【文章內(nèi)容簡介】 國發(fā)明家愛迪生小時候喜歡做實(shí)驗(yàn)，被學(xué)校開除以后，在他母親的引導(dǎo)下，逐漸成為發(fā)明家的故事。他又親自到朋友家里，把那個小孩請出來，帶他到修表店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊，看著他把表拆開，把零件一個個浸在藥水里，又看著他一個個裝起來，再給機(jī)器加上油，用了一個多小時，花了一元六角錢修理費(fèi)。陶行知深有感觸地說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走?！彬唑训墓适乱惶煳绾?，一群小小孩子在田間的小路上奔跑，追逐著一只蜻蜒。蜻蜒閃著綠瑩瑩的大眼睛，顫動著翅膀，驚慌地上下亂飛。也許是被追趕得昏了頭，突然，猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住了它，幾個孩子搶著要，叫著嚷著，鬧成一團(tuán)。陶行知恰好從村里走出來，孩子們看見了他，齊聲歡叫：“陶先生！陶先生！”陶先生停下腳步，見他們的捉蜻蜒玩，便慈愛地?fù)嶂湄懙男∞p子問：“翠貞，你知道蜻蜒吃什么嗎？”翠貞想了一下，回答道：“吃蟲子。”“吃露水”。另一個男孩說。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！”陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對。蜻蜒吃蟲子，蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃，你們說蜻蜒是不是我們的好朋友？”翠貞點(diǎn)點(diǎn)頭。陶行知從她手里取過蜻蜒，高高舉起，陽光下，蜻蜒的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問：“蜻蜒尾巴有什么用，誰知道？”“蜻蜒用尾巴在河里點(diǎn)水?！薄拔舶褪侵阜较虻??！碧招兄獙Ⅱ哐研⌒牡胤^去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時，會將自己的尾巴吃去一截，不過，以后又會長出來?！苯又麑Ⅱ哐训念^部對著孩子們說：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲子??”孩子們?nèi)肷竦芈犞?，一個小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌买哐训奈舶?。陶行知將蜻蜒舉在眼前，用商量的口吻說：“蜻蜒是吃害蟲的，它是人類的朋友，放了它，讓它為我們?nèi)ハ麥绾οx，好不好？”說著把蜻蜒還給翠貞。翠貞看看小伙伴們，孩子們紛紛說：“放了它，放了它，讓它回家去！”翠貞張開小手將蜻蜒往上一送，蜻蜒忽地墜落下來，在地上掙扎了幾下，又展開翅膀向空中飛去。陶先生說：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來弄死。一只蜻蜒一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！”蜻蜒在空中飛了幾圈，很快飛到流水潺潺的河面上，俯沖上升，盤旋翻飛。孩子們注視著它，歡呼著：“嗬，在跳舞呢，看！”陶行知便由此想到許多學(xué)校的生物課，都是將活生生的東西弄死，做成標(biāo)本，他多次指出：“生物課不要變成死物課，‘生物陳列所’不要變成‘僵尸陳列所’，更不要在無意中培養(yǎng)孩子們殘忍的天性。”他主張把孩子們帶到大自然中去。要認(rèn)識青蛙，可以到河邊去觀察，要認(rèn)識小鳥，可以到樹林里去。這樣，才能觀察到真正的生物，孩子們才能學(xué)到真正有用的知識。點(diǎn)石成金陶行知對少年兒童求知學(xué)習(xí)的方法，經(jīng)常有所指點(diǎn)，最為突出的就是“點(diǎn)石成金”的故事，這也可以說是少年兒童求知學(xué)習(xí)的最首要、最關(guān)鍵的方法。在一次育才學(xué)校的晨會上，陶校長上漢去講了一個故事：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓眾徒弟坐在他四周，自己用手指點(diǎn)著地下一堆石塊，立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對徒弟說：“每人選一塊金子，拿去買點(diǎn)吃用的吧！”徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀，有的要選一塊顏色最黃的，有的要揀一塊亮光最足的，有的想找一塊最大最大的，大家東翻西找忙個不停。這時卻有一個徒弟，他沒有去拿金塊，只是呆呆地站在道人旁邊，兩只眼睛睜得大大的緊盯著師傅點(diǎn)金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你為什么不去挑選你最喜愛的一塊金子呢？”這徒弟回答說：“金子雖好，但一用就完，我看中了師傅那個點(diǎn)石成金的指頭。”講到這里，陶校長突然停住了。學(xué)生們急于要知道故事的結(jié)局，都催促他：“校長，你講下去呀！”“快點(diǎn)講下去呀！”