【文章內(nèi)容簡介】 四編 明代文學(xué)主要內(nèi)容：1．明代詩文分期及其代表人物；2．明代“四大奇書”（《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》）及小說的繁榮；3．明代其他長篇小說與短篇小說； 4．湯顯祖與明代戲劇，《牡丹亭》。重點掌握：1．明前期詩文（一）明初三大詩文作家：宋濂、劉基、高啟 宋濂：《秦士錄》 劉基：《賣柑者言》高啟：《登金陵雨花臺望大江》（二）以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的“臺閣體”。（三）于謙和他的詩2．三國演義的作者和成書西晉陳壽的《三國志》及南朝宋人裴松之的注提供了豐富的歷史資料。唐宋以來民間“說三分”，舞臺上演出的三國戲為三國演義的成書提供大量的素材?！度龂酒皆挕窂膬?nèi)容到結(jié)構(gòu)已比較完整。羅貫中在已有史料和民間傳說基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作的《三國通俗演義》。三國演義的修改和版本。三國演義的思想內(nèi)容（一）作品真實地反映了漢末社會的**，封建統(tǒng)治階級之間的戰(zhàn)爭給人民造成的深重災(zāi)難。（二）作品集中揭露了封建統(tǒng)治階級之間尖稅復(fù)雜的斗爭，暴露了封建統(tǒng)治階級貪婪殘暴，陰險狡詐的反動本質(zhì)。（三）作品生動地描寫了大大小小的各種戰(zhàn)爭，比較客觀地揭示了戰(zhàn)爭規(guī)律，讀者可從中受到啟發(fā)和教育。（四）作品表現(xiàn)出的歷史的、階級的局限；歷史唯心主義的天命觀，英雄史觀和封建的忠義觀念。三國演義的人物分析（一）曹操：這是一個封建統(tǒng)治階級“奸雄”的典型。這一形象既表現(xiàn)出作為地主階級的軍事家、政治家在漢末斗爭中的作用和地位，又概括了地主階級貪婪的權(quán)勢欲和奸詐、陰險、殘忍的本性。（二）劉備：這是一個“仁厚愛民”的好皇帝典型。他深懷治野心，同時“弘毅寬厚，知人待士?！痹谒砩霞耐辛俗髡叩恼卫硐?。（三）諸葛亮：這是一個封建統(tǒng)治階級“賢相”的典型和智慧的化身。作為“賢相”他有著濃厚的忠君觀念；作為杰出的政治家、軍事家，他政令嚴明，知人善任，在激烈復(fù)雜的政治、軍事斗爭中表現(xiàn)出超人的智慧。三國演義的藝術(shù)特色（一）人物塑造：三國演義的人物形象鮮明，個性突出。作者在安排人物的出場，在刻劃人物的細節(jié)描寫和在政治、軍事斗爭中表現(xiàn)人物的個性上都有創(chuàng)造和獨到特色。（二）戰(zhàn)爭描寫：作為描寫戰(zhàn)爭的歷史小說，三國演義成功地描繪了漢末波瀾壯闊的戰(zhàn)爭畫卷，揭示了封建統(tǒng)治階級之間戰(zhàn)爭的規(guī)律，作者著重表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中策略和智慧的斗爭，變化多端的戰(zhàn)爭場面，從而表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的復(fù)雜性。（三）歷史真實與藝術(shù)真實：三國演義既注意了歷史真實的原貌，又不受歷史人物、事件的限制，根據(jù)人物性格發(fā)展的邏輯加以合理的想象和加工，使情節(jié)豐富，人物更典型。3．