【文章內(nèi)容簡介】 看祖國秀麗的河山：書本提供圖片 及事先準(zhǔn)備長江、黃河、珠穆朗瑪峰、我國最大的貴州黃果樹瀑布等圖片。（略）五、激發(fā)感情，祝福祖國（1）我們的祖國取得過許多輝煌的成就，你們知道有哪些嗎？（小組交流）（2）作為神州大地上的一分子，你想從哪里去表現(xiàn)祖國的神圣和美麗呢？六、學(xué)生作業(yè)七、作品展評八、教后反思：1家鄉(xiāng)的老房子活動(dòng)目標(biāo)：知識目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式了解家鄉(xiāng)民居、建筑的一些特點(diǎn)與變化。能力目標(biāo)：培養(yǎng)初步的探究能力，探究建筑與人們生活的關(guān)系與影響。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受建筑藝術(shù)的精美和家鄉(xiāng)勞動(dòng)人民的智慧?；顒?dòng)準(zhǔn)備：課前觀察自己住的房子，并把它的樣子畫下來。收集各個(gè)地方不同建筑、民居的照片、圖片、郵票等資料。多媒體?；顒?dòng)過程：（一）了解家鄉(xiāng)房子的特點(diǎn)和變化展示作品，了解家鄉(xiāng)房子的特點(diǎn)課前大家都觀察了自己住的房子，并把它的樣子畫了下來。現(xiàn)在，我們一起來欣賞一下：（1）誰愿意介紹一下自己的作品？（2）在繪畫、欣賞和評時(shí)的觀察中，你覺得我們住的房子有什么特點(diǎn)？ 小結(jié)：我們住的房子大多是樓房；也有的是平房，或者說磚瓦房，紅紅的瓦，白白的墻，這一切構(gòu)成了家鄉(xiāng)一道獨(dú)特的風(fēng)景。此外，在我們的周圍還有許多老房子，讓我們?nèi)タ匆豢?。通過比較，感知家鄉(xiāng)房子的變化（1）（出示制作的“老房子”）想一想：我們家鄉(xiāng)有沒有這樣的老房子？你喜歡這樣的老房子嗎？它哪些地方給你留下了深刻的印象？（根據(jù)學(xué)生回答適當(dāng)板書：青青的瓦、灰灰的墻、展翅的屋檐、雕花的房梁??）（2）同桌交流（可以結(jié)合課下搜集的照片或圖片進(jìn)行交流）； ①你在哪里見過這樣的老房子？②給你印象最深的是什么？說說你當(dāng)時(shí)的感受。（3）全班交流。生1：在我的老家農(nóng)村見過這樣的老房子，當(dāng)時(shí)給我的印象就是歷史久遠(yuǎn)。生2：我也是在老家見過這樣的老房子，覺得非常得好奇，回家總喜歡到那里去看看。師小結(jié)。青青的瓦、灰灰的墻、展翅的屋檐、雕花的房梁、門前的石獅子，這一獨(dú)特的歷史文化在我們看來是那樣的古老、新奇。同學(xué)們，我們生長在江南水鄉(xiāng)，讓我們一起來畫我們家鄉(xiāng)的老房子——江南水鄉(xiāng)。A、講解線條畫（1）勾畫外輪廓形及比例。（2）從主要部分入手。（3）線條明確，有密變化。（4）明暗對比強(qiáng)烈。B、講解色彩描繪的方法。（1）在初步概括的線條畫基礎(chǔ)上作色，線條不要有明暗變化，只要線條明確。（2）線條、色彩畫分兩種清淡，稍有色差及鮮灰變化。（3）以色塊為主的，線條只要框出結(jié)構(gòu)即可，色塊鮮明，對比強(qiáng)烈。D、學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)用線條描繪老房子的特征。（1）遵循原則：整體——局部——整體（2）討論用線的方法：是自然曲線好，還是筆直的好？色彩描繪方法。（1）線條結(jié)合法。（2）色塊表現(xiàn)法。小組討論總結(jié)線、色描繪方法，并想一想自己適合用哪一種方法，為什么？ E、交流，好的作品上臺交流。F、教后反思：第17課 家鄉(xiāng)的小吃教學(xué)目標(biāo)顯性目標(biāo)應(yīng)知：了解有關(guān)本地區(qū)飲食文化，如家鄉(xiāng)小吃的歷史，特色和繪制方法應(yīng)會(huì)：嘗試采用和工具來制作一份家鄉(xiāng)小吃隱性目標(biāo)通過生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生了解有關(guān)本地區(qū)飲食文化、歷史和習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感重點(diǎn)通過了解有關(guān)本地區(qū)飲食文化歷史和習(xí)俗，加深對本地區(qū)民族傳統(tǒng)飲食文化的了解，嘗試多種表現(xiàn)方法課前準(zhǔn)備了解家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，和一些風(fēng)味小吃的做法。了解一些有關(guān)家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃的故事。向父母、爺爺奶奶詢問家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，有機(jī)會(huì)參加一些美食活動(dòng)。