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正文內(nèi)容

中國人失掉自信力了嗎習(xí)題(編輯修改稿)

2024-10-21 05:49 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 義分別是什么?四、駁論文簡介。本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì),或直接批駁(駁論點),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而,針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。五、整體把握,理清思路:指名學(xué)生朗讀課文,要求思考文章的論證層次。第一部分(2自然段):擺出對方的論點和論據(jù)。第二部分:批駁敵論。第一個層次(3—5自然段)駁論敵論論證;第二個層次(6—8自然段)駁敵論論第三部分:號召廣大中國人民要分清是非,向英雄人物學(xué)習(xí),積極投入革命的洪流中去。(9自然段)【預(yù)習(xí)成果檢測】找出課文中含“中國人”的句子,小組討論后分別回答其“中國人”的含義。A、于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。()B、假使這也算是一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。()C、說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可。()D、然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。()E、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。()F、要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。()【拓展資料】一、解釋下列詞語。玄虛:用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫:因遙遠(yuǎn)而模糊不清,因沒有把握而難以預(yù)期。家譜:家族記載本族世系和重要人物事跡的事。懷古傷今:懷念古代的社會,哀嘆現(xiàn)實的社會,用以表示那種悲觀厭世,到退還右的思想情緒。為民請命:替老百姓說話。埋頭苦干:專心地下苦功夫做事。前仆后繼:前面的人倒下來,后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗,不怕犧牲。自欺欺人:用自己都難以置信的話,或手法來欺騙 舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法,后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。地大物博:文中指國家疆土遼闊,資源豐富。(二)閱讀理解哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”? 一種是不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會財富和燦爛文化,推動歷史前進(jìn)的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲,起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益,不顧個人安危,為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號,為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛,奮不顧身,探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是“中國的脊梁”,是用比喻形象地對在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評價。除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多,斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時,怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說中國人失掉了自信力,用指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑?!敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明,感情十分強烈。在這一層中,魯迅運用辯證唯物主義的觀點,從歷史和現(xiàn)實兩方面,對“中國人”作了階級分析,熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”?!疚业睦Щ蟆孔栽u ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 組長評價 ☆ ☆ ☆ ☆第三篇:中國人失掉自信力了嗎?中國人失掉自信力了嗎?魯迅從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián)②,也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛③,懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了④。如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?!白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”⑤,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。要論中國人,必須不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。九月二十五日。第四篇:中國人失掉自信力了嗎中國人失掉自信力了嗎?魯迅從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了
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