水滸傳的作者和成書（一）《宋史》等關(guān)于宋江起義軍情況的記載為《水滸傳》創(chuàng)作提供了一些資料。（二）南宋時說話有說水滸英雄故事的。元朝的《大宋宣和遺事》中的人物、故事已勾勒出《水滸傳》的輪廓。宋末元初畫家龔開為宋江三十六人畫像寫《宋江三十六人贊》，元代雜劇水滸戲的演出也都為《水滸傳》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。（三）施耐庵在已有史料和民間創(chuàng)作及傳說的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作的《水滸傳》。（四）《水滸傳》的版本，版本的兩個系統(tǒng)，金圣嘆刪改本?！端疂G傳》的思想內(nèi)容（一）深刻揭露了以高俅為首的封建官吏、地主豪紳貪贓枉法，期壓魚肉百姓的罪惡，反映了社會現(xiàn)實的黑暗，揭示出“亂由上作”，“官逼民反”的客觀真理。（二）熱情歌頌了粱山起義軍英雄的斗爭精神和他們由個人反抗、最后走上梁山造反的戰(zhàn)斗歷程。李逵：這是一個出身很苦，造反最徹底，作戰(zhàn)最勇敢的英雄典型。林沖：這是一個有社會地位，由安分守己，對強權(quán)忍讓，而遭到迫害，最后走上造反道路的典型。（三）《水滸傳》思想的復(fù)雜性：作品既歌頌了梁山義軍的造反精神，又肯定了以宋江為首的投降活動。同時還通過梁山義軍受招安投降后的悲劇結(jié)局，揭示出封建時代農(nóng)民起義軍必然失敗的規(guī)律。宋江這一形象就具體體現(xiàn)出水滸傳思想的復(fù)雜性?！端疂G傳》的藝術(shù)成就（一）完整、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)：《水滸傳》以人物傳記式的連綿起伏的布局，由揮寫一個個英雄的造反，而前后聚義梁山，表現(xiàn)了農(nóng)民起義斗爭的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的全過程，展現(xiàn)了起義斗爭的廣闊背景和畫面。（二）生動、形象的人物刻畫：作者善于緊扣人物的社會地位表現(xiàn)其思想、個性；善于在對比中表現(xiàn)人物的個性差異；善于在傳奇式的矛盾斗爭中來展示人物性格。4．明中葉詩文（一）前后七子的復(fù)古運動：他們倡導(dǎo)“文必秦漢，詩必盛唐”。為反對“臺閣體”盲目的從形式上模擬古人。（二）唐宋派：以唐順之、歸有光為代表的唐宋派反對復(fù)古文風(fēng)，主張“直抒胸臆，信手寫出”，文章要有自己的見解。（三）公安派：以袁宏道等“三袁”為代表的公安派與復(fù)古派針鋒相對，主張“獨抒性靈，不拘格套”。李贄也提了以“童心說”為核心的進步主張。（四）民歌等民間文學(xué)的繁榮和采集、編選，馮夢龍的《掛枝兒》和《山歌》。明中葉戲?。ㄒ唬╇s劇、明中葉后由于形式和內(nèi)容上的變化而形成南雜劇?？岛５摹吨猩嚼恰?，徐渭的《四聲猿》。（二）昆腔的興起，傳奇的大量出現(xiàn)。王世貞的《鳴鳳記》以時事寫傳奇，開創(chuàng)了用戲劇反映當(dāng)代政治斗爭、政治事件的先例。（三）以湯顯祖為代表的臨川派與以沈璟為代表的吳江派的戲劇理論主張。第四節(jié) 明中葉的長篇小說（一）歷史演義和英雄傳奇小說大量涌現(xiàn)，但有文學(xué)價值的不多。（二）神魔小說創(chuàng)作風(fēng)靡一時，《封神演義》的思想成就和局限。（三）《金瓶梅》的認識價值和在文學(xué)史上的地位。