陶校長不再講故事，卻一轉(zhuǎn)話題，進(jìn)行了一番評述，他說：世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。同學(xué)們，你們在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到老師和書本傳給你們的現(xiàn)成知識，這些知識雖好，但僅僅是世界上人武部知識的一個部分，隨著時代的發(fā)展這些現(xiàn)成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。有些同學(xué)拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使你能人武部背出，你在追求學(xué)問（真理）的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時你能責(zé)怪老師沒教過、書本上沒見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學(xué)習(xí)方法，這些學(xué)生，老師“教多少”，他就“記多少”，這樣，是趕不上時代、超不過老師的。一批批的學(xué)生都比老師差，那么，我們的國家就會一代不如一代。我們求學(xué)必須要學(xué)會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙（也就是這只點(diǎn)石成金的指頭）。這樣，你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識，你們就能超過老師，我們的國家就能一代更比一代強(qiáng)。同學(xué)們聽到這里才恍然大悟，懂得了陶校長講故事的意圖。從此，大家不再死記硬背，各自努力探索尋找知識的途徑和方法。老師們也不是片面地向?qū)W生傳授現(xiàn)成知識，而是創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)條件，幫助學(xué)生學(xué)會“學(xué)好各門學(xué)科的方法和能力”。第三篇：陶行知教育陶行知生活教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透內(nèi)容提要：將教學(xué)活動放到生活的大背景之中，就將教學(xué)的目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，使學(xué)生不但學(xué)會了怎樣去學(xué)習(xí)，更體驗(yàn)了生活，陶冶了情操，感受到了生活和語文之間那種無處不在的聯(lián)系，懂得“生活處處有語文 ”的道理。學(xué)生在這情景之中，激情滿懷，盡情在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。語文與生活就在學(xué)生的學(xué)習(xí)中融為一體了。這樣與生活的“對話”，讓語文教學(xué)有了一片更為廣闊的天空，也讓孩子有了更多屬于自己展翅翱翔的天空，不再局限于小小教室和三尺講臺。這就驗(yàn)證了這樣一句現(xiàn)代語文教學(xué)理念：語文來源于生活，生活來源于語文。關(guān)鍵詞：語文與生活 教育方法 生活教育理念生活教育思想是陶行知教育思想核心與精華的體現(xiàn)，而生活教育理論的三大命題“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，更是從根本上改變了理論與實(shí)際相背離的舊的教學(xué)方式，具有濃厚的現(xiàn)代教育氣息和時代的創(chuàng)新精神。它主張把教育放到生活這個大的書中，不要禁錮于小小的學(xué)校，要在生活中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放到生活的大環(huán)境中，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解，掌握語文的理論知識，再將其運(yùn)用到生活中去，使學(xué)習(xí)的過程與對生活認(rèn)識的過程相一致，即“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐”。語文學(xué)科是一個內(nèi)涵及外延都極其廣泛的學(xué)科，生活中，我們時時處處都能感受到語文，生活中語文可以說是無處不在。而事實(shí)上，我們的語文教學(xué)正在變得枯燥、單調(diào)、無趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學(xué)的牢籠里，他們對語文的興趣正逐步喪失。陶行知曾有過一個恰當(dāng)?shù)谋扔?，說明生活與教育的關(guān)系：“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如一只鳥放在林子里面；“教育即生活”將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一只鳥關(guān)在籠子里。如何創(chuàng)造一片“林子”讓鳥兒自由飛翔？