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，有位南方的朋友要來我家做客。他特別向嘗嘗我們家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，不知道該拿什么招待他好。同學(xué)們夠熱情的，這些很多都是我們家鄉(xiāng)的有名的小吃。出示課題：家鄉(xiāng)的小吃學(xué)生回答：二、你知道的有哪些？你還知道哪些風(fēng)味小吃？同桌相互說一說。？有關(guān)于它的的故事嗎？把你課前了解到的風(fēng)味小吃寫下來。然后互相交流。教師小結(jié)。：這些特產(chǎn)為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。今天我們要用現(xiàn)有的彩泥、彩紙等材料，把我們家鄉(xiāng)的特色小吃制成模型，并配上說明，進(jìn)行宣傳，使我們的特色小吃不僅能在本區(qū)推廣，而且能走向世界。在制作中你會(huì)遇到那些困難？還有什么問題需要老師或者大家的幫助？？，但是外地人不一定知道味道如何，用什么方法來宣傳自己呢？學(xué)生說出這些風(fēng)味小吃的特點(diǎn)。學(xué)生看書討論，提出初步設(shè)計(jì)方案。學(xué)生欣賞廣告宣傳圖片，了解其內(nèi)容應(yīng)包括名稱、制作方法、特色口味、產(chǎn)地及其生產(chǎn)日期。四、藝術(shù)欣賞動(dòng)手用彩泥、彩紙制作一些家鄉(xiāng)的小吃，并為它制作一張卡片，寫明它的情況。學(xué)生制作。五、小結(jié)我們自己動(dòng)手用彩泥、彩紙制作一些家鄉(xiāng)的小吃，和同學(xué)們一起開個(gè)風(fēng)味獨(dú)特的“嘗鮮會(huì)”吧！教師組織學(xué)生小結(jié)評價(jià)。同學(xué)之間互相欣賞評價(jià)。六、課后延伸展示祖國各地特色小吃。學(xué)生欣賞。第18課 家鄉(xiāng)的藝術(shù)一、教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)藝術(shù)了解民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)民間藝術(shù)表現(xiàn)手法。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情操。二、教學(xué)重難點(diǎn)：依照家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)制作一件作品，制作材料有困難可用繪畫完成。三、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。四、教學(xué)準(zhǔn)備： 教師準(zhǔn)備：、民間藝術(shù)品學(xué)生準(zhǔn)備：制作工具、繪畫工具五、教學(xué)過程：導(dǎo)入出示泥人作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。授課邀請對泥人發(fā)展比較了解的老人講解泥人的源起傳說與記載惠山泥人確切的起源時(shí)間，現(xiàn)在已很難推斷。在相關(guān)的傳說中，最早的一則是戰(zhàn)國時(shí)期，據(jù)傳孫臏流落吳地以做泥人為生；后來孫臏出任齊國軍師，以泥人泥馬布陣，研究兵法，破了龐涓的“五雷陣”。因此舊時(shí)藝人們供奉孫臏為祖師爺。但這則傳說至多只能視作吳地泥人的原始。北宋文人蘇東坡曾在紀(jì)行詩中發(fā)出過“惠泉山下土如濡，陽羨溪水米勝珠”的贊嘆，有人視此詩中就蘊(yùn)涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一帶盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老《東京夢華錄》中就有記載。因此有人將惠山泥人的肇始期定于宋代。但關(guān)于惠山泥人的最早文字記載始見于明代。與此同時(shí)，惠山泥人的另一個(gè)流傳較廣的傳說也是追溯至明初。據(jù)稱，明洪武年間，軍師劉伯溫夜觀星象，發(fā)現(xiàn)無錫惠山有旺盛的靈秀之氣，將出文臣武將大亂江南，于是來到惠山腳下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥將泄去惠山的靈秀之氣。明季文人王季重在《游惠錫兩山記》中有“買泥人、買小刀戟以貽兒輩”的記載。比王季重稍晚的明末散文家張岱在《陶庵夢憶?愚公谷》中也寫道：“無錫去縣北五里為錫山，進(jìn)橋店在岸，店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風(fēng)爐、盆碗、泥人等?！庇纱丝芍诿鞔┠?，惠山泥人已作為商品在當(dāng)?shù)氐赇伋鍪?，并漸趨成熟。因此，現(xiàn)在一般將惠山泥人的起源年代定在在明代之前。佛教溯源中國工藝美術(shù)大師王木東先生曾畫過一幅惠山大阿福的造型衍生圖，指“大阿?！钡男蜗笫菑奶拼萆剿率?jīng)幢之高浮雕結(jié)伽趺座佛像及宋代惠山寺金蓮橋之淺浮雕牡丹童子圖案中衍生而來的。