5．《西游記》的思想（一）通過神話英雄孫悟空這一形象大鬧三界、降妖除怪的斗爭，歌頌了追求自由、強烈反抗、大膽叛逆、向一切惡勢力作斗爭的精神。（二）通過對天宮、冥府和妖魔的描繪，曲折地揭露了封建社會統(tǒng)治階級的昏庸和殘暴。（三）通過對花果山這塊自由地和取經(jīng)路上經(jīng)過的理想王國的歌頌，反映了作者的政治理想。（四）《西游記》中的宗教迷信思想和因果報應(yīng)，勸善懲惡的說教。《西游記》的藝術(shù)特色（一）《西游記》以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國古代長篇神話小說創(chuàng)作的新領(lǐng)域。（二）神話人物的塑造突出的特色是把社會化的個性，超自然的神性和某些真實動物的特性結(jié)合起來，既反映了社會的真實，又有著神奇色彩。（三）幽默、詼諧的藝術(shù)風(fēng)格?！段饔斡洝钒焉埔獾某靶?，辛辣的諷刺和嚴肅的批判結(jié)合起來，鮮明地表達了作者的愛和憎。6．第一節(jié) 湯顯祖的生平與創(chuàng)作（一）出生在書香之家，因不阿庾權(quán)貴而造成科場失意，因彈劾權(quán)室而遭貶降，最后棄官家居。（二）接受泰州學(xué)派思想家的積極影響，他崇尚真性情，反對假道學(xué)，追求“有情之天下”。（三）湯顯祖的詩文和“四夢”。《牡丹亭》（一）作品尖銳地揭露了封建禮教的殘酷，熱情歌頌了青年男女的叛逆精神和他們對真摯的、生死不渝的愛情的追求。（二）杜麗娘：這是一個在嚴格封建教養(yǎng)下長大，對封建禮教不滿，熱烈追求愛情的具有叛逆思想的典型。她的死而復(fù)生是作者賦予她的愛情以起死回生的力量，表現(xiàn)了“情”的勝利。（三）作品的浪漫主義特色，通過“夢而死”，“死而生”的幻想，表現(xiàn)了理想和現(xiàn)實的矛盾。運用抒情詩的手法描繪的有浪漫氣息的畫面在表現(xiàn)理想和現(xiàn)實矛盾上所起的作用。7．馮夢龍和“三言”（一）馮夢龍的生平著作和進步的文學(xué)觀：強調(diào)通俗小說的社會意義和教育作用，主張文學(xué)作品通俗化，重視民間文學(xué)的搜集和整理。（二）“三言”的成書：宋、元、明三代說話藝人的話本和文人加工整理或創(chuàng)作的作品，馮夢龍的匯總整理。（三）“三言”的思想內(nèi)容關(guān)于愛情、婚姻題材的作品：《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《金玉奴棒打薄情郎》等在愛情、婚姻問題上表現(xiàn)出市民階層的思想意識。歌頌尚義任俠精神的作品：《施潤澤灘闕遇友》、《呂大郎還金完骨肉》、《劉小官雌雄兄弟》等歌頌朋友的信義和患難相助的市民階層的道德觀。反映正直官民與權(quán)奸寵臣斗爭的作品：《沈小霞相會出師表》、《木綿庵鄭虎臣報冤》、《汪信之一死救全家》、《十五貫戲言成巧禍》等揭露封建統(tǒng)治階級貪婪、殘暴的罪惡。關(guān)于神仙怪異題材的作品：《灌園叟晚逢仙女》、《大樹坡義虎送親》等曲折地反映了社會現(xiàn)實，寄托了作者的理想?！度浴匪枷氲膹?fù)雜性和糟粕：有的宣揚荒誕迷信、因果輪回思想，有的充滿淫穢的色情描寫。（四）“三言”的藝術(shù)特色：運用巧合、懸念等創(chuàng)造了曲折動人的故事，注意細節(jié)和心理刻劃，塑造了生動豐滿的人物形象。凌濛初和“二拍”（一）凌濛初和“二拍”的創(chuàng)作：以“古今雜碎事”為題材“演而暢之”，缺乏創(chuàng)新精神。