豐富多彩的民族節(jié)日公開(kāi)課反思[范文大全](編輯修改稿)
2024-10-21 05:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 才會(huì)更加強(qiáng)大。音樂(lè)聲起《愛(ài)我中華》師：世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家像我們中國(guó)有這么多的民族，這么燦爛的文化，面對(duì)這么多民族豐富多彩的節(jié)日，你最想說(shuō)些什么？ 是?。≈腥A民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我們是祖國(guó)的一員，無(wú)論身在何處，我們都將以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮。各民族人民手牽手，心連心，為中華民族的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。四板書設(shè)計(jì)：豐富多彩的民族節(jié)日潑水節(jié)——傣族火把節(jié)——彝族、白族、佤族、納西族、哈尼 開(kāi)齋節(jié)——回族、維吾爾族 那達(dá)慕大會(huì)——蒙古族豐富文化繁榮經(jīng)濟(jì)增進(jìn)團(tuán)結(jié)陳麗君2013年9月13日第三篇：豐富多彩的民族節(jié)日《豐富多彩的民族節(jié)日》教學(xué)反思柏井中心小學(xué) 張燕平《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程?！本褪沁@種新型的活動(dòng)課程，為年級(jí)學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會(huì)分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石?！镀返屡c生活》強(qiáng)調(diào)用活動(dòng)式的教學(xué)形式為兒童開(kāi)辟了一個(gè)寬闊的舞臺(tái)。那么我們?cè)撛鯓觼?lái)利用這個(gè)活動(dòng)舞臺(tái)，讓兒童在展現(xiàn)自我中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人呢?我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢？怎樣組織進(jìn)行高效的活動(dòng)呢？這些問(wèn)題成為教師迫在眉睫的問(wèn)題。在《豐富多彩的民族節(jié)日》一課實(shí)踐探索中，我做了這樣的一些嘗試。一、品德教學(xué)形式的多樣化教學(xué)內(nèi)容生活化。學(xué)生思想品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。因此，在教學(xué)時(shí)，我了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和他們對(duì)生活的感受、認(rèn)識(shí)和感悟，注意將已有生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系在一起，充分運(yùn)用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生已經(jīng)知道了的知識(shí)，充分發(fā)揮已有生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的作用。教學(xué)方式生活化。教學(xué)方式生活化，就是提倡在生活化的情境中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，讓他們產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)與頓悟，在感情的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。所以，在教學(xué)中充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。課后實(shí)踐活動(dòng)生活化。課后實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的中介和橋梁。課后實(shí)踐活動(dòng)也是讓學(xué)生用生活印證知識(shí)，深化認(rèn)識(shí)的有效手段。因此，在課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，利用掌握的知識(shí)指導(dǎo)自己解決問(wèn)題。二、品德教學(xué)要貼近生活，走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活道德存在于學(xué)生的生活中。道德寓于學(xué)生生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德的生活”。學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于學(xué)生實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。一定要從真實(shí)的生活源頭出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的感官去認(rèn)識(shí)、用自己喜歡的方式去體驗(yàn)；一定要以活動(dòng)為紐帶，引導(dǎo)他們用自己的思維去碰撞、用自己的心靈去感悟。多方位的體驗(yàn)，成了駕起品德與生活的彩虹橋。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。
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