石經(jīng)幢與金蓮橋現(xiàn)仍保存在錫惠公園內(nèi)，有興趣的讀者可以前往一看，大阿福的造型與頭部造型與之十分相似。傳說大阿福又叫“沙孩兒”，對于大阿福姓沙，有人將之理解為，沙即沙門，“沙孩兒”實(shí)則佛門里的沙彌僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而傳統(tǒng)大阿福早期的制作工藝，就是用“單片印?！眮砜讨颇嗯撸@種造像方法，直接采自唐朝傳入我國的小型佛像制作工藝－－“善業(yè)泥”。由此可見大阿福的起源與佛教有關(guān)，早期的大阿福可能就是用作供奉的。在喬錦洪寫的《早期惠山粗貨泥人》一文中也稱：“據(jù)老藝人講，最初的泥人是專為寺廟制作的小佛像，用于回贈(zèng)前來進(jìn)香的施主，所以早期泥人造型大多面目端莊、盤膝而坐，帶有佛塑中‘結(jié)跏趺式’的痕跡?！笨梢哉f，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作為“南朝四百八十寺”之一的惠山寺，香火旺盛，佛像如林，泥塑藝人們在長期觀察中體會(huì)到佛塑造型具有立體感和動(dòng)態(tài)感。他們在創(chuàng)作泥人時(shí)試加運(yùn)用，效果頗佳，在后來的泥人創(chuàng)作中也出現(xiàn)了“手捏佛道”這類專門的泥人品種。據(jù)悉，清同光年間的藝人周阿生，不僅從觀察中領(lǐng)悟到佛塑藝術(shù)的精妙，而且與佛塑藝人朱谷生相交甚厚，得其指點(diǎn)，慈禧壽辰時(shí)，由他造型、經(jīng)藝人陳杏芬彩繪的 “蟠桃會(huì)”，被地方官吏用作貢品，被公認(rèn)為泥人上乘之作。欣賞制作泥人的錄象清晰的了解制作過程，進(jìn)一步對泥人藝術(shù)的感知。對裝飾花紋、裝飾色彩、裝飾手法有更多的感受。欣賞各地民間藝術(shù)作品民居木雕（清）浙江 鳳翔的馬 陜西 陳家祠磚雕（清）廣東 泥咕咕 河南 面花 山西 剪紙 陜西 刺繡 貴州六、學(xué)生作業(yè)可以動(dòng)手試試做做，也可畫一畫。七、展示評價(jià)小學(xué)美術(shù)教案（第十一冊）西郭小學(xué)教學(xué)工作計(jì)劃一、學(xué)生情況分析我班學(xué)生對美術(shù)課興趣濃厚，在學(xué)習(xí)行為上已具有了一定的穩(wěn)定性，思維更活躍、更寬廣。學(xué)生具有單純、好動(dòng)，天真、可愛的特點(diǎn)；具有豐富的想象力和敢于創(chuàng)造潛意識,并具有較好的繪畫基礎(chǔ)和對各種材料綜合運(yùn)用能力，其中對繪畫材料的運(yùn)用能力較強(qiáng)。大部分學(xué)生能較好地表現(xiàn)平面形象，并能大膽地發(fā)揮想象，作品內(nèi)容豐富，富有生活情趣；有較高的創(chuàng)新意識和較好的心理品質(zhì)。但也有不足之處：缺乏觀察能力。缺乏彩感，配制不夠準(zhǔn)確。工藝制作上不夠認(rèn)真。一部分學(xué)生空間感較弱，對一些廢舊材料的綜合運(yùn)用能力較差。二、教學(xué)目的、要求（一）總目標(biāo)學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；了解基本美術(shù)語言和表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。（二）各學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)1．造型表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域初步認(rèn)識形、色與肌理等美術(shù)語言，學(xué)習(xí)使用各種工具，體驗(yàn)不同媒體的效果，通過看看、畫畫、做做等方法表現(xiàn)所見所聞，激發(fā)豐富的想象力與創(chuàng)造愿望。2．設(shè)計(jì)應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)對比與和諧、對稱與均衡等組合原理，了解一些簡易的創(chuàng)作意圖和手工制作的方法，進(jìn)行簡單的設(shè)計(jì)和裝飾，感受設(shè)計(jì)制作與其它美術(shù)活動(dòng)的區(qū)別。3．欣賞評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書南語言對欣賞對象進(jìn)行描述，說出其特色，表達(dá)自己的感受。4．綜合探索學(xué)習(xí)領(lǐng)域造型游戲的方式，結(jié)合語文、音樂等課程內(nèi)容，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作表演和展示，并發(fā)表自己的創(chuàng)作意圖。三、教材分析（一）教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)色彩的明度漸變和純度漸變等色彩知識，體驗(yàn)色彩的表現(xiàn)力，并能有目的地加以運(yùn)用。