（二）“二拍”的基本思想是消極的，充滿封建迷信、因果報應(yīng)和猥褻淫穢的色情描寫。（三）少數(shù)作品如《轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》、《迭居奇程客得助》等反映了城市平民的生活和思想。第五編：清代文學(xué)主要內(nèi)容：1．清代的詩與詞； 2．清代的散文與駢文；3．清代戲?。骸堕L生殿》、《桃花扇》； 4．清代小說：《聊齋志異》、《儒林外史》；５．《紅樓夢》。重點掌握：1．清前期詩文（一）清初的文人志士親身參加了反抗民族壓迫的抗清斗爭。他們所寫下的詩文富有強烈的戰(zhàn)斗和現(xiàn)實主義精神。顧炎武的生平著作和文學(xué)主張：參加抗清的保衛(wèi)戰(zhàn)，文學(xué)上主張創(chuàng)作的目的為“明道救世”，反對摹擬。講解《精衛(wèi)》、《又酬傅處士次竟》黃宗羲生平著作：尖銳批判封建政治，提出“工商皆本”，帶有初步民主主義思想。講解《原君》王夫之生平著作和文學(xué)主張：哲學(xué)上倡導(dǎo)唯物主義；歷史觀主張進化論；文學(xué)上反對復(fù)古，主張創(chuàng)新，反對創(chuàng)作上的形式主義，重視創(chuàng)作的思想內(nèi)容。（二）生活在民間或接觸社會現(xiàn)實的一些作家，所寫詩文反映了清初社會的真實和下層人民的苦難。吳嘉紀：生活在鹽民之中，他的詩揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，反映了下層人民的疾苦，有民歌風(fēng)格。講解《鹽場歌》吳偉業(yè)：棄官歸里后，接觸現(xiàn)實，不少詩反映了社會的真實。（三）以王士禎為代表的神韻派詩人，以朱彝尊為代表的浙西詞派。以陳維崧為代表的陽羨詞派；2．清前期的長篇小說（一）英雄傳奇小說《水滸后傳》、《說岳全傳》托言歷史而寓情于今，通過歷史人物和故事表現(xiàn)反抗階級壓迫和抗擊侵略的斗爭精神。（二）社會小說《醒世姻緣傳》揭露了封建婚姻制度的罪惡，但封建道德觀念，因果報應(yīng)迷信思想充斥全書。3．清前期戲?。ㄒ唬├顫O和他的戲劇理論：李漁重視創(chuàng)新，注重舞臺演出效果，在戲劇結(jié)構(gòu)、語言、音律等方面都提出一些可貴的主張。（二）李玉和他的《清忠譜》：明末東林黨人周順昌與閹黨魏忠賢及其爪牙的斗爭史實。周順昌和市民階層不畏權(quán)貴英勇斗爭的頌歌，聲勢浩大的群眾運動場面在舞臺上再現(xiàn)的藝術(shù)處理。（三）吳偉業(yè)、尤侗等的戲劇創(chuàng)作4．《聊齋志異》的思想（一）揭露權(quán)貴、豪紳欺壓、凌辱下層人民的罪惡，頌揚反抗壓迫、不畏強權(quán)的英勇斗爭精神，表現(xiàn)了作者進步的民主主義思想，如《席方平》、《促織》、《夢狼》、《紅玉》、《石清虛》等。（二）抨擊科舉制度的種種弊端和封建文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。如《考弊司》、《司文郎》、《于去惡》、《王子安》等。（三）歌頌青年男女反對封建婚姻，沖破禮教束縛，追求自由、美好愛情的斗爭精神。對忘恩負義，玩弄女性的劣行給予無情鞭笞。如《連城》、《鴉頭》、《瑞云》、《細侯》、《竇氏》等。（四）富有深刻意義的寓言式小說和公案小說。如《勞山道士》、《武技》、《胭脂》等。