現(xiàn)出整體的向心力，并由這種向心力產(chǎn)生穿透力，穿透了時空的限制，穿過了黃河族群的生息脈絡(luò)，一直到達民族精神的核心，到達每個觀眾正在感悟的心靈中。舞蹈藝術(shù)在這時顯示了無與倫比的魅力，振蕩著觀眾的情感，悅神明志。 二、《黃土黃》創(chuàng)作藝術(shù)手法中的風格 舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中認真細致的觀察生活，逐步積累這些來自生活的大量素材，對這些素材進行科學的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對它們有了真正的切身體會和實踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動人心的成功作品。從黃土地上走出的張繼鋼，始終“固守”他的“黃土情結(jié)”。他自認是“農(nóng)民的兒子”，對故鄉(xiāng)的愛已融入血液、徹入骨髓。他篤信“有一把黃土就餓不死人”這一樸素而深刻的農(nóng)耕文明精神，“這把黃土”使他了解了中國農(nóng)民和華夏文化的本質(zhì)氣韻，也使他更深層次地感悟了它的潛能與創(chuàng)作性。黃土，能夠塑造華夏文明的歷史，哺育一個民族的脊梁，同樣有能力“再造”新的輝煌。張繼鋼已將自己的認識層面放在了索取民族走向的文化焦點上，他的藝術(shù)實踐就是其觀念的最好注腳。他把黃土、黃河視為“母親”，長大成人的“他”，“母親”仍是他心中最大的寄托與依戀，他從“母親”那里汲取的滋養(yǎng)無窮無盡，令他受益終身?！岸Y贊”，正是他遣解“懷鄉(xiāng)思緒”的惟一情感方式，也是他對“母親”的最好報答。 該舞蹈從表演中特定的舞蹈動作，形象和節(jié)奏變化體現(xiàn)出一種民間舞蹈形式。一種民間獨具一格的集體歌舞藝術(shù)。也因它的舞姿豐富多彩，深受農(nóng)民歡迎熱鬧非凡，這種舞蹈除具有自己的風格特色更是體現(xiàn)出“一方水土，養(yǎng)一方人”的精神風貌，并且更能反映人們審美情趣變化和黃土高原地方文化氣息經(jīng)久不衰的熏陶和感染力，它以濃郁鮮明的地方色彩和豪邁，沉健的藝術(shù)風格著稱。（一）《黃土黃》體態(tài)的基本特征 舞蹈《黃土黃》可以概括為“穩(wěn)、沉、撐”三個字，這是因為原先民間表演這種舞時，左手要持手鼓，鼓的重力，綢緞的旋力，決定了它的體態(tài)，動律不可能是跨越或跳躍的，而是給人一種負重感，因此這就自然地形成了一種上身重與傾斜的體態(tài)和“穩(wěn)、沉、撐”的動律特點，“穩(wěn)”即穩(wěn)當，給人一種堅韌的感覺，“沉”即往下沉，給人以負重感，“撐”即動作向外撐開，給人一種很強的張力，如果晃鼓時突出了身體重心傾斜的晃動和向下向里的力量，從而展示了一種即穩(wěn)又沉，撐開的威武挺拔的氣勢，如；編導張繼鋼老師的另一個作品《俺從黃河來》就采用了著這種體態(tài)動律特點，展現(xiàn)出黃河子孫奮進搏擊，堅忍不拔的精神。（二）《黃土黃》律動的基本特征 此舞蹈幅度極大，給人以占滿空間的直感充分發(fā)揮男性人體最大的可塑性，上身主要動律都
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