能用日記畫的形式表現(xiàn)生活中的有趣情境、有意義的事和自己喜歡的人物，表達(dá)自己的情感。用各種瓶子及其它塑造材料，大膽想象并設(shè)計(jì)制作簡單的立體或半立體造型。（二）教學(xué)難點(diǎn)利用現(xiàn)有的工具材料，如蛋殼、廢包裝、稻草等材料制作作品。欣賞情節(jié)性比較強(qiáng)的中外作品，認(rèn)識該美術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)。用水粉、水彩顏料表現(xiàn)周圍的事物，表達(dá)自己的興趣與愿望。運(yùn)用對比與和諧、對稱與均衡等組合原理，通過植物籽粒，纖維線材、織物等材料的平面拼貼進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。能運(yùn)用紫沙泥等材料進(jìn)行立體造型，并用水粉顏料加工、裝飾。四、教學(xué)措施應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美術(shù)生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。多種形式，組織學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀文化的熱愛，對世界多元文化教育的寬容和尊重。采用多種辦法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得以發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。通過綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同知識之間的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與解決問題的能力。教師的評價(jià)要體現(xiàn)多維性和多級性，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況。、改進(jìn)作業(yè)講評的方法，采用多元評價(jià)、激勵(lì)性評價(jià)等方式對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的評價(jià)，將美術(shù)評價(jià)正規(guī)化。第二篇：人美版第十一冊美術(shù)教案人美版第十一冊美術(shù)教案德育綱要要求為提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，打下初步的思想品德基礎(chǔ)。美術(shù)教學(xué)要充分發(fā)揮藝術(shù)教育的力量，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)活潑開朗的性格和愛美情趣。課程目標(biāo)一、總目標(biāo)學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，表達(dá)自己的感情和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。二、階段目標(biāo)（第三學(xué)段）造型?表現(xiàn)l運(yùn)用形、色、肌理和空間等美術(shù)語言，以描繪和立體造型的方法，選擇適合于自己的工具、材料，記錄與表現(xiàn)所見所聞、所感所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作的能力，傳遞自己的思想和感情。設(shè)計(jì)?應(yīng)用l運(yùn)用對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等組合原理，了解一些簡單的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)方法和媒材的加工方法，進(jìn)行設(shè)計(jì)和裝飾，美化身邊的環(huán)境。l欣賞?評述欣賞、認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征，通過描述、分析與討論扽方式，了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，能用一些簡單的美術(shù)術(shù)語，表達(dá)自己對美術(shù)作品的感受和理解。綜合?探索l結(jié)合學(xué)校和社區(qū)的活動(dòng)，以美術(shù)與科學(xué)課程和其他課程的知識、技能相結(jié)合的方式，進(jìn)行策劃、制作、表演與展示，體會(huì)美術(shù)與環(huán)境及傳統(tǒng)文化的關(guān)系。1凝固的音樂建筑教學(xué)目的 通過欣賞“凝固的音樂建筑”，了解建筑與音樂的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用立體構(gòu)成的某些技術(shù)技法創(chuàng)造具體的造型，表達(dá)對音樂的感受和