（五）有的作品記錄怪異，宣揚封建迷信、因果報應(yīng)和封建倫理，削弱了作品的思想意義。5．《聊齋志異》的藝術(shù)特色（一）以豐富奇異的文學(xué)想象創(chuàng)造了一個幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人類社會的現(xiàn)實。（二）人物千姿百態(tài)，性格各有不同，以細節(jié)描寫突出人物特點。同類人寫出差異，鬼狐花妖與人的思想結(jié)合塑造了獨具風(fēng)格的形象。（三）委婉曲折的故事情節(jié)。作者巧于使用“關(guān)子”，運用伏筆、懸念，使每篇故事情節(jié)變化多端，出人意料，收到強烈的藝術(shù)效果。6．《長生殿》的思想（一）《長生殿》的故事是一歷史題材，見于史傳，流傳于民間，歷代文人進行創(chuàng)作，思想傾向各有不同。（二）對《長生殿》的主題思想認識不一，或說歌頌愛情，或說諷刺罪惡，或說思想混亂，眾說紛紜。（三）作品的主線是描寫李隆基和楊玉環(huán)二人愛情的悲劇，作家筆下的主角既是帝王妃子，又是在傳說基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的理想人物，有濃重的浪漫主義色彩。（四）作品也揭露了唐王朝政治的腐敗，這是全劇的一條副線，是作為李、楊愛情的背景去描寫的。一方面是李、楊二人寄情聲色造成的后果，一方面又是導(dǎo)致他們二人悲劇的直接原因。7．《長生殿》的藝術(shù)特色（一）結(jié)構(gòu)嚴密，兩條線索交錯發(fā)展，即深化了主題，又使劇情起伏跌宕，使戲中有戲。同時把悲與歡，動與靜有機地結(jié)合，增強藝術(shù)感染力。（二）曲律優(yōu)美，字精句研，全劇無一曲牌相同，“宮商不差唇吻”。語言個性化，不同人物有不同的語言。8．桃花扇》的思想（一）作品“借離合之情，寫興亡之感”。通過李香君、侯方域的愛情故事，反映了南明王朝的興亡。（二）作品揭露了南明王朝皇帝昏庸，奸臣專權(quán)殘暴的罪惡。揭示出這一小朝廷滅亡的原因。（三）作品以悲壯的心情歌頌了英勇抗戰(zhàn)、壯烈犧牲的民族英雄史可法，痛斥了屈節(jié)投降的民族敗類。（四）歌頌了李、侯二人堅貞不渝的愛情和他們不畏強暴、敢于斗爭的精神。分析侯方域和李香君形象。（五）劇本沒揭示出明王朝滅亡的根本原因，結(jié)尾的消極思想。9．《桃花扇》的藝術(shù)特色（一）作實地調(diào)查，搜集資料，劇中涉及的大事和人物基本上都是真人真事，但作者又“稍有點染”，進行藝術(shù)加工，做到歷史真實與藝術(shù)真實的完美統(tǒng)一。（二）結(jié)構(gòu)與構(gòu)思獨具匠心，以一把扇子貫穿全劇，既有象征意義，又在結(jié)構(gòu)上起到巧妙的作用。10．清中葉詩文（一）以沈德潛為代表的格調(diào)派，在文學(xué)創(chuàng)作上主張“溫柔敦厚”，“怨而不怒”，為統(tǒng)治階級政治服務(wù)。（二）以袁枚為代表的性靈派，在文學(xué)創(chuàng)作上主張直抒“性情”。由于缺乏現(xiàn)實社會內(nèi)容，其詩格調(diào)不高。（三）鄭燮的詩文創(chuàng)作與文學(xué)主張。（四）桐城派古文：劉大櫆、姚鼐、方苞等人的創(chuàng)作和理論。講解方苞《獄中雜記》。11．清中葉小說（一）繼《聊齋志異》之后出現(xiàn)的紀昀的《閱微草堂筆記》等。（二）李汝珍的《鏡花緣》通過對海外奇國見聞的描述，揭露了社會現(xiàn)實中