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正文內(nèi)容

中國(guó)人失掉自信力了嗎習(xí)題(編輯修改稿)

2024-10-21 05:49 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義分別是什么?四、駁論文簡(jiǎn)介。本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。五、整體把握,理清思路:指名學(xué)生朗讀課文,要求思考文章的論證層次。第一部分(2自然段):擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。第二部分:批駁敵論。第一個(gè)層次(3—5自然段)駁論敵論論證;第二個(gè)層次(6—8自然段)駁敵論論第三部分:號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非,向英雄人物學(xué)習(xí),積極投入革命的洪流中去。(9自然段)【預(yù)習(xí)成果檢測(cè)】找出課文中含“中國(guó)人”的句子,小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。A、于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。()B、假使這也算是一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。()C、說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可。()D、然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。()E、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。()F、要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。()【拓展資料】一、解釋下列詞語(yǔ)。玄虛:用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫:因遙遠(yuǎn)而模糊不清,因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。家譜:家族記載本族世系和重要人物事跡的事。懷古傷今:懷念古代的社會(huì),哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì),用以表示那種悲觀厭世,到退還右的思想情緒。為民請(qǐng)命:替老百姓說(shuō)話。埋頭苦干:專心地下苦功夫做事。前仆后繼:前面的人倒下來(lái),后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗,不怕?tīng)奚?。自欺欺人:用自己都難以置信的話,或手法來(lái)欺騙 舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法,后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。地大物博:文中指國(guó)家疆土遼闊,資源豐富。(二)閱讀理解哪些人是“中國(guó)的脊梁”? 為什么稱為“中國(guó)的脊梁”? 一種是不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化,推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲,起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào),為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛,奮不顧身,探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是“中國(guó)的脊梁”,是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多,斗爭(zhēng)更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí),怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑?!敝背狻坝腥恕钡臒o(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明,感情十分強(qiáng)烈。在這一層中,魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn),從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面,對(duì)“中國(guó)人”作了階級(jí)分析,熱情贊揚(yáng)了作為“中國(guó)的脊梁”的“并不失掉自信力的中國(guó)人”。【我的困惑】自評(píng) ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 組長(zhǎng)評(píng)價(jià) ☆ ☆ ☆ ☆第三篇:中國(guó)人失掉自信力了嗎?中國(guó)人失掉自信力了嗎?魯迅從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián)②,也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛③,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了④。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?!白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”⑤,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國(guó)人,必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。九月二十五日。第四篇:中國(guó)人失掉自信力了嗎中國(guó)人失掉自信力了嗎?魯迅從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了
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